ПРИМЕЧАНИЯ. 258 Th. Creizenach. «Dichtungen»

258 Th. Creizenach. «Dichtungen». Mannheim, 1839 (Т. Крейценах. «Поэ­тические произведения». Мангейм, 1839). — 421.

259 р. von Smitt. «Geschichte des Polnischen Aufstandes und Krieges in den Jahren 1830 und 1831». Theile I—II. Berlin, 1839. — Третья часть книги вышла в 1848 году. — 421.

2<;о F. von Smitt. «Geschichte des Polnischen Aufstandes...». Theil I. Berlin, 1839, S. 237. — 422.

261 Имеется в виду киига Р. Солтыка «La Pologne. Précis historique, politique et militaire de sa révolution». T. I—II. Paris, 1833 («Польша. Исторический, политический и военный очерк польской революции». Тт. I —II. Париж, 1833). Энгельс ссылается на немецкий перевод этой книги, вышедший в Штутгарте в 1834 г. под двумя назва­ниями: «Polen, geographisch und historisch geschildert. Mit einer vollstän­digen Geschichle der Jahre 1830 und 1831. Von einem. Augenzeugen» («Географическое и историческое описание Польши. Полная истории событий 1830 и 1831 гг. Написано свидетелем»); «Polen und seine Hel­den im letzten Freiheitskampfe. Nebst einem kurzen Abriß der polnischen Geschichte seit ihrem Beginne bis zum Jahre 1830 von dem Grafen Soltyk» («Польша и ее герои в последней битве за свободу. Вместе с кратким очерком истории Польши с начала ее существования до 1830 г. Написано графом Салтыком»), — 422.

2<>2 Энгельс цитирует пародию на сочиненную в XVIII в. немецким пи­сателем графом Фридрихом Леопольдом Штольбергским песню шваб­ского старого рыцаря своему сыну «Sohn, da hast du meinen Speer» («Сын, вот тут мое копье»). — 425.

203 Энгельс.имеет в виду книгу. «Darlegung der Haupt-Resultate aus den wegen der revolutionären Complotte der neueren Zeit in Deutsch­land geführten Untersuchungen. Auf den Zeitabschnitt mit Ende JulL 1838». Frankfurt am Main («Изложение главных результатов рассле­дований, проведенных в период по июль 1838 г. по поводу революцион­ных заговоров новейшего времени в Германии». Франкфурт-на-Майне). Эта книга представляет собой материалы находившейся во Франк-фурте-на-Майне центральной следственной комиссии Германского союза по расследованию дел о «демагогах» (см. примечание 116). — 430.

2G4 J. Venedey. «Preussen und Preussenthum». Mannheim, 1839. — 430, 434.

2в5 Книга Карла Грюна «Buch der Wanderungen. Ostsee und Rhein». Cassel und Leipzig («Книга странствий. Балтийское море и Рейн». Кассель и Лейпциг) вышла в 1839 г. под псевдонимом Эрнст фон дер Хайде (Ernst von der Haide). — 433.

260 L. Börne. «Schilderungen aus Paris». In: Gesammelte Schriften. 5. Theil.
Hamburg, 1829. — 435.

267 D. F. Strauß. «Charakteristiken und Kritiken». Eine Sammlung zerst­reuter Aufsätze aus den Gebieten der Theologie, Anthropologie und Aesthetik. Leipzig, 1839 (Д. Ф. Штраус. «Характеристики и крити­ческие статьи». Сборник разрозненных статей из области теологии, антропологии и эстетики. Лейпциг, 1839). Первая статья в этом сбор-

ПРИМЕЧАНИЯ

нике посвящена Шлейермахеру и Даубу и носит название «Schleier­macher und Daub, in ihrer Bedeutung für die Theologie unserer Zeit» («Шлейермахер и Дауб в их значении для теологии нашего времени»). Шестая статья называется «Geschichten Besessener neuerer Zeit» («Ис­тория одержимых новейшего времени»). — 436, 440.

а» Энгельс имеет в виду книгу А. Толука: «Die Glaubwürdigkeit der evangelischen Geschichte, zugleich eine Kritik des Lebens Jesu von Strauß, für theologische und nicht theologische Leser dargestellt» («До­стоверность евангельской истории и критика «Жизни Иисуса» Штра­уса для читателей-богословов и не богословов»). Первое издание книги вышло в Гамбурге в 1837 году. — 436.

26» А. Neander. «Das Leben Jesu Christi, in seinem geschichtlichen Zusam­menhange und seiner geschichtlichen Entwickelung dargestellt». Hamburg, 1837 (Л. Неандер. «Жизнь Иисуса Христа, цредставлоппая в ее исто­рической связи и ее историческом развитии». Гамбург, 1837). — 437.

270 «Evangelische Kirchen-Zeitung» в №№ 1—8 от 1, 4, 8, 11, 15, 18, 22 и
25 января 1840 г. в статье, озаглавленной «Vorwort» («Предисловие»),
выступила против книги X. Мерклина «Darstellung und Kritik des
modernen Pietismus». Stuttgart, 1839 («Изображение и критика совре­
менного пиетизма». Штутгарт, 1839).

О пиетизме см. примечание 9. — 439.

271 Парсы — представители религиозной секты в Индии и Иране, обо­
жествлявшие огонь, воздух, воду и землю, приверженцы религии
Зороастра.

Либертины — представители религиозной пантеистической секты середины XVI в., носившей демократический характер и получившей широкое распространение во Франции и Швейцарии. Либертины вступили в борьбу с Кальвином и его приверженцами, но потерпели поражение. (О кальвинизме см. примечание 11). — 439.

272 См. «Literarischer Anzeiger für christliche Theologie und Wissen­schaft überhaupt», 1840, № 1 и 2, статью «Vorwort des Herausgebers zum zehnten Jahrgange» («Предисловие издателя к десятому году издания»).— 441.

273 Согласно евангельской легенде, в палестинском городе Кана во время брачного празднества Христос превратил воду в вино. (Библия. Но­вый завет. Евангелие от Иоанна, глава 2). — 441.

274 F. Grilparzer. «Weh' dem, der lügt!» Lustspiel in fünf Aufzügen. Wien, 1840. — 442.

275 Энгельс имеет в виду речь евангелического епископа и придворного проповедника Р. Ф. Эйлерта, произнесенную в рыцарском зале коро­левского дворца в Берлине 19 января 1840 г. по случаю коронацион­ного и орденского празднества и опубликованную в № 20 «Allgemeine Preußische Staats-Zeitung» от 20 января 1840 года. — 443.

276 Речь идет о книге: С. von Rotteck. «Allgemeine Weltgeschichte für alle Stände, von den frühesten Zeiten bis zum Jahre 1831». Bd. 4. Stuttgart, 1833 (К. Роттек. «Всеобщая история для всех сословий, с древнейших времен до 1831 года». Т. 4. Штутгарт, 1833). Издание начало выхо­дить в 1831 году. — 443-

Дата добавления: 2015-07-20