Схема Гилберта

Д. А. Белова

Научный руководитель – доцент кафедры зарубежной печати и литературы факультета журналистики Московского государственного университета им. М.В, Ломоносова, кандидат филологических наук Л.С. Кустова

Москва 2013

В романе три части, если брать структуру:

· Первая часть (первоначально Джойс дал название «Телемахида») состоит из 3 эпизодов.

· Вторая часть «Странствия Улисса» состоит из 12 эпизодов

· Третья часть «Возвращение» состоит из 3 эпизодов.

В итоге, как мы видим, роман Джойса делится на 18 эпизодов. Все эти 18 частей написаны в разный период времени и каждой части характерна разная техника письма. Джойс придал каждому эпизоду индивидуальность, стиль нигде не повторяется и весь эпизод выдержан в заданной технике. В каждой части есть разные символы, связанные с органами чувств, искусством, наукой, запахами, цветами, временем и т.п. Есть также множество аналогий с реальной жизнью Джойса и во многих частях понятно, о ком именно идёт речь. Также прослеживается аналогия с различными эпизодами из «Одиссеи», где-то они явные, где-то - натянуты.

В произведении Джойса, как и во многих других, два плана:

Ø Реальный с элементами биографии (здесь очень много деталей жизни автора)

Ø Мифологический

18 эпизодов

Схема Гилберта

Глава	Сцена	Время	Орган	Цвет	Символ	Искусство	Техника
Telemachus	Башня		-	Белый/золотой	Наследник	Теология	Повествование (юное)
Nestor	Школа		-	Коричневый	Лошадь	История	Катехизис (личный)
Proteus	Пляж		-	Зелёный	Прилив	Филология	Монолог (мужской)
Calypso	Дом		Почки	Оранжевый	Нимфа	Экономика	Повествование (зрелое)
Lotus-eaters	Ванна		Гениталии	-	Евхарист	Ботаника/Химия	Нарциссизм
Hades	Кладбище		Сердце	Белый/чёрный	Смотритель	Религия	Инкубизм
Aeolus	Газета		Лёгкие	Красный	Редактор	Риторика	Энтимема
Lestrygonians	Ланч		Пищевод	-	Констебль	Архитектура	Перистальтика
Scylla and Charybdis	Библиотека		Мозг	-	Стратфорд	Литература	Диалектика
Wandering Rocks	Улицы		Кровь	-	Граждане	Механика	Лабиринт
Sirens	Концертный зал		Уши	-	Бармен	Музыка	Fuga per Canonem
Cyclops	Таверна		Мышцы	-	Фений	Политика	Гигантизм
Nausicaa	Скалы		Глаза, нос	Серый/синий	Девственность	Живопись	Tumescence/detumescence
Oxen of the Sun	Госпиталь		Чрево	Белый	Мать	Медицина	Эмбрион
Circe	Бордель	полночь	Локомоция	-	Проституция	Магия	Галлюцинация
Eumaeus	Укрытие		Нервы	-	Моряки	Навигация	Повествование (старческое)
Ithaca	Дом		Скелет	-	Кометы	Наука	Катехизис (безличный)
Penelope	Кровать	∞	Плоть	-	Земля	-	Монолог (женский)

Философы, оказавшие влияние на Джойса:

1. Фома Аквинский (один из важнейших) – вся схоластика, всё построение от него.

2. Фрейд

3. Юнг

4. Ницше (в меньшей степени)

Особенно важное значение для этого произведения имеет схоластика Аквината. Это и неудивительно, ведь Джойс выпускник католической школы, а после и выпускник католического университета, поэтому Фома Аквинский один из его любимых философов

Любой миф связан с метафизикой, поэтому миф всегда предполагает выход: или в преисподнюю или в рай (свет или тьма). Метафизика подразумевает, что мир трансцендентный. К примеру, у Ибсена мир сказочный – трансцендентный, реальный (ещё иногда называют мир ментальный). У Джойса же мифологический план очень сильно отличается от предшественников, что и определяет его революционное новаторство. У его мифологического плана выход в поэтику, художественные средства, а не в рай или ад. Для Джойса важнее поэтика, а не мир мертвецов, ибо он творец новых приёмов или, возможно, даже старых, но которые в его произведении получают такую заострённость и такую наполненность, что они теперь навсегда связаны с именем Джойса. Выдумать что-то абсолютно новое в литературе сложно, но обновить приёмы и довести его до степени Абсолюта – возможно. Поэтика сама по себе несёт концептуальное значение. Техника в каждом эпизоде разная из этого можно сделать вывод, как много внимания Джойс уделил именно форме.

В итоге мы видим специфику мифологической модели Джойса. Она у него знаковая, но без выхода в метафизику. Причём знаковая система чётко подогнана под мифологическое, но она не предполагает выход в метафизический мир.

Соотношение имён героев с мифом

Стивен Дедал - Икар

Гэррет Дизи - Нестор

Соотнесённость (или мир в мифологию, если быть точнее – мифологический план) с «Одиссеей» есть, но нет философского обоснования, нет религиозно-философского родства с мифом. А ещё «Одиссея» - это путешествие, это угроза жизни, это преодоление препятствий, но здесь ничего этого нет. Поэтому произвдение можно смело назвать пародией на «Одиссею» - это «Одиссея» в другом измерении.

Эпизод «Сцилла Харибда»очень важен для Джойса. Будучи ярым пацифистом, он не мог смириться с тем, что главный герой выступает мстителем (Джойс не принимал даже национально-освободительного движения в стране). Ещё её значимость определяет то, что здесь показано взаимоотношения Джойса с литературным миром Ирландии. Хотя включение эпизода кажется искусственным (из-за схемы и соотнесённости с романом в целом), для Джойса имело огромное значение её публикация.

Символы эпизода:

1. Место – дискуссия в национальной библиотеке

2. Время – два часа дня

3. Стиль – диалог в стиле Платона

4. Техника письма – диалектика

5. Орган тела – мозг, ум (из-за этого Джойс поменял название «Глаз Сциллы и Харибды») – непостоянство ума, путешествие между Сциллой и Харибдой, сомнения, неустойчивость внутренней жизни и т.д.

6. Искусство – литература

7. Наука – филология

Важное значение в этом эпизоде, да и в романе в целом, имеет психоаналитический подход Фрейда. Именно на этом построен анализ и раскрытие героев и их характеристик, а также временного фактора. Говоря о психоаналитическом подходе, стоит упомянуть, что Джойс прибегал к нему даже когда читал в своё время лекции о Шекспире, хотя при всём при этом никогда особо не акцентировал внимания на том как Фрейд повлиял на его литературное творчество.

Три вида литературы в эпизоде:

ü Проза

ü Стихи

ü Маленькая драма

В этом эпизоде однозначно главным героем выступает Стивен Дедал, хотя есть и небольшая ремарка о Блуме.

Темы эпизода:

· Тема отца и сына. Здесь несколько отсылок к данной теме. Наиболее явная, когда через Шекспира упоминаются отец – призрак и мстительный сын – Гамлет. Есть параллель с «Одиссеей», где тоже присутствует тема отца и сына. Также у Джойса сюда вмешивается и христианское начало, а если быть точнее: Бог – отец, Бог – сын, Бог – дух. Отношения Джойса с религией были сложные – писатель хоть и имел католическое образование, но при этом не принимал церковь, поэтому он много раз иронизировал на тему троицы – «сам себе отец» и даже посвятил целый абзац пародии на теософию.

· Тема предательства. Теория женской измены. Главной интригой романа является измена жены Блума, о которой Блум знает, но не предпринимает против неё никаких мер. Джойс по жизни считал, что женщине присуще коварство и измена, что было следствием измены его собственной жены. В итоге тема стала не только навязчивой мыслью, но и важным двигателем в динамике эпизода.

У Джойса своеобразное отношение к Шекспиру, которое он раскрывает через своего героя. Стивен утверждает, что Шекспир отождествляет себя не с Гамлетом, а с отцом Гамлета. Гамлет по ходу пьесы убивает и становится причиной гибели, поэтому Джойс соотносит Шекспира с жертвой, а не с сыном мстителем, потому что писатель, как было сказано выше, не принимал насилия. Стивен воссоздаёт жизнь Шекспира на основе его произведений. Он из «Венеры и Адониса» выводит факт соблазнения юного поэта. Из «Ричарда 3» он выводит измену героини с братьями. Ну а «Зимняя сказка», где происходит рождения внучки – является примирение с жизнью.

В произведении по Бахтинскому подходу есть разделение на «верх и низ»:

· Верх – Дедал - Икар, Гамлет, Шекспир, Христос

· Низ – Блум -еврей, гомосексуалист, везде чужак

И Дедал и Блум объединены темой отцовства. Постоянно подчёркивается отцовское отношение Блума к Стивену (эпизод размышлений пьяного Стивена). Блум – чужак в городе католиков, он лишён корней, он везде чужой, он хочет быть своим в этом католическом мире, но его туда не пускают.

Они ходят по одним и тем же улицам, в одно и тоже время (но не совпадающее), бывает, они говорят об одних и тех же вещах, но совершенно по-разному: один более ясно, другой более туманно.

Говоря о времени, прежде всего, стоит отметить, что сюжет романа повествует об одном дне -16 июня 1904 года с 8 утра до 2 часов ночи. Это во многом связано с тем, что у всех модернистов идёт чёткое обозначение времени, хотя они же его суть и разрушают. Каждый эпизод идёт с чётким указанием времени.

Первым важным моментом является то, что роман построен и написан так, что создаётся впечатление, что время то останавливается, то ускоряется. Оно как будто двигается скачками, с одной стороны это связанно с изменением насыщенности событиями момента, эпизода, с другой с теорией Эйнштейна об относительности времени (психологическое время). Мы видим, как культура, развитие, человеческий прогресс спрессовывается порой до одного мгновения. Время у Джойса то расширяется, когда мгновения жизни героя описываются так, что у нас впечатление, что это продолжалось целые часы, то сужается, когда столетия жизни человечества спрессованы до такой степени, что кажутся мгновениями. Более того, Джойс, отрицая время, отрицает тем самым и историю, по его мнению, она движется по кругу: с чего начинается - к тому и приходит.

Вторым важным моментом является то, что Джойс пытается подобно Эйнштейну перевести время в пространственную категорию (но не в научном, а уже в художественном стиле). В итоге у Джойса нет прошедшего, нет будущего, есть только продолженное настоящее, которое проявляется в каждом последующем миге. Минуты превращаются в века, а века в минуты. Это происходит за счёт жёсткой привязки времени к пространству. Так Джойс просил друзей в письмах шагами и временем точно вымерять пространство и долготу прогулки от одной точки до другой. По его записям можно даже восстановить Дублин в случае его разрушения, настолько точно выверено время пути от точки А до точки Б.

Нельзя забыть и тот факт, что даже мотив измены писатель привязал ко времени, так он описывает остановку часов символом того, что в это момент жена изменила ему.

Поток сознания — приём, непосредственно воспроизводящий душевную жизнь, переживания, ассоциации, претендующий на непосредственное воспроизведение ментальной жизни сознания посредством сцепления всего вышеупомянутого, а также часто нелинейности, оборванности синтаксиса. Поток сознания – функциональный инструмент в числе других художественных средств, отсюда разнообразие техники письма. Ассоциации и внутренний монолог здесь главное, а через детали можно вернуться в детство, в прошлое. Ассоциативная последовательность приводит к тому, что одна ассоциация цепляется за другую, а их в свою очередь ещё дополняют сквозные мотивы.

Среди других важных элементов стиля и потока сознания у Джойса были:

· Монтаж внутренней речи для эстетической насыщенности, выразительности. Он отбирал только то, что важно в данный момент для раскрытия той или иной идеи или той или иной ситуации.

· Чувственное мышление, зрительный ряд образов, переплетение внешней и внутренней речи.

· Слуховой ряд. Одним из явных признаков слухового ряда является смешение голосов.

· Разделение на женское и мужское мышление. Так разговоры о гламурных журналах – женский поток сознания, библиотечные разговоры – мужской поток сознания.

Дата добавления: 2015-08-10