ПРИМЕЧАНИЯ. Марксом в отличие от «Тетрадей по эпикурейской философии»

Марксом в отличие от «Тетрадей по эпикурейской философии», где они заимствованы из комментированного издания Гассенди (Лион, 1649), по вышедшему в 1833 г. в Лейпциге в издательстве Таухница из­данию, которое в некоторых местах значительно отличается от гас-сендиевского. Этим объясняется в ряде случаев расхождение в тех же самых цитатах, данных Марксом в примечаниях к диссертации и в «Тетрадях по эпикурейской философии».

В тексте примечаний Маркса в отдельных необходимых случаях сделаны пояснительные редакционные вставки в квадратных скоб­ках. — 201.

59 Массалиоты — жители города Массалии (позднее Марсель), осно­
ванного около 600 г. до н. э. в качестве греческой колонии выходца­
ми из малоазийской Фокеи.

Упоминаемое Марксом сражение римского полководца Мария с германскими племенами кимвров, вторгшихся в Галлию и северную Италию, произошло в 101 г. до н. э. при Верцеллах. — 208.

⁶⁰ Речь идет о борьбе двух направлений в немецкой философии конца
30-х — начала 40-х годов XIX века.

«Либеральной партией» в философии Маркс называет здесь мла­догегельянцев. К концу 30-х годов наиболее радикальные из них (Б. Бауэр, Л. Фейербах, Л. Руге и др.) перешли на позиции атеизма, подвергли критике философию Гегеля слева и выступили с требова­ниями буржуазных свобод. Реакцией на эту эволюцию младогегельян­ства явилось оформление так называемой «позитивной философии».

«Позитивная философия» — религиозно-мистическое направление в философии, выступившее с критикой философии Гегеля справа (X. Г. Вейсе, И. Г. Фихте-младший, А. Гюнтер, Ф. Баадер, поздний Шеллинг). «Позитивные философы» пытались подчинить философию религии, выступали против рационального познания и считали боже­ственное откровение единственным источником «позитивного» знания. Всякую философию, объявлявшую своим источником рациональное познание, они считали «негативной». — 211.

⁶¹ Маркс приводит выдержку (в рукописи на французском языке) из
киши «Système de la Nature ou Des Loix du Monde Physique et du
Monde Moral». Par M. Mirabaud, Secrétaire Perpétuel et l'un des Qua­
rante de l'Académie Française. Londres, 1770 («Система природы, или
О законах мира физического и мира духовного». Сочинение г-на Мп-
рабо, непременного секретаря и одного из сорока членов Французской
академии. Лондон, 1770). Действительным автором книги был фран­
цузский материалист П. А. Гольбах, поставивший на своей книге,
в целях конспирации, фамилию умершего в 1760 г. секретаря Фран­
цузской академии Ж. Б. Мирабо. — 230.

62 Оба цитируемых Марксом произведения Шеллинга: «Philosophische
Briefe über Dogmatismus und Kriticismus» и «Vom Ich als Princip der
Philosophie, oder über das Unbedingte im menschlichen Wissen» («О «я»
как принципе философии, или О безусловном в человеческом знании»)
вышли в свет в 1795 году. Впоследствии Шеллинг отказался от прогрес­
сивных взглядов и перешел на позиции религиозного мистицизма.
В 1841 г. Шеллинг был приглашен прусскими властями в Берлинский
университет для борьбы против влияния представителей гегелевской
школы, особенно младогегельянства. — 231.

Дата добавления: 2015-07-20