Фашизм как стиль

В последнее время многие исследователи фашизма - и непримиримые враги его, и те, кто старается быть объективным, и те, кто с оговорками, с опаской, как бы не сказать чего лишнего, но все же отзываются о нем с симпатией - сходятся в том, что фашизм - это прежде всего стиль, а не идеология. Все чаще говорят о фашизме, как о явлении архетипическом, глубоком, существующем в веках; что это прежде всего способ действия, способ восприятия действительности. Говорят об «Ур-фашизме» («вечном фашизме» - этим термином оперирует интеллектуал-антифашист Умберто Эко, но еще раньше приставку «Ур» широко использовал один из наиболее уважаемых «фашистских гуру» Юлиус Эвола).

Сколько бы не объясняли политологи, в чем различие между германским национал-социализмом и итальянским фашизмом - в массовом сознании все равно останутся немецко-фашистские захватчики. И в данном случае не суть важно, что фашисты на первое место ставили государство, а нацисты - нацию. Идейные расхождения не суть важны. Предтеча Гитлера Артур Меллер ван ден Брук (именно он ввел в обиход термин третий рейх, а его труды запрещено печатать в ФРГ) сказал: «У каждого народа свой социализм». Так вот, у каждого был и свой фашизм. Хорватские усташи, румынские железногвардейцы, испанские фалангисты... - все это примеры одного и того же стиля (архетипа), воплотившегося в обусловленных национальными различиями и обычаями ипостасях. И всех называли фашистами потому, что фашисты были первыми и во многом - примером для подражания.

Фашизм - это культ традиции, попытка вернуться к потерянным в результате прогресса ценностям. «Фашизм, собственно, это восстановленный идеал добровольного рыцарства», - с некоторой претенциозностью делится своими выводами лидер российских национал-большевиков писатель Эдуард Лимонов. Оставим рыцарей в покое, однако действительно, фашизм был своего рода попыткой создать Новое Средневековье, но не как социальную структуру, а в смысле восприятия жизни. В книге английского журналиста Кристофера Хибберта «Муссолини» описан такой случай, произошедший в 44-м году, когда итальянские войска воевали по обе стороны фронта:

«Батальон берсальеров вел боевые действия против немцев и Маццолини (замминистра иностранных дел. - Авт.) однажды стал свидетелем того, как Муссолини с удовлетворением прослушал коммюнике по радио Бари, что дела у них идут хорошо.

- Но это же войска Бадольо! (маршал, ставший главой правительства после свержения Муссолини. - Авт.) - воскликнул пораженный Маццолини, - они воюют с немцами!

- Они итальянцы и воюют храбро, вот что главное, - с удовлетворением констатировал Муссолини. Маццолини наблюдал, что весь остаток этого дня дуче был почти счастлив».

Героизм и воинственность были для дуче (и не для него одного) самодостаточны. Доходило до абсурда: «Когда Муссолини инспектировал туринскую дивизию (воевавшую в 42-м году на Восточном фронте. - Авт.), то был явно раздражен домашним видом гладко выбритых итальянских солдат... Дуче не мог скрыть разочарования по поводу того, что Гитлеру не пришлось увидеть итальянских солдат, какими они представлялись его воображению, - мужественными воинами, покрытыми боевыми шрамами. По сравнению с ними немецкие солдаты выглядели суровыми и агрессивными» (цитата из той же книги). Исходя из воинственности, фашизм не приемлет пацифизма и обывателей, стремящихся к сытой беззаботной жизни, лишенной переживаний, героизма, жертвенности. (Многие, кто пишет на эту тему, уже забыли, что более всего ценится в компании 12-15 летних мальчишек? Более всего ценится смелость, подраться с более сильным, первым залезть в чужой сад, пройти по тонкому льду, съехать на лыжах с самой крутой горки, нырнуть в самом глубоком месте, прыгнуть с «тарзанки», переночевать в лесу и т.п. Никакие нравоучения родителей и учителей не заменят той похвалы, которую подросток получает от своих сверстников. – БГ, 18.12.14) Со «шписcером» (презрительная кличка добропорядочных бюргеров в Германии 30-х годов) велась последовательная, хотя и безуспешная борьба.

Фашизм - это культ вождя (если взглянуть шире - культ иерархии). Именно вождь - дуче, фюрер, каудильйо, кондукатор, поглавник и т.п. (Из этого перечисления как-то выпал тов. Сталин. – БГ, 18.12.14) - неотъемлемый элемент фашистского режима, без которого он, очевидно, невозможен. Сила фашизма - в харизме его вождя. Даже те, кто понимал всю пагубность действий Гитлера вынуждены были признать, что «для этого несчастного глупого народа он снова «наш горячо любимый фюрер», единственный, посланый Богом, а мы... мы всего лишь жалкая кучка реакционеров и недовольных офицеров и политиков, осмелившихся в момент высочайшего триумфа величайшего политика всех времен бросать камни на его пути. Если мы совершим что-то сейчас, то история, не только немецкая история, скажет о нас как о тех, кто отрекся от величайшего немца в момент, когда он был действительно величайшим, и когда весь мир признавал его величие», - вынужден был констатировать генерал-полковник (в скором времени - фельдмаршал) Эрвин фон Вицлебен в 1938 году, когда во время судетского кризиса группа офицеров собиралась отстранить Гитлера от власти (в 1944 году фон Вицлебен был повешен за участие в заговоре против Гитлера). Аналогично высказался в своих мемуарах и генерал Шарль де Голль: «Германия, завороженная им (Гитлером - Авт.) до самых глубин своей души, служила своему фюреру всеми силами. Она сохранила ему верность до самого конца, отдав ему столько сил, как ни один народ никогда не отдавал в распоряжение своего вождя...» (И Шарль де Голль не упомянул тов. Сталина. Ещё не известно, какой народ отдал больше сил в распоряжение своего вождя. Не знает де Голль того, сколько последователей у тов. Сталина. Один Ричард Иванович Косолапов чего стоит! Почитайте статью о Сталине в № 22 «Трудовой России». – БГ, 18.12.14)

У фашизма всегда должен быть враг (Например, другой фашизм в другой стране. Например, для ДНР и ЛНР есть враг в лице киевской фашистской хунты. – БГ, 18.12.14) (иначе, против кого бороться?). Антисемитизм, за редкими исключениями, стал неотъемлемой чертой фашизма. В силу определенной специфики и существующих стереотипов евреи лучше всего попадают под категорию врага - как внешнего, так и внутреннего. Но фашист может чтить врага, когда тот может так же четко и однозначно выразить себя, как и он сам.

Наконец, фашизм - это сознательное стремление к смерти, но смерти героической, (Сколько советских кинофильмов возносили до небес героическую смерть! Это и Павлик Морозов, и Зоя Космодемьянская, и Александр Матросов, и молодогвардейцы Краснодона и т.д., всего не перечислишь. В мирное время герой кинофильма должен был совершить героический поступок, чтобы его полюбила героиня. Нет героического поступка – не дождёшься любви! Девиз был такой: «Раньше думай о родине, а потом – о себе». Хорошо это или плохо – не будем судить. Но в этом смысле коммунистическая идеология апеллирует к тем же чувствам. – БГ, 18.12.14) а не от безысходности, как в романах Франца Кафки. В испанской «Фаланге» одно время даже существовало приветствие: «Да здраствует смерть!» Вспоминается и такой случай: уже в конце войны один итальянский офицер фашистской милиции, приказывая солдатам идти в безнадежный бой, уговаривал их так: «Уж не думаете ли вы, что будуте жить вечно?» «Великолепный» аргумент...

Дата добавления: 2015-08-02