Заметки о Кэмпе. Сьюзен Зонтаг

Сьюзен Зонтаг

«Мысль как страсть». - М., 1997.

СЬЮЗЕН ЗОНТАГ

ЗАМЕТКИ О КЭМПЕ

В мире есть многое, что никогда не было названо; и многое, что даже будучи названо, никогда не было описано. Такова чувстви­тельность — безошибочно современная; разновидность" извра­щения, но вряд ли отождествляемая с ним — известная как культ, называемый Кэмп.

Чувствительность (в отличие от идеи) одна из самых сложных тем для разговора; однако существуют специальные причины, по которым именно Кэмп никогда не обсуждался. Это не естествен­ный вид чувствительности, если такие вообще существуют. Дей­ствительно, сущность Кэмпа — это его любовь к неестественно­му: к искусственному и преувеличенному. К тому же Кэмп эзотеричен — что-то вроде частного кода, скорее даже знака отличия, среди маленьких городских замкнутых сообществ. Если не брать в расчет ленивый двухстраничный набросок в романе Кристо­фера Ишервуда «Мир вечером» (1954), то он с трудом поддается печатному изложению. Таким образом говорить о Кэмпе значит предать его. Если подобное предательство может быть оправда­но, то это оправдание может быть найдено в назидании, заклю­ченном в нем, или в достойности конфликта, им разрешаемого. Сама себя я оправдываю обещанием самоназидания и осознани­ем острого конфликта в моей собственной чувствительности. Я испытываю сильную тягу к Кэмпу и почти такое же сильное раз­дражение. Поэтому я хочу говорить о нем и поэтому — могу. Ни­кто из тех, кто всем сердцем разделяет эту чувствительность, не может анализировать ее; каковы бы ни были его намерения, он может ее только продемонстрировать. Для того, чтобы назвать чувствительность, набросать ее контуры и рассказать ее исто­рию, необходима глубокая симпатия, преобразованная отвращением.

Хотя я говорю только о чувствительности — и о такой чувстви­тельности, которая, среди прочего, обращает серьезное во фри­вольное — это все равно представляется безнадежным делом. Большинство людей думают о чувствительности или вкусе как об области чисто субъективных предпочтений, некой загадочной привлекательности, в основном чувственной, которая никогда не

[48]

была подконтрольна разуму. Они допускают, что соображения вкуса играют определенную роль в их реакции на людей и на произведения искусства. Однако эта позиция наивна. Хуже того. Смотреть свысока на вкус, которым ты наделен, — это смотреть свысока на самого себя. Поскольку вкус управляет каждым; сво­бодным — в отличие от рутинного — человеческим движением. Ничто не является более определяющим. Существует визуальный вкус и вкус в том, что касается людей, в том, что касается эмо­ций — и существует вкус в области искусства и вкус в области морали. Так же как интеллигентность тоже представляет из себя нечто вроде вкуса: вкуса в области идей. (Можно обнаружить, что вкусовые способности развиваются очень неравномерно. Редко можно встретить человека обладающего хорошим визуальным вкусом, хорошим вкусом на людей и вкусом на идеи.)

Во вкусе нет ни системы, ни доказательств. Однако существует нечто вроде логики вкуса: постоянная чувствительность, которая улежит в основе и взращивает тот или иной вкус. Чувствитель­ность почти, но не вполне, невыразимая. Всякая чувствитель­ность, которая может быть втиснута в жесткий шаблон системы или схвачена грубыми орудиями доказательства, больше уже не чув­ствительность. Она уже затвердела в идею...

Чтобы удержать в сети слов чувствительность, особенно такую живую и влиятельную*, необходимо быть достаточно ловким и изворотливым. Форма заметок в большей степени, чем эссе (с его требованием линейных и последовательных доводов), выглядит подходящей для уловления какой-либо особенности в этой при­хотливой и убегающей чувствительности. Затруднительно ока­заться торжественным и трактатоподобным, говоря о Кэмпе, по­скольку при этом сам рискуешь создать самый низший его об­разчик. Эти заметки посвящены Оскару Уайльду.

--------------------------------------

* Чувствительность эпохи является не только ее наиболее опреде­ляющей, но и наиболее изменчивой чертой. Она может включать в себя идеи (интеллектуальная история) и поведение (социальная ис­тория) эпохи, не касаясь даже чувствительности или вкусов, форми­ровавших эти идеи и это поведение. Редко можно встретить такие исторические исследования — подобные работам Хейзинги о позд­нем средневековье или Февра о Франции шестнадцатого века — ко­торые действительно говорили бы нам что-то о чувствительности изучаемого периода.

[49]

«Следует либо быть произведени­ем искусства, либо одеваться в произведения искусства».

«Изречения и размышления для пользы, юношества»

1. Для начала в самом общем виде Кэмп это определенный вид эстетизма. Существует некий способ видеть мир как эстетиче­ское явление. Этот способ, способ Кэмпа, выразим не в терминах красоты, но в терминах степени искусственности, стилизации.

2. Подчеркнем, что стиль пренебрегает содержанием, или задает такую точку зрения, с которой содержание безразлично. И это не говоря о том, что чувствительность Кэмпа неангажирована, деполитизирована — или по крайней мере аполитична.

3. Кэмп не только определенный взгляд, способ смотреть на ве­щи. Кэмп также некое качество, открываемое в объектах или по­ведении людей. Существуют «кэмповские» фильмы, одежда, ме­бель, популярные песни, романы, люди, здания... Подобное раз­деление принципиально. Поистине, глаз Кэмпа обладает спо­собностью преображать действительность. Однако не все может быть увидено как Кэмп. Не все зависит от наблюдающего глаза.

4. Произвольные примеры того, что входит в канон Кэмпа: «Зулейка Добсон» Светильники от Тиффани Круговая панорама

Ресторан «Браун Дерби» на бульваре Сансет в Лос-Анджелесе «Инквайрер», заголовки и статьи Рисунки Обри Бердслея «Лебединое Озеро» Оперы Беллини.-

Режиссура Висконти в «Саломее» и «Как жаль ее развратницей назвать»

Некоторые почтовые открытки рубежа веков

"Кинг-Конг" Шедсака

Кубинский поп-певец Ла Лупе

Роман Линда Уарда в гравюрах на дереве «Божий человек»

Старые комиксы о Флэше Гордоне

Женская одежда двадцатых (боа из перьев, платья с длинным шлейфом и т. д.)

Романы Рональда Фербэнка и Айви Комптон-Бернет

Дата добавления: 2015-07-21