И. Н. РОЗАНОВ

ВОСПОМИНАНИЯ О СЕРГЕЕ ЕСЕНИНЕ

Иван Никанорович Розанов (1874--1959) -- литературовед, историк русской поэзии, автор большого числа работ о русских поэтах XVIII--XX вв. Он познакомился с Есениным в 1920 году и часто встречался с ним в 1920--1921 годах. Сохранились две книги с дарственными надписями Есенина: "Исповедь хулигана". М., 1921 -- "Ивану Никаноровичу Розанову. С. Есенин. 1921" и сб. "Звездный бык". М., Имажинисты, 1921 -- "Ивану Никаноровичу с приязнью С. Есенин. 26 февраля 1921" (Библиотека русской поэзии И. Н. Розанова. М., 1975, с. 155 и 243).

Воспоминания И. Н. Розанова были написаны в 1926 году и тогда же опубликованы в виде трех различных очерков -- "Мое знакомство с Есениным" (в сб. "Памяти Есенина". М., 1926), "Есенин и его спутники" (в сб. "Есенин. Жизнь. Личность. Творчество". М., 1926), "Есенин о себе и других" (отд. изд. М., 1926). Все эти очерки частично повторяли друг друга. Незадолго до смерти И. Н. Розанов предпринял попытку создать сводный, единый текст своих воспоминаний о Есенине. Имеется несколько близких друг другу вариантов этой рукописи. Он провел их общую редактуру, но полностью работа не была завершена и ни один из вариантов нельзя признать окончательным. Остались незамеченными некоторые повторы, видны также колебания автора в отборе отдельных фрагментов. В основу наст. изд. положена одна из этих рукописей И. Н. Розанова, ряд исправлений внесен по первопечатным текстам.

¹ Объявление о выступлении Н. А. Клюева и Есенина в помещении картинной галереи Лемерсье было напечатано в газ. "Утро России", М., 1916, 21 января.

² Речь идет о стихотворении Есенина "Песнь о Евпатии Коловрате". При жизни Есенина оно было напечатано в газ. "Голос трудового крестьянства" (М., 1918, 23 июня) под заглавием "Сказание о Евпатии Коловрате, о хане Батые, о цвете троеручице, о черном идолище и спасе нашем Иисусе Христе". Затем вошло во второй том "Собрания стихотворений" Есенина (М., 1926), вышедший уже после того, как были написаны воспоминания И. Н. Розанова.

³ Из стихотворения Ф. И. Тютчева "Молчит сомнительно Восток...".

⁴ В газетном отчете об этом вечере говорилось: "Вчера Общество свободной эстетики устроило вечер народных поэтов Н. Клюева и С. Есенина. Поэты еще до чтения своих стихов привлекли внимание собравшихся своими своеобразными костюмами: оба были в черных бархатных кафтанах, цветных рубахах и желтых сапогах. После небольшого выступления И. И. Трояновского, указавшего, что Н. Клюев слушателям уже известен, а г. Есенин выступает в Обществе свободной эстетики первый раз, поэты начали чтение стихов. Н. Клюев прочел былину-сказание "О Вильгельмище, царе поганыем", а г. Есенин -- сказание о Евпатии Коловрате. Затем поэты читали поочередно лирические стихотворения. В произведениях обоих поэтов в значительной мере нашла свое отражение современная война. Оба поэта имели у слушателей успех" (газ. "Утро России". М., 1916, 22 января).

⁵ Строка из стихотворения "Я обманывать себя не стану...".

⁶ "Радуница" была выпущена в свет 1 февраля 1916 года. Статья П. Н. Сакулина "Народный златоцвет" появилась в майской книге "Вестника Европы" за 1916 год. Ей предшествовала рецензия на "Радуницу" Н. Венгрова (журн. "Современный мир". Пг., 1916, февраль, N 2, с. 159). Затем появилась рецензия З. Бухаровой ("Ежемесячные литературные и популярно-научные приложения к журналу "Нива". Пг., 1916, май, N 5, стлб. 148--150), С. Парнок (под псевдонимом "Андрей Полянин" -- журн. "Северные записки". Пг., 1916, N 6, с. 219--220) и др. Однако имя Есенина начало фигурировать в критике довольно широко еще в 1915 г. в связи с его петроградскими выступлениями, встречалось оно в критике и до этого, еще в пору его московской жизни. Так, он упоминался в статье "Обзор журналов для детского чтения за 1914 год" (журн. "Новости детской литературы". М., 1915, февраль, N 2).

⁷ См. примеч. 3 к воспоминаниям А. Б. Мариенгофа.

⁸ В дневнике И. Н. Розанова (хранится у К. А. Марцишевской) отмечено, что эта встреча состоялась 9 февраля 1921 г. Критик -- В. Л. Львов-Рогачевский, который готовил в то время работу "Имажинизм и его образоносцы". Он, в частности, писал: "Вадим Шершеневич и Анатолий Мариенгоф, а рядом Сергей Есенин и Александр Кусиков -- что может быть нелепее, безобразнее этого сочетания? Вот уж подлинно "пара нечистых" и "пара чистых" (Львов-Рогачевский В. Имажинизм и его образоносцы. Изд. "Орднас", 1921, с. 46; название издательства -- перевернутое слово "Сандро" -- дружеское прозвище поэта А. Б. Кусикова).

⁹ Имеется в виду сборник Есенина "Стихи (1920--24) ". М.-- Л., Круг, 1924. В раздел "После скандалов" вошли стихотворения "Пушкину", "Годы молодые с забубенной славой...", "Я усталым таким еще не был...", "Письмо матери", "Мы теперь уходим понемногу...", "Возвращение на родину".

¹⁰ И. Н. Розанов имеет в виду автобиографию Есенина 1923 г. Она была написана Есениным еще в духе имажинистских эпатажей, некоторые фразы в ней были явно рассчитаны на то, чтобы шокировать читателя (см. V, 223; у Есенина -- "Я знал это лучше других").

¹¹ Имеется в виду стихотворение "О Русь, взмахни крылами...".

¹² Перефразировка из "Исповеди хулигана" (у Есенина: "...сын ваш в России // Самый лучший поэт!").

¹³ Дата рождения Есенина по новому стилю -- 3 октября.

¹⁴ Это любимая Есениным, не раз повторенная им разным лицам легенда о "деде-старообрядце". См. об этом во вступит. статье.

5--6 июня 1926 г. в составе делегации Союза писателей И. Н. Розанов приезжал в Константиново и беседовал с дедом поэта Ф. А. Титовым и его дядей Александром Федоровичем. В своем дневнике И. Н. Розанов записал:

"Утром к деду. Встретил приветливо...

-- Сколько вам лет? -- спросил Львов-Рогачевский.

-- Восемьдесят два.

-- А внук писал, что девяносто. Это он, значит, неправду сказал.

-- Правду. Я ему так тогда сказал, что мне девяносто. Он и написал, как сказано было.

Стал вспоминать свою жизнь.

-- Жил светло. Без тысячи домой не ездил. Сорок годов в Питере хозяйствовал. Как министра, тут меня встречали. Известно, в деревне кто богат -- тому и почет. Приеду, сейчас к отцу Ивану. Мы все с ним. Нужды не имел... Песни я мастер играть. Я был веселый. Выпью, и старость пройдет..."

Затем в дневнике И. Н. Розанов пишет, что он и В. Л, Львов-Рогачевский стали расспрашивать деда и А. Ф. Титова о раскольниках.

"Дед отрицал, а дядя Александр Федорович заметил, что в Константинове раскольников нет, и в Спас-Клепиках раскольников нет...

Дед и дядя стали говорить, что как Сережа приедет, так и начинает с дедом песни вместе петь. Любимые были:

Дата добавления: 2015-07-20