Как идеология

Коммунистическая идеология трактует фашизм как «высшую форму империализма», а некоторые либеральные исследователи - как слабую форму индустриальной диктатуры, «недоделанный коммунизм». Так, Желю Желев в предисловии к своей книге «Фашизм» пишет: «Фашистская модель - ее зачастую представляли как антипод коммунистической - в сущности отличается единственно тем, что недостроен, незавершен ее экономический базис, вследствие чего она менее совершенна и стабильна....В нацистской системе абсолютная монополия партии не распространяется на весь экономический базис. В ней существует частная собственность, разные ее виды, что, естественно, не порождает стремления к сцеплению, целостности, монолитности, скорее, наоборот... Монолитная надстройка и нестабильный базис - таково несоответствие внутри фашистского режима. (Так и напрашивается вывод, что в сталинском СССР монолитная надстройка опиралась на более монолитный базис огосударствленной собственности. – БГ, 18.12.14) Это-то и делает его нестабильным и недолговечным. Поэтому все фашистские режимы погибли гораздо раньше коммунистических..(Желю Желев как бы ставит на одну доску фашистские и коммунистические режимы.– БГ, 18.12.14)..Но фашистские режимы не только погибли раньше, они и появились позже, и это подтверждает, что они - лишь жалкая имитация подлинного, совершенного и завершенного тоталитарного режима».

Идеологически фашизм крайне слабок. Собственно, в зале на Пьяцца Сан-Сеполькро Муссолини заявлял, что у него нет идеологии, а «Доктрина фашизма» была написана только в 1932 году - через 10 лет после прихода к власти. Но и в примечаниях к доктрине Муссолини отмечает: «Наши скромные программные скрижали - теоретические и практические вехи фашизма - должны быть пересмотрены, исправлены, расширены и подтверждены, ибо с течением времени они подверглись изъяну». Аналогично и «Майн кампф» Гитлера был написан в 1924 году уже после «Пивного путча», когда Гитлер сидел в тюрьме и вынужденно бездействовал - т.е. уже после того, как национал-социалисты сделали попытку захватить власть. (То есть и в Италии и в Германии вначале были действия, а потом, задним числом, идеологическое оформление этих действий. – БГ, 18.12.14) «Миф ХХ века» идеолога национал-социализма Альфреда Розенберга был написан и того позже - в 1929 году (кстати, Гитлер был невысокого мнения об этой книге). В данном контексте весьма красноречивы слова немецкого «нациста номер два» Германа Геринга: «Я вступил в партию, потому что был революционером, а не из-за какой-то идеологической чепухи».

В середине фашистских партий существовали разные течения, и монолитности добивались путем репрессий. Яркий пример тому - «ночь длинных ножей» (30 июня 1934 года без суда и следствия были расстреляны командиры штурмовых отрядов - СА), и создание национал-социалистическими диссидентами «Черного фронта» в Швейцарии. Не обошлось без репрессий у итальянских фашистов и испанских фалангистов. (Опять напрашивается сравнение. «Ночь длинных ножей» – это детский лепет по сравнению с борьбой против троцкизма в СССР и Коминтерне, репрессии против военных. – БГ, 18.12.14)

Наконец, фашизм не связан с какой-то одной страной и даже лояльностью к другому фашистскому режиму. Например, мнения французских фашистов в отношении немецкой оккупации резко разделились. Если одни из них (Луи Фердинан Селин, Робер Бразияк) пошли на сотрудничество с оккупантами, исходя из идеологического родства, то другие - отвергали прогерманский режим и шли в Сопротивление. Первый и самый радикальный французский фашист Жорж Валуа был депортирован и умер в концлагере.

Исходя из идеологических предпосылок никак не объяснишь того, что на постсоветском пространстве даже во времена СССР возникали неонацистские молодежные организации. Как потомки тех, кого считали недочеловеками, могли воспринять человеконенавистническую идеологию? В том-то и дело, что они копировали не идеи, а стиль. (Здесь Дм. Шурхало ошибается. В 1961 г. на XXII съезде партии в Третью программу КПСС была протащена идея «общенародного» государства, то есть такого государства, которое якобы выражает интересы всех групп и классов советского общества. Но именно эта же самая идея является центральным стержнем во взглядах Муссолини и Гитлера. Однако, в 1961 г. в СССР не нашлось смельчаков, которые бы указали Хрущёву и Суслову на этот явный ляпсус, на идеологическую диверсию против марксизма. А международном плане в те годы идее «общенародного» государства сопротивлялись Компартия Китая во главе с Мао, о чём свидетельствует переписка, опубликованная в «Правде» 14 июля 1963 г., и Албанская партия Труда во главе с Энвер Ходжа.– БГ, 18.12.14)

Дата добавления: 2015-08-02