Система наказаний по мусульманскому уголовному праву

Прежде чем приступит к рассмотрению системы наказаний по шариату и по уголовным кодексам некоторых арабских стран необходимо выяснить, что такое система.

Система – это совокупность элементов, находящихся в отношениях между собой и образующих определенную целостность, единство.

Системой наказания принято называть совокупность предусмотренных в уголовном законе всех видов наказаний, которые суд может назначить за совершение преступлений и расположенных в определенной последовательности.

В трудах арабских авторов, посвященных уголовному праву, в частности проблемам наказания, не дается определение системы наказания. По-видимому, они не считают этот вопрос достаточно важным, заслуживающим специального рассмотрения, и в этом чувствуется влияние буржуазной уголовно-правовой доктрины. В российской юридической литературе отмечается, что под системой наказаний понимается исчерпывающий и обязательный для судов перечень видов наказания, установленных действующим уголовным законодательством.

Система наказаний по мусульманскому уголовному праву включает в себя следующие элементы.

1. Худуд. В переводе на русский язык означает запрет и в шариате ислама предполагает категории преступлений, определенные наказания, которые считаются правом Аллаха. Худуд в мусульманском праве – это система абсолютно определенных и относительно определенных видов мусульманских наказаний, применяемых по божественному праву (смертная казнь, отсечение определенных частей тела человека, избиение виновного камнями, телесные наказания).

2. Кысас. В переводе на русский язык означает кровную месть. Исламские наказания по системе кысас могут назначаться за умышленное убийство, за телесные повреждения (наказание равное по тяжести совершенному противоправному деянию).

3. Тазир – это система исламских наказаний, применяемых по усмотрению судьи за неопределенные шариатом преступления. Наказания по системе тазир включает в себя тюремное заключение, порицание, ссылку и высылку, нанесение ударов плетью и смертная казнь за тяжкие преступления.

Относительно разновидностей тазира среди мусульманских исследователей нет единства: называют от 4-5 до 11 видов этого наказания. Причем, среди них указываются такие своеобразные санкции, как устное порицание (оно применялось, например, лжесвидетелям) или просто молчаливое проявление осуждения, бойкот или отлучение («И покидайте их на ложах…» (IV – 38-39). Так советует Коран мужьям по обращению с провинившимися женами. Унижение нарушителя бритьем головы (но не бороды), чернением лица или вождением его в полуобнаженном виде по улицам города с публичным оглашением совершенного им греха, распятие на три дня без лишения жизни, но с запретом принимать пищу.

Интересно, что даже общеизвестные меры наказания за правонарушения, например, лишения свободы, материальные санкции или телесное наказание – отмечались в мусульманском праве большим своеобразием. К примеру, при мусульманских судах первоначально не имелось специальных тюрем, и правонарушители, приговоренные к лишению свободы, содержались у себя дома или в мечети без права покидать их. Кроме того, никто не мог быть осужден к ссылке на срок более одного года.

Широко применялось в качестве меры наказания причинение правонарушителю материального, имущественного ущерба путем конфискации, наложения штрафа и даже уничтожения имущества. Например, сжигались лавки виноторговцев. Вместе с тем, последователи шафиитского и ханбалитского толков мусульманского права, а также многие маликиты допускали применение данного вида санкции в иной форме – в виде временного изъятия всего имущества или его части до тех пор, пока правонарушитель не раскается. Сторонники других правовых школ считали, что имущество должно оставаться у преступника и подлежит конфискации только в том случае, если он в течение времени не раскается.

По мнению третьих, возможна лишь окончательная конфискация имущества в пользу казны по решению суда, а ханифиты вообще не допускали подобный вид тазира.

Несовпадающие оценки тазира, включая и имущественные санкции, наглядно демонстрируют, что различные школы мусульманского права (а внутри школ – отдельные правоведы), пользуясь правом на иджтихад, (свободное усмотрение судьи в случае молчания общепризнанных источников мусульманского права применяли несовпадающие нормы при решении сходных вопросов.

Ярким примером, подтверждающим данный вывод, является трактовка телесного наказания. По-своему толкуя положение Сунны, различные мусульманские правовые школы сформулировали собственные разнообразные нормы, регулирующие применение этого наиболее распространенного вида тазира. Так, ханбалиты считали, что телесное наказание может колебаться от 3 до 10 ударов палкой, розгами или кнутом.

При этом они ссылались на предание, согласно которому не допускалось наказания более чем 10 ударами за проступки, не являющимися категории хадд.

Ханифиты, исходя из того, что тазир в любом случае должен быть меньше санкции хадд, устанавливали максимальный предел телесного наказания в 39 ударов для свободного и 14 – для раба (напомним, что по ханифитскому толку, в отношении раба допускалось 20 ударов).

Согласно шафиитскому толку, высший предел для этого вида наказания – 19 ударов для всех мусульман. Некоторые правоведы полагали, что тазир за наиболее опасные преступления при отсутствии всех необходимых условий для применения за их совершение точно установленной санкции хадд не может превысить максимального размера телесного наказания для этой категории – 100 ударов (за прелюбодеяние). Например, лицо, совершившее кражу, но не подлежащее по каким-либо причинам отсечению руки, может быть подвергнуто телесному наказанию – 99 ударами. Сторонники маликитского толка мусульманского права считали, что наказание тазир может быть даже более суровым, чем санкция хадд за аналогичные преступления, если она не подлежит применению из-за «сомнения». За другие правонарушения, по их мнению, тазир может достигать 100 ударов (например, за умышленное убийство при прощении преступника) и более (маликиты ссылались на предание, согласно которому халиф Омар наказывал за подделку документов с целью овладением средствами государственной казны – 100 ударами трижды -в течение трех дней подряд). Отдельные правоведы полагали, что тазир в виде телесного наказания не имеет строго определенных границ, которые всякий раз устанавливает компетентный государственный орган по своему усмотрению, исходя из конкретных обстоятельств проступка и руководствуясь «общими интересами» общины.

4. Дият. В переводе на русский язык означает буквально «цена крови». Применения наказания по системе дият по шариату допускается в случаях, когда потерпевшие от преступления и виновная сторона приходят к согласию о том, что вместо кровной мести основной стороной выплачивается выкуп имущественного или денежного характера, что касается системы наказаний в уголовном праве развивающихся стран можно обнаружить два принципиально отличающихся друг от друга подхода к построению наказаний. В странах, которые ранее являлись британскими колониями и, уголовное законодательство которых по-прежнему испытывает значительное влияние англосаксонского, точнее английского уголовного права, система наказаний не связана с классификацией преступлений. Так, УК Палестины (ст. 37) предусматривает следующие виды наказаний: смертная казнь, тюремное заключение, штраф, выплата компенсаций, залог с обязательством под гарантию соблюдения общественного порядка и хорошего поведения; помещение под контроль инспектора по поведению в соответствии с приказом.

Более сложной система наказаний является в тех развивающихся странах, уголовное законодательство которых следует континентальной системе права. К их числу относится и уголовное законодательство Иордании.

Система наказаний в этих странах строится на основ классификаций уголовно-наказуемых деяний, в частности, на основе деления их на преступления, проступки и нарушения. В зависимости от вида совершенного деяния уголовное законодательство Иордании предусматривает следующую систему наказаний: преступление карается (ст. 14) смертной казнью через повешение, пожизненной каторгой, пожизненным заключением, временной каторгой, арестом (пожизненным или временным); проступок влечет за собой заключение сроком до 3-х лет, штраф в размере от 5 до 200 динаров (ст. 15); за нарушения предусмотрено заключение сроком от 24 часов до недели, штраф в размере от 500 фильсов до 5 динаров, может быть и 200 динаров.

При этом санкция по уголовному законодательству Иордании относительно-определенная – устанавливается вид и размер наказания в определенных пределах.

Помимо этого, УК Иордании предусматривает и дополнительные наказания. В числе дополнительных наказаний – штраф, конфискация, компенсация, общественное порицание. Особенностью акцессорных наказаний является то, что они определяются основным видом наказания и присоединяются к последнему автоматически.

Помимо наказаний, УК Иордании предусматривает возможность назначения мер безопасности (ст.ст. 28-40). В качестве мер безопасности УК Иордании назначает следующие:

а) домашний арест;

б) конфискация;

в) освобождения под залог на определенный срок;

г) временное или окончательное закрытие учреждения;

д) запрещение передвижения внутри страны.

Меры безопасности существенно отличаются от наказания. Их применение не является следствием совершения преступления. Они имеют чисто превентивное значение и применяются главным образом к лицам, в отношении которых есть опасения полагать, что они могут совершить преступления.

В основу классификаций наказаний, предусмотренной УК Сирии, положение два критерия:

1) тяжесть совершенного правонарушения, которая находит отражение в делении уголовно-наказуемых правонарушений на преступления, проступки и нарушения,

2) характер совершенного деяния, т.е. является ли оно общеуголовным или политическим.

В соответствии со ст. 37 УК Сирии наказаниями за общеуголовные преступления являются: смертная казнь, пожизненная каторга, пожизненный арест, временная каторга, временный арест.

Согласно ст. 38 УК Сирии наказаниями за политические преступления являются следующие: пожизненный арест, временный арест, ссылка, лишения гражданских прав.

А наказаниями за общеуголовные проступки в соответствии со ст. 39 УК являются: заключение, соединенное с работами, простое заключение, штраф.

К наказаниям за политические проступки (ст. 40 УК) относятся: простое заключение, ссылка, штраф.

И, наконец, наказаниями за нарушения в соответствии со ст. 41 являются: простое заключение, штраф.

Известный сирийский юрист Мухаммед аль-Фадель классифицирует наказания на основные, дополнительные и акцессорные. Он считает, что основное наказание – это основная кара за совершенное деяние. К основным наказаниям относятся: смертная казнь, пожизненная или временная каторга, пожизненный или временный арест, ссылка, гражданская деградация, простое заключение и штраф.

Дополнительные и акцессорные наказания, по мнению Мухаммеда аль-Фаделя, представляет собой второстепенную кару за совершение уголовного правонарушения. К дополнительным наказаниям по УК Сирии относятся: штраф, опубликование приговора – в случае совершения преступления или проступка, а в некоторых случаях конфискация. Мухаммед аль-Фадель дополнительные наказания подразделяет на обязательные и допустимые или факультативные. Что касается акцессорных наказаний, то они применяются как бы автоматически, т.е. являются непременным следствием применения основных наказаний. Поэтому суд не обязан фиксировать их в приговоре. К ним относятся: гражданская деградация – в случае назначения наказания за преступления или лишения осужденного некоторых гражданских прав при назначении наказания в виде простого заключения или ссылки.

То же самое можно сказать применительно к системе наказаний по УК Египта. Согласно этому УК преступления караются смертной казнью, пожизненной или временной каторгой, тюремным заключением (ст. 10), преступники – заключением и штрафом в размере более 100 фунтов (ст. 11), а нарушения – штрафом в размере не более 100 фунтов (ст. 12).

Законодательством Египта также предусматривается акцессорные наказания. По мнению Джунди Абдель Малика, они подлежат обязательному применению в связи с наказанием основного наказания и могут быть не включены в приговор, их главная цель – обеспечение большей эффективности основного наказания. Так, например, отмечает автор, назначение наказания за преступления в обязательном порядке влечет за собой применения наказания, в виде лишения осужденного прав и льгот, предусмотренных в ст. 25 УК; Египта. Что же касается дополнительных наказаний, то они имеют определенные сходства с акцессорным наказаниями в том смысле, что и те и другие являются как бы приложением к основным и не назначаются отдельно от них. Отличие заключается в том, что дополнительные наказания должны быть указаны в приговоре, в противном случае — применению не подлежат. К дополнительным наказаниям относятся лишение права занимать определенные должности (ст. 27), установление надзора над лицами, совершившими преступления или проступок, конфискация имущества в случае совершения преступления, проступка или нарушения и штраф, предусмотренный законом за совершение преступления (ст. 200 УК).

Джунди Абдель Малик так же подразделяет наказания по сроку их действия на пожизненные и временные. Данная классификация касается наказания связанных с лишением или ограничением свободы или лишения прав. Так, к первой группе он относит пожизненную каторгу, а ко второму – временную каторгу и тюремное заключение.

В зависимости от последствий он подразделяет наказания на следующие виды:

- причиняющие телесный или физический вред (отсечение частей тела, смертная казнь);

- связанные с ограничением или лишением свободы (каторга, тюремное заключение или полицейский надзор);

- причиняющие материальный вред (штрафами конфискация имущества);

- позорящие наказания (опубликование приговора).

Дата добавления: 2015-07-20