Архитектура и скульптура периодов Тан и Сун.

Архитектура - Монументальной архитектуре Танского государства присущ дух ясной гармонии, праздничности, классической простоты и спокойного величия форм. Города представляли собой мощные крепости, окруженные стенами и рвами, четкие по прямоугольному плану, с кварталами, разделенными стенами на ячейки— фаны — для защиты от пожаров и набегов. Огромные сады окружали дворцы, также обнесенные стенами и состоявшие из многих деревянных зданий, покрытых яркими обливными черепичными крышами с загнутыми вверх углами.. Дворцы и храмы возводились из дерева по единому принципу: на высоких глинобитных платформах, облицованных камнем. Основную роль играл каркас, состоящий из опорных столбов, покрытых красным лаком, балок и сложных узорных кронштейнов — доугун, которые, опираясь на балки, облегчали давление тяжелых крыш на здание. Черепичная крыша с чрезвычайно широким выносом защищала интерьер от палящего летнего солнца и дождей. Строились также величественные кирпичные и каменные башни — пагоды, отличавшиеся геометрической строгостью и ясностью членений. Квадратная в плане, шестидесятиметровая кирпичная башня напоминает крепость.Впечатление большой стройности достигнуто благодаря математически четкому ритму уменьшающихся кверху пропорций одинаковых ярусов, арочных окон и конической крыше, венчающей здание. Наружные украшения, состоявшие из строгих ступенчатых кирпичных карнизов, крайне скромны.

При Сунах, архитектура постепенно утратила монументальную мощь, но приобрела более изысканный и интимный характер, тяготея к гармоническому слиянию с природой. Строгая четкость форм пагод сменилась большей вытянутостью, легкостью, как это можно видеть на примере пагоды Баочу в Ханчжоу и др. Начали возводиться комплексы маленьких декоративных садов, воспроизводившие мир естественной скромной природы и состоявшие из искусственных тихих водоемов, заросших лужаек и скал с будто случайно приютившимися в живописных местах легкими деревянными беседками.

Скульптура - Высокого подъема в период Тан достигла скульптура. Статуи буддийских святых в пещерных монастырях приобрели большую пластичность. На стенах храмов появилось много бытовых сюжетов, исполненных в старинной технике рельефа, но более земных и полнокровных по восприятию мира. Погребения императоров, как и монастыри, вмещали в себя скульптуру, украшались рельефами на темы реальной жизни. Скульптура Сун отличается от танской пластики большей вытянутостью пропорций фигур, образы божеств отмечены хрупкостью и утонченной грацией. Вместо камня и глины часто применялись сухой лак, сандаловое дерево, металл и т. п.

16) появление в Пекине запретного города где жили императоры чиновники наложники администраторы В город вели великие лунные ворота стены города окрашивались впурпурный цвет «Пурпурный город» считалось что полярная звезда пурпурного цвета. Ширина стен 10метров мощь стены подчеркивали 4 освновных башни. Императорский ансамбль состоит из -Тронный зал(зал высшей гормонии) -Тенистый парк -Храм неба -множество драконов -храм молений об уражае к ним вела дорога духов.

17) 6-7 век н.э на основании архоических анимистических верований культов предков anima-духтсинто-путь богов По японски синтоиз-каминомити поклонение камням почетается как некий объект верования Ками-камень маноки-сила в предмет. Считается что из за каминомити множество садов камней место где живет божество.Эта религия политоистическая основное божество женского рода богиня Аматэрасу (освещающая небо) богиня солнца Ранний бог был муж.рода Сусаноо. Аматерассу создала японский архипелаг из4х частей - кюсю, синоку,хокайдо,хансю. Император Ниниги правнук Аматерасу она дала ему знаки зеркало(честность) яшмовые подвески(сострадание) меч(мудрость) Святилище Исе посвещано ей. в 6 веке приходит буддизм а затем конфуцианство всё существует вместе.

2)ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ЯПОНСКОГО ИСКУССТВА

1)миеимум предметов,2.любовь к ассиметричным композициям.3.свободное расположения декора.4.подчеркивание естественной красоты и не завершенность форм. 5.сдерженная цветовая гамма с использованием сложных цветовых оттенков.

Японский стиль формируется под воздейсвтием Китайской и корейской культур 4понятия о красоте 1.утонченное изящество 2.пафос природы 3.изысканный вкус. 4.элегантная простота.

18) Основоположником буддизма был Сиддхартха Гаутама родившийся в 560 до Р.Х. и происходивший из касты кшатриев (правителей и воинов). Отец его Шуддходана, был царем; известно имя матери Гаутама - Майядева.она умерла когда будде было 7 лет.Будду искушает дьявол Мара(Будда встречает на пути своем больного человека(боль), старика(старость), мертвого(смерть) отшельника(одиночество).Однажды сидя под смоковницей в состоянии медитации достиг просветления. Он вошел в нирвану при жизни. С этого времени (около 525 г. Р.Х.) Гаутама стал Буддой, Просветленным; дерево под которым он сидел, называют с тех пор Бодхи (деревом мудрости). Суть учения Будды: Идея о том, что сама жизнь несет в себе потенцию страдания. Жизнь, желание жить ведет к страданию. Избевление от страданий – отказ от желаний (нет желаний нет страданий!)

истины Будды:

жизнь есть страдание (те нужно правильно понимать ее)

иметь желание правильно поступать в этой жизни (у страдания есть причина)

страдание может быть прекращено (быть правдивым)

есть путь прекращения страданий – медитативная практика

Страсти – источник страданий

Конечная цель буддистов – достижения нирваны (просветления)

Понятия буддизма: dharma – искомое/нирвана/атрибут жизни – это волнение индивидуального сознания, который безостановочно появляется ввиду живых существ; подвержено трансформации; мечутся в жизни и смерти.

Карма – действие/поступок/судьба – сумма совершенных в первой жизни поступков, которые определяют вид нового рождения.

Сансара – прохождение через что-любо/перерождение/смена различных состояний. В круге сансары выделяются 6 видов существ (боги и асуры (демоны); люди, животные и преты, нараки (обитатели ада)

Нирвана – угасание/ умиротворенное состояние сознания (противоположное сансаре) – в этом состоянии прекращается цепочка перерождений. Психологической состояние законченности внутреннего бытия, те обсалютной отрешенности от него.

Этика буддизма:

праведная вера

истинная решимость (твердое намеренье)

правильная речь (контроль человека над речью, воздержание от лжи и клеветы)

праведные дела (достойное поведение, отказ от уничтожения всего живого; творить добро нужно без цели)

праведная жизнь (зарабатывание на жизнь только честным путем и трудом)

праведные мысли (ум должен быть заполнен только идеями добра)

праведные помыслы (постоянное сохранение в памяти того факта, что вещи по своей природе переходящи)

истинное созерцание (только тот кто ведет жизнь в соответствии и правилами освободится от злобных мыслей и низменных страстей)

Пути достижения нирваны:

1) Путь КИНАЯНА (появляется в 1 в до нэ) – «узкий путь» - древняя форма буддизма; отсутствует бог, конечная цель у нирваны не абсолют, а закон dharmы, согласно которому в мире происходит все таким образом, что ни одно деяние человека не проходит бесследно. Идеал для хинаяны – Будда. Только равнодушный к жизни человек может стать Буддой.Основная фигура – архат (монах), который может достичь конечного пути буддизма.

2) Путь МАХАЯНА (5 в нэ) – «широкий путь» Цель буддизма все также нирвана.

Отличие: достижение спасения через сансару. Цель нирваны может быть достигнута через уверенность в ее достижении. Упрощается система заповедей и обетов. Будда – святой, к нему создается пантеон божеств. Способствует укреплению роли монашества. Монахи – достигают нирваны, но не достигают связи с внешним миром, не разрыв. круг сансары.

19) 7-8век храмовые,алтарные настенные росписи храма Хорюдзи, Золотой зал Хордо изображают рай,богинь,растения. 9век Мандала (мандара)это картины отображающие сложную структуру буддийского мироздания. в это время появляются изображения защитников веры эти вещи обычно изображали на фоне языков пламени. в это же время появляются эмаки-моно - живописные раскрашенные горизонтальные свитки, там иллюстрируют литературные произведения с текстом. Появляется японская школа живописи 11-12в Ямать-Э. в конце12века появляются портреты художника Фудзивара Таканобу и портреты Минамото Ёритомо. в 13веке формируется Японская живопись тушью.(суми-э - картина тушью) Суй бокуга - картина водой и тушью. в18веке Огата-Корин создавал шедевры в живописи,керамике и росписи, лаковых изделиях. жанровая живопись 17век укиё-э(гравюра на дереве) картины повседневного мира. Ксилография (гравюра по дереву)основатель ее Хисакава Маринобу. Тосюсяй сяраку изображает актеров театра Кабуки. три манеры живописи 1линии тонкие без нажима,одинаковой ширины,идущие по контру фигуры.2контурные линии имеющие вид коротких штрихов и ломающиеся под прямым или тупым углом с толстым клинообразным нажимом 3линии округлые с большими или меньшими утолщениями.

20)

24) Японский дом лёгкий деревянный каркас состоит из 3х стен не подвижных одна подвижная. каркас легкий из за землятресений стенки не опоры могут сниматься. в теплое время года стены представляют решетчетую конструкцию обклееную бумагой в холодное время деревянную дом поднят на 60см простота легкость не окрашено снаружи полеруется и окрашивается в лак в жилые комнату кладут циновку татами. по полу и потолку пазы можно переставлять стены.в главной комнате ниша таканома. в ней картина свиток икебана(картина из цветов) в другой нише игрушечный садик.

Замок в ср.века.каменное или деревянное конструкции оборонит сооружениястроится на горе.внутри сложная система оборонит сооружений. Башня Тэнсю воплощение силы могущества черепичная крыша пагоды уменьшается к верху Замок в 10в превращается во дворец Замок Нидзе в замке картина с сосной символ долголетия. Архитектура до 16 в.

япония переняла принцып деревянного зодчества. Но при этом в 724 гг, т.к. пришёл Буддизм, начинают строиться обширные храмы в честь Будды, колоссальные статуи Будды

25) Сад камней Реандзи композиция из 15 камней подобраны по размерам по форме и объединины в несколько групп(5,2,3,2.3) каждая из которых окружена буро-зеленым мхом. Всен камни сразу нельзя увидеть только 14 а 15не видно. сад выражает единство и противополодность инь и янь.Камень-мужское начало вокруг него концентрические круги-женское начало.(символы воды). Сад в Японии это философская эстетическая систама осмысления природы. он обнесен стеной,строили на горе или в излучине реки.

26)

27)

Дата добавления: 2015-07-25