Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Не погибнет, но иматъ живот вечный.

И недоставшу вину, глагола Мати Иисусова | Худшее, ты соблюл еси доброе вино доселе. | II, 16. Возмите сия отсюду: не творите дому Отца Моего дому купленаго. | II, 19. Разорите церковь сию. | Воздвигнеши ю? | Еже рече Иисус. | Сам бо ведяше, что бе в человеце. | Никодим имя ему, князь Иудейск. Сей прииде | III, 5. Аще кто не родится водою и Духом, не может внити во Царствие Божие. | III, 11. Аминь, аминь глаголю тебе, яко, еже вемы, глаголем, и еже видехом, свидетельствуем. |


Читайте также:
  1. A *На живот положить пузырь со льдом и доставить больного в х/о.
  2. A *На живот положить пузырь со льдом и доставить больную в хирургическое отделение.
  3. I, 4. И живот бе свет человеком
  4. II.Игра «Спор животных»с элементами драматизации — продолжение русской народной сказки «Хвосты».
  5. VI». ВЕЩИ И ИХ "БЫТИЕ". ПРЛВЕЩЬ. ЧЕЛОВЕК, ЖИВОТНОЕ И ОРУДИЯ. ЭВОЛЮЦИЯ ТЕХНИКИ
  6. ак дикие животные различают съедобное и ядовитое?
  7. апрет есть органы животных, пока они еще живы

Достаточно уяснив причину, по которой слово учения к нему не восходит к безмерно превышающим его разумение предметам, опять нисходит (Христос) к бывшим некогда при Моисее прообразам, так как знал Он, что Никодим, хотя и с трудом, может дойти до познания истины под руководством образов скорее, чем духовного и точного исследования. Должно, говорит Он, Ему быть вознесену, подобно змею при Моисее, указывая этим на необходимость исследования истории и как бы говоря непонимающему то же, что потом сказал: испытайте Писаний, яко та суть свидетельствующая о Мне (Ин. 5, 39). Змеи стали нападать в пустыне на израильтян, кои падали подобно колосьям и, страшно пораженные неожиданно постигшею их опасностью, скорбными голосами призывали спасение свыше от Бога. Тогда Бог, будучи благ и человеколюбив, повелевает Моисею воздвигнуть для них медного змея. В нем Он предуказует спасение чрез веру, так как лекарство для укушенного состояло в том, чтобы посмотреть прямо на змея, — таким образом, вера в соединении со взглядом на змея доставляла смотревшим освобождение от смерти. Таков исторический смысл этого повествования (Чис. 21, 6 и дал.). Но в этом событии, как в прообразе, начертана также и вся тайна вочеловечения. Змей указует на мучительный и человекоубийственный грех, который угнетал всех людей на земле, многообразно кусая человеческую душу и изливая разнообразный яд зла. И избежать так владевшего нами греха для нас невозможно было иначе, как посредством одной только помощи с небес. Посему–то Бог Слово и явился в подобии плоти греха, дабы осудить грех во плоти, как написано (Рим. 8, 3), и явить Себя Виновником вечного спасения для тех, кои устремляют на Него свои взоры посредством или сильной веры, или и исследования Божественных догматов. А если змей был прибит на высоком столбе, то это, без сомнения, указывает на всемирную славу Христа, так что никому не безызвестен был Он, или же на вознесение с земли, как и Сам в одном месте говорит (Ин. 12, 32), при страдании на кресте.


Дата добавления: 2015-08-10; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Како, аще реку вам небесная, уверуете? И никтоже взыде на небо, токмо с небесе сшедый Сын Человеческий (сый на небеси).| В Онь не погибнет, но имать живот вечный.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)