Пятый пункт

Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб, рахимахуЛлах: «тот, кто ненавидит что-либо из того, с чем пришел посланник, да благословит его Аллах и приветствует, даже если действует в соответствии с этим, является кафиром»

Это по единогласному мнению ученых.

Ненависть чему-либо из того, с чем пришел посланник, да благословит его Аллах и приветствует, из его слов или действий является видом из видов лицемерия в убеждениях, совершающий которое будет на самом дне ада.

И кто возненавидел что-либо из того, с чем пришел посланник, да благословит его Аллах и приветствует, из приказов и запретов, тот в великой опасности.

И из них множество писателей безбожников выступающих против многожёнства и за европейские ценности. Они воюют против многожёнства всеми средствами и не знают, что воюют тем самым против Аллаха и Его посланника.

И подобные им в своём куфре и ненависти к тому, с чем пришел посланник, это те, кто недоволен тем, что положение женщин и мужчин разнится, как те, кто недоволен тем, что дийа[67] за женщину составляет половину дийи за мужчину, и что свидетельство двух женщин равно свидетельству одного мужчины и так далее, и им ненавистны слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Не видел я никого из тех, кому недостаёт ума и религии, кто мог бы подобно любой из вас до такой степени лишать разума благоразумного мужчину» [68]

Поэтому ты видишь, как они распускают свои языки на этот великий хадис, искажая его смысл, или заявляя о его недостоверности утверждая, что он противоречит разуму и действительности… и подобное этому из того, что указывает на их ненависть к тому, с чем пришел посланник.

Эти кафиры даже если и действуют в соответствии с шариатскими текстами, то они все равно не выполнили условия «ля иляха илляЛлах», потому что из условий шахады любовь к тому на что она указывает и принятие этого с радостью и раскрытой грудью. А в их сердцах нежелание и ненависть к этому, и это дела лицемеров, которые делают хорошие дела, вместе с тем, что не любят их.

И поэтому сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «кто скажет ля иляха илляЛлах с искренностью в сердце войдет в рай» [69] и его слова «с искренностью в сердце» исключают оттуда лицемера, потому что он говорит их без искренности и лишь для того, чтобы защитить свою кровь и имущество.

Сказал Аллах о положении того, кто ненавидит то, что Он ниспослал своему посланнику: «Гибель тем, которые не уверовали! Он сделает тщетными их деяния. Это потому, что они возненавидели ниспосланное Аллахом, и Он сделал тщетными их деяния!» [70]

И Аллах сделал тщетными их дела и превратил их в развеянный прах по причине их ненависти к тому, что Он ниспослал своему посланнику из Корана, который Аллах сделал успехом и спасением для тех, кто держится за него, выполняет его приказы и сторонится его запретов.

И у каждого, кто ненавидит то, что ниспослал Аллах, уничтожаются дела, даже если он выполнял то, что ему ненавистно, как сказал Всевышний: «Это - за то, что они последовали за тем, что вызвало ярость Аллаха, и возненавидели то, чем Он доволен, и поэтому Он сделал тщетными их деяния» [71]

Это из самых больших опасностей, которые заставляют мусульманина бояться.

Ненависть может скрываться в душе и не проявляться кроме как в некоторые моменты жизни, и поэтому посланник Аллаха часто говорил: «о переворачивающий сердца! Укрепи мое сердце на твоей религии» [72] потому что сердца между двух пальцев ар-Рахмана и он переворачивает их как пожелает.

Но нужно объяснить, что многие люди, когда ты им говоришь, могут не принять твоих слов, и это не обязательно означает, что они ненавидят то, с чем пришел посланник, потому что возможно, что он не принимает истину по причине плохого выполнения тобой побуждения к одобряемому и удержания от порицаемого, или потому что между вами есть что-то, из-за чего они не принимают от тебя, и если к ним придет другой человек и разъяснит, то они подчинятся. Это не называется ненавистью к тому, с чем пришел посланник, да благословит его Аллах и приветствует.

И есть люди, которые описывают грешников тем, что не вытекает из их действий, и сравнивают отсутствие бороды, ношение одежды ниже щиколоток или употребление спиртного с ненавистью к тому, с чем пришел пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говоря грешникам: «если вы не ненавидите то, с чем пришел Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, то почему тогда делаете эти грехи?»

Это сравнение является ошибочным. Были среди сподвижников те, с кем случались некоторые ослушания, как употребление спиртного, и ни кто из сподвижников не делал о них таких заключений, напротив, когда привели к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, выпившего спиртное и начали его проклинать некоторые сподвижники, запретил пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делать это и сказал: «поистине он любит Аллаха и Его посланника» [73]

И из их заключение следует тогда выход из Ислама совершающих большие грехи, а это противоречит убеждениям ахлю-с-сунна уаль-джама’а о том, что совершающие большие грехи находятся под желанием Аллаха: если Аллах пожелает то простит их, а если пожелает, то накажет, но в итоге все равно введет в рай, уаЛлаху А’лям.

Дата добавления: 2015-08-10