Обвинение в правде, которую хотели забыть.

Хочется начать эту главу словами одного из очевидцев:

«Правду всю расскажет вам только отчаянный. Абсолютно отчаянный расскажет вам все. Кроме нас, многого никто не знает. Правда слишком страшная, правды не будет. Никто не захочет быть первым, никто не рискнёт. Кто расскажет, как перевозили наркотики в гробах? Шубы?.. Вместо убитых… Кто вам покажет ниточку засушенных человеческих ушей? Боевые трофеи… Хранили в спичечных коробочках… Они скручивались в маленькие листочки… Не может быть? Неловко слушать о славных советских парнях? Выходит, может. Выходит, было. И это тоже правда, от которой никуда не деться, не замазать дешёвой серебряной краской. А вы думали: поставим памятники, и все.<…>

Там же все время было маленькое зеркало… А тут большое… Глянул и не узнал себя… Нет, кто‑то другой смотрел на меня… С новыми глазами, с новым лицом… Не могу определить, что поменялось, но даже внешне это другой человек.» - именно этим «отчаянным и стала Светлана Аликсиевич. Она показала всему миру этого «другого человека»,который в лице всех, кто имел ужас быть хоть как-то связанным в своей жизни с Афганом, ужаснулся самому себе…

«За „Цинковых мальчиков“ – в суд» – так называлась заметка, напечатанная 22 июня 1992 года в газете «На страже Октября» и в некоторых других изданиях. «Писательнице Светлане Алексиевич, – говорилось в заметке, – после выхода её книги объявили настоящую войну – автора обвиняют в искажении и фальсификации рассказов „афганцев“ и их матерей. И вот очередное наступление после появления на сцене Белорусского театра имени Я. Купалы и на экранах телевидения одноимённого спектакля. Судьям Центрального района надо будет рассмотреть исковое заявление группы матерей погибших воинов‑интернационалистов. Дата суда ещё не назначена. Спектакль снят со сцены…».

20 января 1993г. газета «Советская Белоруссия» сообщила: «В народном суде Центрального района Минска начался судебный процесс по делу писательницы Светланы Алексиевич…».

Из почты суда:

«Узнав подробности судебного дела, затеянного в Минске против Светланы Алексиевич, расцениваем его как преследование писательница за демократические убеждения и покушение на свободу творчества. Светлана Алексиевич завоевала своими подлинно гуманистическими произведениями, своим талантом, своим мужеством широкую популярность, уважение в России и других странах мира.

Не хотим пятна на добром имени близкой нам Беларуси!

Пусть восторжествует справедливость!

Содружество Союзов писателей

Союз Российских писателей

Союз писателей Москвы

Можно ли посягать на право писателя говорить правду, какой бы трагической и жестокой она ни была? Можно ли ставить ему в вину неопровержимые свидетельства о преступлениях прошлого и, в частности, о преступлениях, вязанных с позорной афганской авантюрой, которая стоила стольких жертв, исковеркала столько судеб.

Казалось бы, в наше время, когда печатное слово стало, наконец, свободным, когда нет больше идеологического пресса, руководящих указаний, косных установок на "единственно возможное изображение жизни в духе коммунистических идеалов", задавать такие вопросы нет никакого резона.

Увы, он есть. И красноречивое свидетельство тому - готовящийся в эти дни суд над писательницей Светланой Алексиевич, той самой, которая написала замечательную книгу "У войны не женское лицо"(о судьбе женщин - участниц Великой Отечественной), книгу "Последние свидетели" - о детях той же Великой Отечественной, - над Светланой Алексиевич, которая вопреки стараниям официальной пропаганды и противодействию литераторов типа небезызвестного А. Проханова, заслужившего в годы афганской войны титул "неутомимого соловья генерального штаба", создала книгу "Цинковые мальчик", сумев и посмев сказать в ней страшную, переворачивающую душу правду о войне в Афганистане.

Уважая личное мужество солдат и офицеров, посланных брежневским руководством КПСС сражаться в чужую, до этого дружественную, страну, искренне разделяя скорбь матерей, чьи сыновья погибли в афганских горах, писательница вместе с тем бескомпромиссно разоблачает в этой книге все попытки героизировать позорную афганскую войну, попытки романтизировать ее, развенчивает лживую патетику и трескучий пафос.

Видимо, это пришлось не по душе тем, кто и поныне убежден, что афганская и другие авантюры канувшего в прошлое режима, оплаченные кровью наших солдат, были исполнением "священного интернационального долга", кто хотел бы обелить черные дела политиков и честолюбцев-военачальников, кто хотел бы поставить знак равенства между участием в Великой Отечественной войне и в несправедливой, по сути, колониальной, афганской.

Эти люди не вступают в полемику с писательницей. Не оспаривают приводимых ею потрясающих фактов. И вообще не показывают своего лица. Руками других, все еще заблуждающихся или введенных в заблуждение, они возбуждают (спустя годы после газетных публикаций и выхода в свет книги "Цинковые мальчики"!) судебное дело об "оскорблении чести и достоинства" воинов-афганцев, тех мальчиков, о которых с таким пониманием, состраданием и сочувствием, с такой сердечной болью написала Светлана Алексиевич.

Да, она не изображала их романтическими героями. Но лишь потому, что твердо следовала толстовскому завету: "Герой... которого я люблю всеми силами души... был, есть и будет, - правда".

Так можно ли оскорбляться за правду? Можно ли ее судить?»

Писатели – участники Великой Отечественной войны:

Микола Аврамчик, Янка Брыль, Василь Быков,

Александр Дракохруст, Наум Кислик,

Валентин Тарас

«Слов нет, решение тогдашнего советского правительства о вводе войск в Афганистан было преступным в первую очередь в отношении своего народа. Но, говоря о наших военнослужащих, которых при молчаливом согласии народа и вашем тоже, господа, направили в пекло выполнять воинский долг, надо быть корректным. Клеймить стоит тех, кто принимал решения, кто, имея вес в обществе, молчал...» - Н. Чергинец, генерал-майор милиции, бывший военный советник в Афганистане, председатель

Белорусского союза ветеранов войны в Афганистане

"Советская Белоруссия", 16 мая 1993 г.

Вопрос встаёт один - имело ли смысл всё то, что происходило в суде и последующее странное во многом возмещение ущерба чести и достоинству,выплаченное писательницей солдату?

Думается и надеется, что да, хотя бы потому, что благодаря этой шумихе больше людей прочло книгу, больше людей ужаснулось, больше людей ЗАДУМАЛОСЬ о том, чтобы главное- этому НЕ ПОВТОРИТЬСЯ. Не повториться этому массовому и бессмысленному уничтожению и эксплуатированию своего же народа…

Не научились мы на опыте стран, нападающих раньше на Афганистан – ведь ни один правитель после Александра Македонского, сколько бы ни воевал с ней, не смог захватить эту горную страну. Зачем же было туда лезть со своими законами, вводимыми огнём и мечом, что само по себе уже обречено на провал…? А вот этот вопрос так, похоже, и остался без ответа,по крайне мере, со стороны правительства нашей страны…А ведь только им, а не мальчикам, которые там умирали и научились в Афганистане «отключать» свою душу, чтобы научиться убивать, должно быть стыдно.

Вполне лаконично подводит итог всем судебным событиям один из самих «афганцев»:

«Я спрашиваю себя: должна ли была Светлана Алексиевич написать об ужасах войны? Да! А должна ли мать вступиться за своего сына? Да! И должны ли "афганцы" вступиться за своих товарищей? И опять - да!

Конечно, солдат всегда грешен, на любой войне. Но на страшном суде Господь первым простит солдата...<…> Единственное, в чем я могу упрекнуть Светлану Алексиевич - это не в том, что она исказила правду, а в том, что в книге практически нет любви к юности, брошенной на заклание дураками, организовавшими афганскую войну. И удивительно для меня самого, как "афганцы", смотревшие в глаза смерти, сами боятся своей правды об афганской войне. Должен же найтись хоть один "афганец", который скажет, что мы давно не серая, однородная масса, и слова Тараса Кецмура, когда он говорил, что не осуждает войну - это не наши слова, он не говорит это за всех нас...

Я не осуждаю Светлану за то, что книга помогла обывателю узнать афганскую "чернуху". Я не осуждаю ее даже за то, что после прочитанного к нам относятся гораздо хуже. Мы должны пройти через переосмысление нашей роли в войне как орудия убийства, и если есть в чем каяться, то покаяние должно прийти к каждому человеку.

Суд, вероятно. будет продолжаться долго и мучительно. Но в моей душе он завершен.

Павел Шетько,

бывший "афганец"

Дата добавления: 2015-08-10