|
Читайте также: |
Дать определение познания как адекватного воспроизведения действительности. Подчеркнуть, что именно это воспроизведение и составляет суть познавательного отношения к действительности - мировоззренческую проблему. Охарактеризовать знание как результат познавательной деятельности человека, как основу идеального плана деятельности. Рассмотреть социально-опосредованный, исторически развивающийся характер познавательного отношения к миру от «вплетенности» познавательной деятельности в ткань реальной человеческой жизни на начальном этапе развития человечества до обособления в специализированное духовное производство. Выделить особую форму духовного производства – научно-теретическую деятельность, связанную с построением особой научной картины мира, отличающейся от картины мира обыденного сознания. Описать многообразие форм познавательной деятельности человека. Дать научное определение субъекта и объекта.
Литература
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. – 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2010. - С. 261-262; С.316-321.
2. Введение в философию. Учебное пособие для вузов/Авт. колл. Фролов И.Т. и др.- 4-е изд., пераб. и доп. - М.: Культурная революция, Республика 2007.- С.255-262; С. 452-453, С. 473-475.
3. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: учебник для вузов. – Изд. 5-е, перераб. и доп. – М.: Логос, 2010. – С.193-195.
4. Философия: учебник / под. общ. ред. В.В.Миронова. – М.: Норма, 2009.- С.555-588.
5. Философия: учебник / под. ред. В.Н.Лавриненко. – 5-е изд., пераб. и доп. -М.: Издательство Юрайт; Высшее образование, 2009.- С. 329-349.
Задание 3. По теме 17. Человек в мире культуры.
Выберите правильный вариант теста:
1. Что обозначает на латинском языке слово «культура»?
а) совершенство
б) государственный
в) гражданский
г) возделывание, обработка земли
д) действие
2. Какой мыслитель рассматривает культуру как систему ценностей и идей, определяющей тип социальной организации человека?
а) Маркс
б) Аквинский
в) Аристотель
г) Вебер
д) Платон
3. Как переводится термин цивилизация:
а) развитый
б) гражданский
в) культурный
г) социальный
д) общественный
4. Кто выделяет в развитии общества три последовательных этапа: дикость, варварство и цивилизация?
а) Тойнби
б) Шпенглер
в) Морган
г) Бжезинский
д) Тоффлер
5. Определите позицию немецкого философа и историка, одного из основоположников современной философии культуры О. Шпенглера по отношению к культуре и цивилизации:
а) культура является элементом базиса и надстройки общества, так как в нее входят средства труда, предметы труда, культура человеческих отношений и частично относится к производительным силам общества
б) культура - самостоятельный элемент общества, находящийся вне базиса и надстройки
в) цивилизация – смерть культуры
г) культура – это совокупность материальных и духовных ценностей
д) культура это совокупность людей, объединенные единством религии
6. Кто из мыслителей рассматривает будущее с позиций гибели западно-европейской культуры:
а) Хантингтон
б) Тойнби
в) Шпенглер
г) Фукуяма
д) Тоффлер
7. Н.Я. Данилевский выражает идеи:
а) формационной концепции
б) материалистической концепции
в) цивилизационной концепции
г) индетерминистской концепции
д) детерминистской концепции
8. Назовите представителя цивилизационного подхода.
а) Сен-Симон
б) Бэкон
в) Декарт
г) Данилевский
д) Фукуяма
9. Формационный подход к пониманию общественного развития как закономерного, необходимого процесса, представлен в социальной философии:
а) Маркс
б) Данилевский
в) Шпенглер
г) Тойнби
д) Соловьев
10. Назовите основное понятие социальной философии марксизма, с помощью которого выделяются исторические типы общества:
а) циклы
б) общественно-экономическая формация
в) уровень развития сознания
г) технология
д) техника
Задание 4. Тема6. Немецкая классическая философия.
Написать эссе на тему: «Мое понимание повеления: «Относись к другому человеку только как к цели, а не как к средству».
ВАРИАНТ 11.
Задание 1. Антропоцентризм и гуманизм философской мысли эпохи Возрождения.
Первый вопрос целесообразно начать с характеристики экономических, социально-политических и духовных предпосылок возникновения философии Ренессанса в Западной Европе с Х1У-ХУ веков. Связать эти перемены, прежде всего, с секуляризацией (освобождение от религии и церковных институтов) во всех сферах общественной жизни. Затем определить содержание антропоцентризма как способа решения мировоззренческих проблем от человека к миру в противоположность античному космоцентризму и средневековому теоцентризму, решавших мировоззренческие вопросы от мира к человеку. Подчеркнуть возрастание роли отдельного человека, его личностного начала, разносторонних творческих способностей в эпоху Возрождения.
Далее охарактеризовать гуманизм как направление общественной мысли, обращенное к человеку как к индивидуальности, как личности, как к деятельному, творческому существу. Подчеркнуть существенную черту гуманизма – признание человека высшей ценностью и творцом самого себя. Описать апофеоз искусства и культ художника-творца. Соотнести гуманизм с понятиями индивидуализм, универсализм. Рассмотреть античную культуру как идеал.
Задание 2. Чувственное и рациональное познание. Интуиция.
Изложение второго вопроса необходимо начать с характеристики двух ступеней познания: чувственное отражение действительности и рациональное отражение. Далее описать чувственное познание как непосредственное отражение действительности, как источник познания, как низшую ступень познания. Назвать три формы чувственного познания: ощущения, восприятия и представления и дать их определения.
Затем определить содержание рационального познания как опосредованное отражение действительности, как высший этап познания. Описать формы: понятия, суждения, умозаключения. Показать историческую ограниченность позиций представителей эмпиризма (Бэкон, Гоббс, Локк и др.) и рационализма (Декарт, Кант, Гегель и др.). Подчеркнуть диалектическую взаимосвязь двух уровней познания.
В заключении дать определение интуиции как способности непосредственного постижения истины. Выделить виды интуиции в зависимости от специфики деятельности субъекта: техническая, научная, обыденная, врачебная, художественная; по характеру новизны: стандартизированная и эвристическая. В заключении подчеркнуть вероятностный характер интуиции. Соотнести понятия интуиция и творчество.
Литература
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. – 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2010. - С. 262-279; С.298-315.
2. Введение в философию. Учебное пособие для вузов/Авт. колл. Фролов И.Т. и др.- 4-е изд., пераб. и доп. - М.: Культурная революция, Республика 2007.- С.71-74; С. 455-469.
3. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: учебник для вузов. – Изд. 5-е, перераб. и доп. – М.: Логос, 2010. – С.82-88; С.195-202.
4. Философия: учебник / под. общ. ред. В.В.Миронова. – М.: Норма, 2009.- С.74-86; С. 556- 584.
5. Философия: учебник / под. ред. В.Н.Лавриненко. – 5-е изд., пераб. и доп. -М.: Издательство Юрайт; Высшее образование, 2009.- С.64-74; С. 334-339.
Задание 3. По теме 14. Природа как предмет философского осмысления.
Выберите правильный вариант теста:
1. Выберите правильное определение природы:
а) природа - это только географическая среда
б) природа включает биосферу Земли
в) природа - это среда обитания человечества
г) природа – это ноосфера
д) природа - это среда обитания человека и объект его материальной деятельности
2. Как называется часть материального мира, не созданная человеком и существующая независимо от него?
а) культура
б) общество
в) природа
г) ноосфера
д) биосфера
3. Какое представление об отношении между человеком и природой принадлежит философам и ученым Нового времени?
а) покорение природы человеком - центральная идея философии
б) человек и природа - единое, гармонически взаимосвязанное целое
в) познание природы человеком - дело греховное
4. Позиция географического детерминизма представлена следующим
суждением:
а) природная среда - необходимое условие существования людей
б) географическая среда может ускорить или замедлить прогресс общества
в) географическая среда определяет политический строй, культуру, экономику и мораль живущего в ней народа
г) законы развития общества отличны от законов природы
5. Какое суждение выражает концепцию неомальтузианства?
а) демографические факторы играют важную роль в жизни общества
б) демографические условия могут задержать или ускорить экономический или социальный прогресс общества
в) демографические параметры зависят в свою очередь от экономики, культуры, политического режима, образования и традиций
6. Как называется современная наука, изучающая гармоническое единение между человеком и миром природы?
а) экология
б) природоведение
в) биогенетика
г) натурфилософия
д) экологическая философия
7. Кто является одним из основателей Римского клуба?
а) Фромм
б) Хантингтон
в) Фукуяма
г) Печчеи
д) Бзежинский
8. В чем причина экологической проблемы?
а) стихийные бедствия
б) войны
в) бурный рост производительных сил общества в эпоху НТР
г) эпидемии
д) социальный и культурный прогресс
9. Что обозначает термин ноосфера?
а) сфера понятий
б) сфера разума
в) сфера суждений
г) сфера идей
д) сфера умозаключений
10. Кто сформулировал принцип своего этического учения благоговение перед жизнью в книге «Культура и этика»?
а) Толстой
б) Швейцер
в) Кант
г) Августин
д) Спиноза
Задание 4. Тема17. Человек в мире культуры.
Написать эссе на тему: «Мой вариант русской идеи».
ВАРИАНТ 12.
Задание 1. Эмпиризм и рационализм - главные направления философии Нового времени.
В первом вопросе кратко описать социально-экономические и научные предпосылки формирования философии Нового времени. Указать на бурное развитие промышленного производства и буржуазного общества. Далее выделить научные предпосылки формирования философии Нового времени такие как развитие механико-физического знания и экспериментально-математического естествознания. Охарактеризовать влияние научных открытий Г.Галилея, И.Кеплера и И.Ньютона на образ философии Нового времени. Показать две тенденции в развитии научного знания: накопление опытных и экспериментальных данных и одновременно стремление к концептулизации и систематизации знаний, что обусловило возникновение двух направлений в теории познания: эмпиризма и рационализма.
Затем перейти к определению эмпиризма и рационализма. Прежде всего, охарактеризовать учение родоначальника эмпиризма и философии Нового времени Ф.Бэкона. Раскрыть основные идеи его учения: соединение формы и материи, критика «идолов» познания, метод индукции, принцип «знание - сила». Изложить идею Т.Гоббса о «микроакциденциях» как попытке синтеза эмпиризма и рационализма. Описать позицию сенсуализма Дж. Локка, как разновидности эмпиризма. Раскрыть его понимание опыта и «чистого разума», простые и сложные идеи, учение о первичных и вторичных качествах, теорию абстракций.
Далее раскрыть сущность и содержание философии рационализма Р. Декарта: исходный принцип философствования - картезианское сомнение, врожденные идеи, правила метода, ясность и отчетливость как критерий истины, приравнивание материи к протяженности как условие внедрения математики в естествознание, дуализм и рассмотрение бога, как гаранта существования истинного знания, описывающего реальные процессы. Противопоставить учение эмпиризма Ф.Бэкона рационалистической системе Р.Декарта. Определить достоинства обоих направлений и их историческую ограниченность.
Задание 2. Практика и ее роль в познании.
Во втором вопросе определить понятие практики как целенаправленной, чувственно-предметной деятельности, направленной на преобразование материальных систем. Выяснить сущность и структуру практики. Для этого описать основные черты практики: целенаправленность, предметно-чувственный характер, преобразование материальных систем. Подчеркнуть материальный характер практики.
Далее описать общественно-производственную, социально-политическую, научно-экспериментаторскую, врачебную, или медицинскую, бытовую, повседневную, хозяйственную формы практики и раскрыть их содержание. Выделить элементы практики: субъект практики, объект практики, цель (идеальная модель), средства, предметная деятельность субъекта, результат этой деятельности.
В заключении описать гносеологические функции практики: практика как основа познания, как движущая сила познания, как критерий истины, как цель познания.
Литература
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. – 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2010. - С. 345-361.
2. Введение в философию. Учебное пособие для вузов/Авт. колл. Фролов И.Т. и др.- 4-е изд., пераб. и доп. - М.: Культурная революция, Республика 2007.- С.78-89; С. 475-479.
3. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: учебник для вузов. – Изд. 5-е, перераб. и доп. – М.: Логос, 2010. – С.89-95; С. 233-237.
4. Философия: учебник / под. общ. ред. В.В.Миронова. – М.: Норма, 2009.- С.86-105.
5. Философия: учебник / под. ред. В.Н.Лавриненко. – 5-е изд., пераб. и доп. -М.: Издательство Юрайт; Высшее образование, 2009.- С.78-90.
Задание 3. По теме 15. Общество как развивающаяся система.
Выберите правильный вариант теста:
1. Общество как целостное явление – предмет такой философской науки:
а) культурология
б) политология
в) социальная философия
г) социальная психология
д) правоведение
2. Как называется та часть материального мира, которая включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения?
а) община
б) род
в) общество
г) семья
д) государство
3. Согласно концепции М.Вебера, общество – это:
а) жизненный мир, построенный в соответствии с феноменологией сознания
б) понимающее «бытие-в -мире»
в) свободный и творческий выбор
г) система социальных действий и смыслов
д) общество, как совокупность объективно данных человеку общественных отношений, а человек при этом находится на пересечении, в «узлах» разнообразных общественных связей
4. Определите, какое из этих суждений относится к формационной концепции К.Маркса.
а) развитие общества есть естественноисторический процесс смены способов производства
б) общественная жизнь – случайный процесс
в) ход истории заранее предопределен и неизбежен
г) прогрессивное развитие общества невозможно
д) развитие общества предопределено предустановленной гармонией
5. Выберите представителя цивилизационного подхода.
а) К.Сен-Симон
б) Ф.Бэкон
в) Р.Декарт
г) О. Шпенглер
6. Расположите в хронологическом порядке появление в процессе исторического развития общества:
а) политики
б) морали
в) права
7. Как называется основной институт политической системы общества, который организует, направляет и контролирует совместную деятельность и отношения людей?
а) гражданское общество
б) семья
в) государство
г) мораль
д) церковь
8. Какое понятие, обозначающее совокупность неполитических отношений в обществе, обычно противоположно государству, как основному политическому институту:
а) политическая организация
б) политический институт
в) социальная система
г) социальный институт
д) гражданское общество
9. В какой сфере общественной жизни рассматриваются отношения власти?
а) материальная
б) социальная
в) политическая
г) духовная
10. Расположите этносоциальные группы в порядке их появления в ходе исторического развития общества:
а) нации
б) родоплеменные объединения
в) народности
Задание 4. Тема16. Человек. Личность. Индивид. Индивидуальность.
Написать эссе на тему: «Мое понимание добра и зла».
ВАРИАНТ 13.
Задание 1. Философское учение об истине.
Первый вопрос связан с обоснованием содержания учения об истине. Дать классическое определение истины как соответствия знаний действительности (Платон, Аристотель, Гегель, Маркс и др.). Сравнить его с прагматическим определением истины как полезности знания, его эффективности и понимание истины как соглашения в конвеционализме. Определение истины как гносеологической категории с помощью понятия отражение предполагает выделение в ее содержании объективной и субъективной стороны. Далее необходимо проанализировать объективность истины. Описать три аспекта объективной истины: бытийственный, аксиологический и праксеологический.
Затем рассмотреть различные формы истин: по характеру отражаемого объекта (предметная, экзистенциальная, концептуальная, операциональная), по видам предметной реальности (научная, обыденная, нравственная и др.), по степени полноты освоения объекта (формы объективной истины: относительная и абсолютная истины). Проследить диалектическую взаимосвязь относительной и абсолютной истины. Ввести понятие конкретность истины. Определить сущность релятивизма и догматизма. В заключении соотнести истину, заблуждение и ложь.
Задание 2. Понятие природы. Взаимоотношение природы и общества на разных этапах исторического развития.
Во втором вопросе следует осмыслить понятие природы как одного из важнейших философских понятий в двух основных значениях 1) природа как естественная среда обитания человека и 2) природа как объект специального научного исследования в рамках естествознания. Можно более полно определить сущность термина природа, введя обозначения природы как внутренней особенности («красота природы»), природа как сущее в целом в многообразии его существования (материя, Вселенная и др.), природа как материальное начало в самом человеке.
Далее необходимо соотнести живую и неживую природу, подчеркивая системный характер организации обоих видов материи. Главное внимание обратить на качественное различие между неживой и живой природой. Подчеркнуть пассивный характер отражения в неживой природе и активно-приспособительный - в живой.
Взаимоотношение общества и природы нужно характеризовать в историческом аспекте, начиная от античного понимания человека как части природы, космоса, как элемента в упорядоченной системе (гармония с природой); в средневековье космос, природа, человек – продукт Творца (трансцендентный источник); для Нового времени подчеркнуть новое понимание природы как независимого от человека объекта, развивающегося по собственным законам, здесь же выделить качественно новый подход человека к природе как к «мастерской», преобразование природы, обусловленное развитием науки, а позже научно-технической революции, приведшее к середине XX века к возникновению глобальных проблем человечества; завершить современным этапом XXI вв., когда противоречия взаимодействия природы и общества современные ученые предлагают решать с помощью теории коэволюции.
Литература
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. – 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2010. - С. 183-232.
2. Введение в философию. Учебное пособие для вузов/Авт. колл. Фролов И.Т. и др.- 4-е изд., пераб. и доп. - М.: Культурная революция, Республика 2007.- С 469-472; С. 391-405.
3. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: учебник для вузов. – Изд. 5-е, перераб. и доп. – М.: Логос, 2010. – С. 205-209; С. 265-272.
4. Философия: учебник / под. общ. ред. В.В.Миронова. – М.: Норма, 2009.- С. 584-589.
5. Философия: учебник / под. ред. В.Н.Лавриненко. – 5-е изд., пераб. и доп. -М.: Издательство Юрайт; Высшее образование, 2009.- С. 343-346; С. 470-486.
Задание 3. По теме 16. Человек. Личность. Индивид. Индивидуальность.
Выберите правильный вариант теста:
1. В каком разделе философии изучается человек как целостное существо?
а) онтология
б) гносеология
в) методология
г) аксиология
д) философская антропология
2. Выделите определение человека в марксистской философии:
а) человек есть совокупность общественных отношений
б) человек есть мыслящая вещь
в) человек живет вещами и существует лишь для космоса физических тел
г) весь земной мир и человек в нем – это моменты неуклонного движения к богу
д) человек есть биологическое существо
3. Какие концепции рассматривают человека исключительно в рамках
генетически наследуемого механизма и физиологических факторов?
а) биологизаторские
б) социологизаторские
в) биосоциальные
г) вульгарные
д) материалистические
4. Какому понятию соответствует характеристика человека как уникального и неповторимого во всем богатстве его личностных качеств и свойств.
а) личность
б) индивидуальность
в) индивид
г) персона
д) особь
5. Выберите понятие, обозначающее общественно развитого человека.
а) личность
б) индивидуальность
в) индивид
г) персона
д) особь
6. Учение, в котором абсолютизируется свобода воли и игнорируются реальные возможности, называется:
а) анархизм
б) волюнтаризм
в) демократия
г) консерватизм
д) тоталитаризм
7. Каково понимание свободы фатализмом?
а) свобода – познанная необходимость
б) свобода – продукт необходимости
в) свобода предопределена
г) свобода предопределена богом
д) свобода произвольна от человеческих поступков
8. В чем смысл человеческого бытия согласно Аристотелю?
а) счастье как высшее благо
б) счастье как добродетель
в) счастье как мудрость
г) счастье как рассудительность
д) счастье как разумность
9. Каков путь развития человека, стремящегося к совершенству, с точки зрения аскетизма?
а) смысл жизни в наслаждении
б) в стремлении к счастью
в) жить – значит извлекать из всего пользу
г) всестороннее гармоническое развитие личности
д) отречение от мира и умерщвление плоти
10. Кому принадлежит следующее высказывание: «…я вывожу из абсурда три следствия, каковыми являются мой бунт, моя свобода и моя страсть»?
а) Хайдеггер
б) Бердяев
в) Сартр
г) Ясперс
д) Камю
Задание 4. Тема 13. Познание.
Написать эссе на тему: «Мое понимание творчества».
ВАРИАНТ 14.
Задание 1. Критическая философия И.Канта.
Первый вопрос необходимо начать с понятия критическая философия И.Канта в отличие от догматического рационализма XVII в. Назвать два этапа творчества И. Канта (критический и докритический). Определить гносеологическую и антропологическую проблематику содержания критического этапа философии в отличие от космологической и естественно-научной проблематики докритического периода. Затем раскрыть содержание понятий трансцендентальный субъект, априоризм, «вещь-в-себе» и «вещь для нас», рассудок и разум, идеи чистого разума, антиномии.
В гносеологии также обратить внимание на проблему возможности и границы теоретического разума и роль практического разума в разрешении антиномий. Далее описать «коперниковский переворот» Канта в теории познания: анализ субъекта познания. В заключении проанализировать этические взгляды мыслителя, концентрированно выраженные в категорическом императиве.
Задание 2. Глобальные проблемы современности - угроза существованию цивилизации.
Во втором вопросе раскрыть понятие глобальные проблемы современности. Описать происхождение глобальных проблем, их теоретическое описание Римским клубом в концепции «пределов роста». Проанализировать взаимосвязь и иерархию глобальных проблем. Выделить антропосоциальные глобальные проблемы: преодоление демографического взрыва в слаборазвитых странах, предотвращение негативных последствий научно-технического прогресса; проблема образования, воспитания, культуры; выработка ценности устойчивого и безопасного развития. Охарактеризовать учение о ноосфере как пути перехода к новой цивилизации.
Литература
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учеб. – 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2010. - С. 121-123.
2. Введение в философию. Учебное пособие для вузов/Авт. колл. Фролов И.Т. и др.- 4-е изд., пераб. и доп. - М.: Культурная революция, Республика 2007.- С.93-98; С. 596-608.
3. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: учебник для вузов. – Изд. 5-е, перераб. и доп. – М.: Логос, 2010. – С.105-110; С.307-310.
4. Философия: учебник / под. общ. ред. В.В.Миронова. – М.: Норма, 2009.- С. 113-123; С.784-787.
5. Философия: учебник / под. ред. В.Н.Лавриненко. – 5-е изд., пераб. и доп. -М.: Издательство Юрайт; Высшее образование, 2009.- С.113-121; С.470- 486.
Задание 3. По теме 16. Человек. Личность. Индивид. Индивидуальность.
Выберите правильный вариант теста:
1. Какое определение человека принадлежит Аристотелю?
а) человек – это существо, способное изготавливать орудия труда
б) человек – это существо политическое
в) человек – это существо общественное
г) человек – это существо рациональное
д) человек – это существо играющее
2. Укажите верное положение:
а) человек и его поведение определяются биологическими законами
б) человек – это социальное существо, биологические факторы не влияют на его поведение
в) решающее влияние на поведение человека оказывают инстинкты
г) сознательное и подсознательное в человеке находятся в динамическом равновесии
д) человек прежде всего социальное существо, но на его поведение оказывают влияние и биологические факторы
3. Как называется отдельный представитель высшего биологического вида Homo sapiens?
а) личность
б) индивидуальность
в) индивид
г) персона
4. В структуру человека как живой системы сегодня не включается:
а) психическое
б) социальное
в) идеальное
г) биологическое
д) техническое
5. Какие концепции утверждают, что общественная жизнь полностью
изменяет подчиняет себе биологическое начало в человеке?
а) биологизаторские
б) социологизаторские
в) биосоциальные
г) вульгарные
д) материалистические
6. Представители марксистской философии говорят о сущности
человека:
а) духовной
б) социальной
в) природной
г) созидательной
д) креативной
7. Каким понятием обозначается благо, добро, зло, справедливость, мужество, добросовестность и др.?
а) политические ценности
б) эстетические ценности
в) правовые
г) экономические
д) нравственные ценности
8. Каково понимание свободы волюнтаризмом?
а) свобода предопределена
б) свобода произвольна от человеческих поступков
в) свобода – продукт необходимости
г) свобода детерминирована богом
д) свобода есть познанная необходимость
9. В чем смысл человеческого бытия согласно И.Канту?
а) жить в соответствии с нравственным законом (категорическим императивом)
б) жить в соответствии с политическими законами
в) жить в соответствии с социальными законами
г) жить в соответствии с эстетическими законами
д) жить в соответствии с религиозными законами
10. Назовите условие развития человека в философии экзистенциализма Ж.П.Сартра.
а) причинность
б) случайность
в) необходимость
г) свобода
д) детерминизм
Задание 4. Тема9. Западная философия ХХ - н. ХХ1 вв.
Написать эссе на тему: «В чем смысл бегства от свободы (по Э. Фромму)».
ВАРИАНТ 15.
Задание 1. Философия постмодернизма.
Охарактеризовать становление и возникновение постмодернизма как культуры постиндустриального и информационного общества, общества потребления. Описать эволюцию постмодернизма. Раскрыть сущность философии постмодернизма: плюрализм и релятивизм, агностицизм и антисциентизм, отрицание традиций модерна, рационализма и гуманизма. Назвать основные понятия постмодернизма: деконструкция, игра, абсурд, приоритет несущественного, фрагментарное сознание. Оценить постмодернизм как духовное состояние, образ жизни и философию.
Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 87 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| КРИТЕРИИ ОЦЕНКИ КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЫ 2 страница | | | КРИТЕРИИ ОЦЕНКИ КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЫ 4 страница |