Источники права

В «Артхашастре» Каутильи – советника Чандрагупта (4 в.н.э.): всякое судебное дело решается на четырех основах.

Система источников права Древней Индии может быть представлена следующей схемой:

Примечательно, что в Древней Индии не было термина, обозначавшего «право».

Дхарма представлялась как религиозная добродетель, мораль, правила поведения, обязательное для всех, регламентирующее все стороны жизни. Существовало слово «ньяя» - приблизительно оно было тождественно современному понятию «закон». Самые старые носили название «дхармасутр (сутра – нить) – появились в I тыс. до н.э. Позднее возникла обширная литература, комментировавшая собственно дхармашастры (II половина I тысячелетия).

Особое место в системе источников права занимали артхашастры (трактаты о политике и праве) и дхармашастры. Дхармашастры – сборники ралигиозно-нравственных, религиозных и правовых предписаний и правил. Первоначально они составлялись брахманами/ для своих учеников, затем были признаны авторитетными источниками права и вытеснили артхашастры. Самые древние из них носили название «дхармасутр» («сутра» - нить) появились в I тыс. до н.э. В них в основном рассматривались деликты. В более поздних дхармашатсрах больше внимания стало уделяться вещным и договорным отношениям.

Точно неизвестно количество дхармашастр, точного времени их создания. Все они были созданы по традиционным канонам, типичным для литературы, комментирующей Веды, с обязательными ссылками на древних мудрецов.

Наиболее известные из дхармашастр – Законы Ману (дхармашастры Ману)/ – были созданы брахманами во II в. до н.э. – II в. н.э. Они состоят из 1 глав, 2685 статей в форме двустиший (шлок). Они повествуют не только о правовых нормах, но и о религии, порядке. Для дхармашастр характерно сочетание правовых санкций с точно формулированным неюридическим последствием, ожидающем нарушителя закона и его родственников в земной и загробной жизни. Наибольшее количество правовых норм в IV, VII, VIII, X главах.

Дата добавления: 2015-08-10