Тема : Неклассические теоретические модели истории

1.Теоретические модели истории представителей антипозитивизма: философия жизни (В. Дильтей, Ф. Ницше, Г.Зиммель, Х.Ортега-и-Гассет и др.), неокантианство(В. Виндельбанд, Г.Риккерт, Р.Ю. Виппер, А.С. Лаппо-Данилевский и др.), неогегельянство(Р.Дж.Коллингвуд, В.Кроче и др.).

2.Теоретические модели истории представителей антипозитивизма: Теоретические модели истории представителей антипозитивизма: русская религиозная философия (Н.Бердяев, Л.Карсавин, В.Соловьев и др.) феноменология (Э.Гуссерль, А.С. Лаппо-Данилевский, М.Хайдеггер и др.) герменевтика (Г.Шпет, В.Дильтей, Х.Г. Гадамер, П.Рикер и др) экзистенцианализм (К.Ясперс, М.Хайдеггер и др.).

3.Теоретическая модель истории представителей «презентизма» в историческом исследовании. (Ч. Бирд, К.Беккер и др.)

4.Теоретические модели истории антропологического направления исторических исследований втор. пол. 20 века.(К.Гирц, Р. Дартон, Э. Ле Руа Ладюри и др.)

Источники:

Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: Мысль, 1990.

Бердяев Н.А. Смысл творчества. – Харьков:Фолио, Москва: АСТ, 2002.

Вебер М. «Объективность» социально-научного и социально-политического познания.//Избранное: Протестантская этика и дух капитализма. – М.: РОССПЭН, 2006.С.271-320.

Гадамер Х.-Г.Истина и метод: Основы философской герменевтики. М.,1988.

Зиммель Г. Избранное.Том.1. Философия культуры – М.: Юрист, 1996. С.517 –542.

Зиммель Г. Избранное.Том.2. Философия культуры – М.: Юрист, 1996.С.509-526.

Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография / Пер. с англ. М.: Наука, 1980.

Ле Руа Ладюри Э. Монтайю, окситанская деревня (1294-1324).Екатеринбург: Изд-во Урал.ун-та, 2001.

Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс (любое издание).

Риккерт Г. Границы естественно-научного образования понятий. СПб.,1997.

Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Проблема человека в западной философии. – М.: Прогресс, 1988. С.314-356.

Ясперс К. Смысл и назначение истории /Пер. с нем. М.: Политиздат, 1991.

Шпет Г.Г. История как проблема логики. Критические и методолгические исследования. М.,2002.

Основная литература:

Зубова И.Л. Историческое познание и знание в различных типах рациональности. Дис.канд.филос.наук: 09.00.08/Ульяновский гос.техн.ун-т.–Ульяновск, 2004.– С.57-96.

Зубова И.Л. Внерациональное в историческом познании человеческого бытия. Внерациональные формы постижения бытия: Сборник научных трудов.-Ульяновск: УлГТУ, 2001.

Зубова И.Л., Миронов В.Г. Толерантность как способ конституирования исторического знания. Бытие как онтологическая и эпистемологическая проблема: Сборник научных трудов.- Ульяновск УлГТУ.2002.

Историческая наука в ХХ веке. Историография истории нового и новейшего времени стран Европы и Америки: Под. Ред. И.П. Дементьева, А.И. Патрушева – М.: Простор, 2002.

Репина Л.П. История исторического знания: Пособие для вузов/ Л.П.Репина, В.В. Зверева, М.Ю. Парамонова. – М.: Дрофа, 2004. С.206-241.

Могильницкий Б.Г. История исторической мысли ХХ века: Курс лекций. Вып.I: Кризис историзма. – Томск, 2001.С. 8-30, 50-68, 75-107, 145-162.

Могильницкий Б.Г. История исторической мысли ХХ века: Курс лекций. Вып.II: Становление «новой исторической науки». – Томск, 2003.С. 6-100.

Савельева И.М., Полетаев А.В. Знание о прошлом: теория и история: В 2 т.–СПб.: Наука, 2006. Т.2.С.533-600.

Дополнительная литература:

Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность: Социология Макса Вебера и веберовский ренессанс. М., 2006.

Губин В.Д., Стрелков В.И. Власть истории. Очерки по философии истории. М.:2007

Мегилл А. Историческая эпистемология: Научная монография. М., 2007.

Семенов Ю.И. Философия истории. (Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней). М.,2003.

Феллер В. Введение в историческую антропологию. М.,2005.

Философия истории: Учеб. Пособие/Под ред. проф. А.С.Панарина. М.,1999.

Контрольные задания:

1. Какие изменения в пространственно-временные характеристики исторического процесса вносят «субъективное», «экзистенциально-личностное», «феноменолого-герменевтическое», «гуманистическое» измерения истории? Как эти измерения связаны между собой?

2. Какая «картина» истории возникает на основе «субъективного», «экзистенциально-личностного», «феноменолого-герменевтического», «гуманистического» измерения истории?

3. Докажите или опровергните положение о присутствии «субъективного», «экзистенциально-личностного», «феноменолого-герменевтического», «гуманистического» измерения истории в классических моделях динамики социальной реальности.

4. В чем суть «презентизма», «аисторизма», «конца истории» с позиций различных типов рациональности?

5. Опишите динамику социальной реальности с позиций философии жизни, неокантианства, русской религиозной философии, феноменологии, герменевтики, неокантианства, презентизма, исторической антропологии.

Проблемные вопросы:

? Один из известных афоризмов гласит, что рожденный ползать, летать не может. Что, по вашему мнению, могут означать применительно к динамике социума и человеческой жизни слова «ползать» и «летать»?

? Как вы понимаете слова Е.Н. Трубецкого что смысл истории и жизни мы должны искать «не в горизонтальном и вертикальном направлениях, отдельно взятых, а в объединении этих двух жизненных линий, там, где они скрещиваются»?

Упражнения:

• Опираясь на прочитанные источники, покажите как отвечают на вопрос о наличии и содержании прогресса в истории представители философии жизни, неокантианства, русской религиозной философии, феноменологии, герменевтики, неокантианства, презентизма, исторической антропологии указанных направлений?

• Почему именно в ХХ веке становятся популярными экзистенциальные, феноменологические и герменевтические концепции истории? Существовало ли подобное понимание истории раньше? Свои выводы подкрепите доказательствами и ссылками на рекомендованную литературу.

• Как конструируется история вашей собственной жизни на основе объективного, субъективного и синтеза объективного субъективного измерения? С какими образами ассоциируются у вас жизнь человека и истории с позиций указанных измерений?

Дата добавления: 2015-08-02