Когда ты подводишь Бога

После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так: были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его. Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего. А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу, но ученики не узнали, что это Иисус. Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища?

Они отвечали Ему: нет. Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить [сети] от множества рыб. Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, — ибо он был наг, — и бросился в море. А другие ученики приплыли в лодке, — ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, — таща сеть с рыбою.

Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб. Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали. Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, [которых было] сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть.

Иоанна 21:1-11

Тогда ученик, которого любил Иисус; говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь,

опоясался одеждою, — ибо он был наг, — и бросился в море.

Иоанна 21:7

Солнце уже отражалось в воде, когда Петр обратил на это внимание. Золотистый раскачивающийся на глади моря круг. Обычно рыбаки всегда первыми замечают заход солнца за вершины гор. Для них это значит конец рабочего дня.

Но с этим рыбаком все было иначе. Хотя солнечный свет и отражался в воде, на сердце его лежала невыносимая тьма. Подул ветерок, но он даже не почувствовал. Друзья спали рядом, громко всхрапывая, но и до этого ему не было дела. Сеть,

валявшаяся у ног, была пуста, море поскупилось на свои дары, но Петр об этом даже не думал.

Мыслями он был далеко от Галилеи. Его разум снова п снова прокручивал в памяти ту ночь агонии в Иерусалиме. Лодка качнулась, и призраки того дня наполнили все пространство вокруг.

Римский воин бряцает оружием.

Блеснуло лезвие меча, дернулась от удара голова.

Прикосновение к Малху, упрек в адрес Петра. Солдаты уводят Иисуса.

«О чем я тогда думал? — бубнит себе под нос Петр, разглядывая дно лодки. — Почему я убежал?»

Петр действительно убежал. Повернулся спиной к своему лучшему Другу и дал

деру. Мы точно не знаем, где это произошло. Может, даже и сам Петр не помнил. Нашел какую-то дыру, какую-то щель, пустой сарай и спрятался.

До того он храбрился: «Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь» (Мф. 26:33). Но вот и он в числе прочих. Совершил то, чего клятвенно обещал избегать. С головой спрятался в собственный страх. Так и сидел. Снова и снова

слышал эхо собственных слов: «Если и все соблазнятся, я никогда... Все, но не я... никогда... никогда... никогда». Внутри рыбака шла борьба.

Инстинкт самосохранения вступил в тот момент в противоречие с его преданностью Христу. Нет, на какое-то время посвящение Учителю даже возобладало. Петр поднялся, выбрался из укрытия, пошел на шум, пока не увидел

освещенное факелами судилище во дворе Каиафы. Остановился у костра и грел руки. Здесь есть своя ирония. Ночь была холодной. Огонь горячим. А Петр ни тем, ни другим. Он был теплым. «Петр же следовал издали», — пишет Лука (Лк. 22:54).

Он был предан Христу... но на расстоянии. Достаточно, чтобы видеть

происходящее. Но только так, чтобы не быть замеченным. Однако его все равно заметили. Какие-то люди там, у костра. «Ты тоже был с Ним, — заявили они ему в лицо. — Ты тоже был с Назарянином». И так три раза. И каждый раз Петр все отрицал. И каждый раз Иисус слышал это.

Пожалуйста, поймите, что главная роль в этой драме отречения не у Петра, а у

Иисуса. Господь знал сердца Своих учеников. Знал Он и о предстоящем предательстве друга. Трижды повторенные слова Петра — как соль на раны Христа.

Откуда я знаю, что Иисус все предвидел заранее? Это следует из Его действий.

«Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра» (Лк. 22:61). Пропел петух и Иисус обернулся. Его глаза искали Петра и нашли. В тот момент там не было ни солдат, ни

обвинителей-первосвященников. В тот предрассветный час в Иерусалиме было всего два человека — Иисус и Петр.

Петр никогда не забудет тот взгляд. Хотя лицо Иисуса было все в крови и избито, глаза смотрели твердо и сосредоточенно. Будто резали скальпелем сердце ученика. И пусть в реальности все произошло за какое-то мгновение, для Петра оно

останется в вечности.

Вот и сейчас, сколько уже дней прошло, а он все еще видит этот пронизывающий взгляд Христа. Он совсем не думал о воскресении. Не вспоминал о

пустой могиле. О поражении смерти на кресте. Он думал о глазах Иисуса. Он так хорошо их знал. Столько раз ловил Его взгляд на себе. Вот прямо тут, на озере.

Он же здесь не первый день. Он все-таки рыбак. Он, как и другие, случалось, работал по ночам. Знал, что рыба в прохладе любит кормиться на поверхности, а днем возвращается на глубину. Далеко не первую свою ночь он проводит на Галилейском море. И не первый раз он ничего не поймал.

Был уже такой случай несколько лет назад...

Чаще всего по утрам Петр и его компаньоны либо торговали пойманной рыбой, либо чинили сети, а потом шли отдыхать домой с кучей денег и чувством выполненного долга. Но в то утро денег заработать не удалось. И удовлетворения тоже не было. Всю ночь трудились, а похвастаться было нечем, кроме какого-то мелкого вялого планктона и порванных сетей.

И что еще хуже, все об этом знали. Каждое утро берег превращался в рынок. Жители города приходили за свежей рыбой. Но в тот день рыбы не было.

Иисус был как раз там. Учил. Люди так напирали, места становилось все меньше, потому Петра и попросили предоставить его лодку в качестве трибуны для выступления. Петр согласился. Может подумал, что хотя бы лодкой принесет людям

какую-то пользу.

Он тоже слушал, как учил Иисус. Иногда ведь и рыбаку полезно послушать что-нибудь кроме шума волн. Но вот Иисус закончил свою работу с народными массами и обратился к Петру. У Него вдруг обнаружилась причуда. Он тоже решил отправиться на рыбалку. «Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на

глубину и закиньте сети свои для лова» (Лк. 5:4).

Петр, конечно, начал ворчать. Самое последнее, чем он хотел бы сейчас заняться, это снова отправиться ловить рыбу. Уже и лодка почищена. Сети сушатся. Солнце высоко, да и сам он устал. Самое время пойти домой. К тому же все сейчас

не сводят с него глаз. Они уже и так знают, что сегодня улова не было, а тут еще этот Иисус. Что Он вообще знает о рыбной ловле?

Ответ был вполне ожидаемым: «Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали» (Лк. 5:5).

Обрати внимание на усталость автора этих слов.

«Мы трудились». Снаряжали судно. Тащили сети. Гребли веслами. Закидывали сети при свете луны. Прислушивались к каждому всплеску воды.

«Всю ночь». Ярко-оранжевый закат сменился полуночной чернотой, а потом настало золотистое утро. Время тянулось так же долго, как кораблики облаков на фоне луны. Рыбацкие разговоры постепенно затихли, плечи ныли. Город спал, а они

работали. Всю ночь напролет.

«И ничего не поймали». Распорядок ночи изучен до мелочей. Сеть разворачивают, подбрасывают вверх, пока она не раскроется под ночным небом. А потом только ждать. Пусть утонет. Потом тянуть. Затем опять. Забрасываешь и тянешь. Забрасываешь и тянешь. Забрасываешь и тянешь. Каждый такой заброс —

словно молитва. Пустая сеть — неотвеченная молитва. Даже сама сеть, кажется, жалобно вздыхает, когда рыбаки тянут ее на борт.

Так они рыбачили двенадцать часов. А сейчас Иисус решил еще порыбачить? И не с берега, а на глубине. Петр видит, как его товарищи пожимают плечами. Он

видит, что толпа на берегу внимательно смотрит на него. Он не знает, что и делать. Может, Иисус и знает обо всем на свете, но уж о рыбной ловле Он не может знать столько, сколько Петр. Только рыбаки понимают, когда время, а когда не время рыбачить. Когда начать процесс и когда закончить.

Здравый смысл подсказывает, что сейчас самое время закончить. Пойти по

домам. Обо всем забыть на время и хотя бы немного отдохнуть. Но Иисус говорит:

«Если хочешь, можем попробовать еще разок».

Самые трудные дороги проходят по местам прошлых поражений. Иисус знает это. Вот почему Он вызывается выйти в море вместе с Петром. «Первый раз ты был один. А теперь Я буду с тобой. Попробуй еще раз. Вместе со Мной».

В итоге Петр неохотно, но соглашается. «Но по слову Твоему закину сеть» (Лк. 5:5). Смысла, конечно, никакого, но он уже был какое-то время рядом с этим

Назарянином и замечал, что в Его присутствии порой все меняется. Появляется вино на свадьбе в Кане. Исцеляется больной ребенок знатного вельможи.

Весла снова опущены в воду и лодка выходит в море. Бросили якорь, сеть опять летит в воду.

Петр смотрит, как она погружается, и ждет. Ждет, пока она растянется

настолько, насколько позволяет трос. Рыбаки спокойны. Спокоен Петр. Спокоен Иисус. Внезапно веревка дернулась. Сеть полна рыбы настолько, что Петр чуть не вывалился за борт.

«Иоанн, Иаков! — кричит он. — Давайте быстрее!»

Вскоре уже и лодка вся полна рыбы. Настолько, что один борт даже дает

солидный крен. Петр, почти по колено в серебристой трепещущей массе, оборачивается, чтобы взглянуть на Иисуса, и ловит Его взгляд на себе.

В тот самый момент он понял, Кто такой Иисус.

Какое странное место для встречи с Богом! Рыбацкая лодка на маленьком

пресном море в затерянной на карте стране. Но такие привычки у Бога, пришедшего спасать наш мир. Таким бывает и переживание тех, кто решается попробовать еще раз — вместе с Ним.

С той рыбалки жизнь Петра уже не была прежней.

Он повернулся спиной к морю и лицом к Мессии. Бросил свою лодку. Думал,

никогда больше к ней не вернется. Но вот он опять здесь. Прошел по кругу. То же море. Та же лодка. Может, даже место для ловли то же самое.

Вот только Петра прежнего нет. Три года общения с Иисусом все поменяли в нем. Он столько увидел. И хромых, которые вдруг начинают ходить. И воскресающих мертвых. А сколько раз он слушал Его слово! Того Петра уже нет.

Море Галилейское то же самое, а рыбак другой.

Почему он вернулся? Что заставило его прийти обратно в Галилею после распятия Христа в Иерусалиме? Отчаяние?

Многие так думают. Я не согласен. Надежда не так-то легко умирает в человеке, который знал Иисуса. А ведь Петр Его действительно знал. Я думаю, это и заставило

его вернуться. Надежда. Странная, почти несбыточная мечта, что здесь, где они впервые увиделись, их встреча может произойти снова.

Итак, Петр снова в лодке. Снова рыбачил всю ночь. Как и в тот раз, ничего не поймал. Тяжелые мысли прерваны чьим-то криком с берега: «Есть что-нибудь?» Петр

и Иоанн пытаются рассмотреть кричавшего. Должно быть какой-то местный житель.

«Нет. Ничего!» — кричат в ответ. «Попробуйте забросить на другую сторону», —

настаивает незнакомец. Рыбаки переглядываются. Хуже-то не будет! Сеть летит в воду. Петр обматывает трос вокруг пояса и ждет.

В общем-то, ждать почти не пришлось. Веревка натянулась до упора, и сеть полна рыбы. Петр пытается сохранить равновесие и осторожно начинает вытаскивать улов. Наклоняется и тянет. Наклоняется и тянет. Так занят работой, что

упускает смысл случившегося.

А вот Иоанн все сразу же понимает. Дежа вю. Такое с ними однажды уже было. Длинная ночь. Пустая сеть. Призыв забросить еще раз. Рыба, трепыхающаяся на дне лодки. Иоанн поднимает глаза на берег. Еле слышно шепчет: «Это же Он!»

Потом кричит что есть мочи: «Петр, это же Иисус! Это Господь, Петр!»

Петр отрывается от рыбы и тоже смотрит. Иисус идет. Но это уже не Иисус, учивший их слову. Это Иисус, победивший смерть. Иисус, воссевший царствовать. Иисус, одолевший тьму. Иисус — Бог Неба и Земли. Но Он снова здесь на берегу в Галилее... разводит костер.

Петр бросается в воду, плывет к берегу, спотыкаясь, выбирается на берег.

Дрожа, стоит перед брошенным им Другом. А Иисус уже развел огонь. Они оба помнят, что в последний раз тоже виделись у костра во дворе Каиафы. Петр тогда оставил Бога, но Бог Сам пришел к нему.

Это одно из редких мгновений, когда Петр молчит. Что здесь скажешь? Слишком свят этот момент для слов. Бог приглашает на завтрак друга, который

предал Его. Так Петр снова обрел благодать.

Что бы ты сказал в такой момент? Лично ты.

Бы с Богом один на один. Оба знаете, что между вами было. И гордиться, по

крайней мере тебе, совершенно нечем. Как бы ты поступил?

Можешь в качестве примера вспомнить Петра. Он просто стоял в Божьем присутствии. Стоял под Его взглядом. Стоял молча и ждал. Иногда это все, на что мы способны. Раскаяние сердца так глубоко, что нужных слов не найти. Но и надежда услышать Его столь велика, что уйти невозможно. И мы просто стоим.

В трепете и изумлении. Что Он вернулся.

И предлагает тебе попробовать еще раз. Теперь уже с Ним вместе.

Божественная нежность

............................................

Дата добавления: 2015-08-10