Тишинина Александра

Гук Елена

Русанова Юлия

Харитонова Александра)

(2) Рука с незапамятных времен привлекала к себе внимание человека. Изображение руки можно встретить уже среди первых наскальных рисунков. Есть много находок силуэтов рук на стенах гротов и пещер, где некогда жили первобытные люди. Подобные памятники не сконцентрированы где-нибудь в одном месте, их находят в Европе, Амери­ке, Австралии, Южной Африке, среди песков Са­хары, в Сибири и на Урале, на Кавказе и в странах Центральной Азии. Что имел в виду первобытный художник, оставляя на камне отпечатки своей руки, сейчас можно только предполагать. Самые древние из них датируют почти 40тыс. лет до н.э. Они расположены в пещере Альтамира на севере Испании. Множественные отпечатки пещеры Куэва-де-лас-Манос, "Пещеры рук" (Южная Аргентина) – своеобразный обряд инициации. Отпечатки пещеры Пеш Мерль носят смысл главенства человека над зверем.

Уже ассирийцы и древние египтяне оставляли на документах след своей руки совершенно сознательно. В Британском музее хранится ассирийская глиняная табличка - акт о продаже земли, на которой имеется след от вдавливания ногтя пальца и указание, что отпечаток сделан продавцом земли.

В Китае в эпоху династии Тан отпечаток пальца применяли в качестве подписи. Основания для такого рода подписей носили мистический характер. Считалось важным, войдя в соприкосновение с документом, влиться в него частицей своей личности, оставляя на нем след своего тела.

Обычай использовать отпечатки пальцев в качестве личной печати сохранился до сих пор. В Японии на особо важных документах вместо печати оставляют отпечатки 1-го и 3-го пальцев. Однако ничего мистического в этих отпечатках уже нет, они служат исключительно для того, чтобы предотвратить подделку документов.

(3) КА (Кэ), – символ в виде двух простертых рук в египетской мифологии один из элементов, составляющих человеческую сущность. Первоначально, согласно «Текстам пирамид», Ка – олицетворение жизненной силы богов и царей, воплощение их могущества. Нередко они имели несколько Ка, например, у бога Ра – 14. Впоследствии, судя по «Текстам саркофагов» и «Книге мёртвых», обладание Ка приписывалось всем людям. Ка не только жизненная сила, но и двойник, «второе я»: рождается вместе с человеком, нераздельно с ним как при жизни, так и после смерти, определяя его судьбу.

(4) В основе символизма руки — её роль как орудия воздействия на окружающий мир, медиатора в передаче духовной и физической энергии. Рука ассоциируется с идеей активности и господства и часто выступает образом бога, орудием творения и разделения времени.

Не случайно так развит "язык рук" в буддизме. Рука Будды, направленная ладонью вверх, означает защиту и "безмерную щедрость". Рука, касающаяся земли, — власть над ней. Руки, сложенные ладонями вверх, — сосредоточение и восприимчивость. Руки на уровне груди — соединение мудрости и правильного метода; соприкосновение большого и указательного пальца с отставленным мизинцем — знак сосредоточения. "Если рука Будды протянута в сторону поклоняющихся ему — это означает безграничное благоволение. Положение, при котором левая рука лежит на коленях ладонью вверх, а правая — поверх левой, означает погружение в состояние созерцания пяти элементов, символизируемых пальцами.

(5) Многорукие индуистские божества символизируют всесилие, помощь, сострадание, их руки ассоциируются с солнечными лучами. 4 руки бога Брахмы, например, олицетворяют четыре стороны света: восток, юг, запад и север. Задняя правая рука представляет ум, задняя левая рука представляет разум, передняя правая рука — эго, и передняя левая рука — самоуверенность.

Шива ("приносящий счастье"), в индуистской мифологии один из верховных богов, не только добрый защитник, но и грозный бог - бог-творец и вместе с тем бог времени, а следовательно, и разрушения. Считалось, что в качестве Натараджи, "царя танца", Шива регулирует мировой порядок. Устав танцевать, он останавливается, и во вселенной воцаряется хаос. Так вслед за периодом созидания приходит разрушение.

Поднятая рука Шивы означает мир и защиту;

опущенная рука ~, указывающая на ногу, — спасение;

удары рукой по барабану — акт творения;

пламя в руке — разрушение мира огнем.

(6) В иудаизме Символ Бога — «правая рука его величия в вышине». Имеющий форму руки амулет «хамса» или «Рука Божья» выступает средоточием «как духовных флюидов, так и магических, исходящих от имен и соответствующих им пальцев»:

Адам — на фаланге большого пальца;

Авель — на суставе;

Ева — на указательном пальце;

Каин — на среднем пальце;

Сет — на безымянном;

Ной — на мизинце;

Эль («Бог») — в складках и морщинках руки;

Хайа («живой») — на ладони;

Сар Цебаот («Повелитель небесных сил») — на подушечках пальцев;

Эн-Соф («Бесконечность») — на подушечках пальцев.

Хамса не копирует анатомическую форму ладони, а изображается симметричной, с большими пальцами с двух сторон. Число пальцев руки – 5 соответствуют 5 чувствам. Хотя её широко используют в основном иудеи и мусульмане, она существовала ещё до возникновения этих религий и была связана с богиней Танит, лунной богиней финикийцев.

В исламе хамсу также называют «Рукой Фатимы» по имени единственной дочери пророка Мухаммеда, которую также связывают с многими чудесами, например, с вызыванием дождя. Говорят, что однажды Фатима помешивала еду на огне, а ее муж Али вошел в дом с девушкой, на которой он только что женился (мусульманину разрешается иметь до четырех жен). Фатима, пораженная горем, уронила ложку и продолжила помешивать еду рукой, не обращая внимания на боль. С тех пор ее рука стала символом терпения и веры. Хамса также считается символом пяти столпов ислама.

(7) Шестой палец — признак обладателя шестого чувства (святые на византийских фресках). Византия. Великомученик и целитель Пантелеймон 1164 г. фреска на южном столбе триумфальной арки. Церковь св. Пантелеимона, Нерези

(8) В христианстве возникающая из облака рука — ранняя форма представления первого лица Троицы, встречающаяся в катакомбных росписях и на саркофагах, а также в ряде библейских сцен. Происхождение этого символа связывается с частыми упоминаниями десницы Господней в Священном Писании. При этом рука рассматривается как указание на присутствие Бога, воплощение Его власти, воли и силы (мощи), а иногда — возмездия.

(9) В христианской обрядности большое значение имею многочисленные жесты рук с разнообразным символическим значением: свидетельство, клятва, благословение, передача Духа, силы и благодати. Две руки, воздетые к небу, — естественный жест, означающий обращение к небесам.

Ора́нта (от лат. orans — молящийся) — один из основных типов изображения Богоматери, представляющий Её с поднятыми и раскинутыми в стороны руками, раскрытыми ладонями наружу, то есть в традиционном жесте заступнической молитвы.

Подобная молитвенная поза известна с библейских (ветхозаветных) времён. Первые изображение Богородицы Оранты (без Младенца) встречаются уже в римских катакомбах. В русской традиции данный тип иконографии получил особое именование — «Зна́мение». Знамение — это, в определённом смысле, образ Благовещения и предзнаменование Рождества.

(10) Широкое применение изображение руки получило в геральдике. В средние века эмблема руки применялась чаще всего для выражения понятий «защита», «оборона», а также «клятва» и «верность». Рука, сжатая в кулак, бронированная или в латах, держащая щит или меч, лук или стрелы, изображалась не только на гербах отдельных лиц (например, на гербе Крузенштернов), но и на гербах целых стран, когда надо было выразить идею обороны, отваги, защиты отечества.

Так например с обретением Киевом магдебургского права в конце XV века на магистратской печати (первый известный оттиск — около 1500 года) появляется изображение руки с луком, которое символизирует основной вид оружия, которым киевляне защищались от нападений врагов (это первый известный историкам герб Киева). Этот герб есть и на древнейшем из сохранившихся флагов Киева (вторая четверть XVII века), который сохраняется в Трофейной коллекции Военного музея в Стокгольме.

Третий орден мирян св. Франциска получил свой устав в XIII веке.

Две скрещенные руки изображенные на гербе третьего ордена мирян св. Франциска (ныне – Францисканский орден мирян) выражают идею и цель францисканской духовности: подражание Христу, которое должно быть постоянным и длиться всю жизнь. Одна рука, обнаженная, принадлежит Христу, а другая, одетая в хабит, - Франциску. Членами Третьего ордена были король Людовик IX Святой, Данте Алигьери, Микеланджело Буонарроти, Франческо Петрарка, Христофор Колумб и ряд других выдающихся католиков.

(11) "Язык рук" в изобразительном искусстве всегда имел важное значение. Изображение рук — зеркало движения духа, способности к творчеству, активной деятельности и сопереживанию. Недаром многие живописцы так тщательно изображали движения рук своих персонажей.

Руки девушки, воздетые и сплетенные в куст (лавра), — Дафна, персонифицированное Целомудрие. (Поллайоло, Аполлон и Дафна)

Молодая женщина, умывающая свои руки — персонифицированная Невинность.

Женщина стоящая перед Аполлоном, с руками, сложенными чашечкой — Кумская Сивилла.

Римский воин, его правая рука простерта в жаровню — Муций Сцевола.

Группа девушек, их руки высоко подняты, из них вырастают ветви и лозы (тополя) — Гелиады, сестры Фаэтона.

Молодая женщина, ее руки и голова прорастают побегами, на руках у нимф младенец — Адонис, Рождение Адониса.

Глаз на ладони — символ ясновидения.

В искусстве Романтизма изображение рук обретало поэтический и символический смысл, подчас экзальтированный характер. В прекрасном автопортрете русского художника К. П. Брюллова одухотворенность модели передана "одним движением руки". Эта романтическая традиция в изобразительном искусстве оказалась столь сильна, что в "теме рук" поэзия пошла вослед живописи.

Дата добавления: 2015-07-21