Читайте также:
|
|
В трехслойной модели развивающейся естественно-научной системы П. Галисона (см. Введение) все три слоя являются органичными частями этой системы. В дополнение к двум традиционным слоям (экспериментальному и теоретическому) он ввел еще один, третий, инструментальный слой, который стал особенно характерен для науки, прежде всего физики, второй половины XX в. Действительно, большими специальными областями стали такие сферы научно-технического развития, как физика ускорителей, реакторов, детекторов частиц, электронных микроскопов, лазеров и других инструментов научного исследования, ранее входивших в состав экспериментального слоя. На ряде примеров Галисон показывает, что эффективное развитие научной системы происходит в «зонах обмена» этих слоев.
Хотя философия не является органичной частью естествознания, творцы новой парадигмы, новой научной картины мира, которые создаются в периоды научных революций, вынуждены вторгаться в теоретико-познавательные сферы, и тогда четвертый, философский, слой оживает. Из физиков в соответствующую зону обмена вступают крупные теоретики, такие как Эйнштейн, Пуанкаре, Планк, Бор, Гейзенберг, Шредингер, Паули, Борн, Г. Вейль, А. Эддингтон, П. Бриджмен (из русских и советских физиков этих поколений можно назвать Н.А. Умова, О.Д. Хвольсона, А.А. Фридмана, В.А. Фока, Л.И. Мандельштама, М.П. Бронштейна и др.). Из философов в эту зону обмена попадают Мах, представители венского кружка (М. Шлик, Р. Карнап, В. Крафт, О. Нейрат и др.), неопозитивисты (Ф. Франк, Г. Рейхен-бах, К.Г. Гемпель, Г. Маргенау и др.), поздние неокантианцы (Э. Кассирер и др.), неорационалисты (Э. Мейерсон и др.), позже постпозитивисты (К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, С. Тулмин, П. Фейерабенд и др.). Предметом взаимного интереса, совместных дискуссий для физиков и философов оказываются проблемы пространства и времени, причинности, структуры научной теории, обоснования, редукционизма, соотношения эксперимента и тео-126
рии. Физики свои новые представления, рожденные в процессе квантово-релятивистской революции, «обменивают» на их философское осмысление, их подключение к философским традициям, что порою оказывается для физиков важными стимулами для дальнейшего развития.
В случае Эйнштейна и квантово-релятивистской революции соответствующая зона обмена имела весьма сложную структуру. Канал воздействия «от философии к физике» фактически уже описан или по крайней мере очерчен. Обратному воздействию «от физики к философии» посвящена обширная литература (см., например: [Hentshel, 1990]), где можно найти ссылки и на другие источники).
В связи с этим я остановлюсь на двух сюжетах.
Первый сюжет относится к концепции перспективизма, составившей один из важнейших элементов философских построений выдающегося испанского мыслителя X. Ортеги-и-Гассета. Эта концепция сформировалась явно под влиянием Эйнштейна и теории относительности. Релятивистская суть перспективизма просвечивает в следующем высказывании Ортеги: «Космическую реальность можно видеть лишь в определенной перспективе. Перспектива -это один из компонентов реальности. Не будучи ее деформацией, она является ее организацией... Сказанное о телесном видении подходит и ко всему остальному. Любое познание есть познание с определенной точки зрения... Вездесущей, абсолютной точки зрения не существует как таковой... Такой способ мышления ведет к коренной реформе философии...» [Ортега-и-Гассет, 1991, с. 47].
В другом месте он замечает, что «Эйнштейну для его изощренного синтеза пришлось пропитаться идеями Канта и Маха... которые помогли освободиться его разуму и найти путь к обновлению» [Там же, с. 109]. В результате теория относительности стала «самым выдающимся интеллектуальным событием, которым может гордиться современность» [Ортега-и-Гассет, 2005, с. 219] и которое является «магическим кристаллом, в который нужно заглянуть, чтобы увидеть отблеск будущего» [Ортега-и-Гассет, 1991, с. 11].
Второй сюжет относится к весьма драматичным взаимоотношениям теории относительности и диалектического материализма, ставшего в 1920-1950-е годы философской основой государственной идеологии в СССР [Визгин, Горелик, 1988; Виз-гин, 1999; Vucinich, 2001; Vizgin, Vdovichenko, 2005]. Намечавшемуся «обмену» между теорией относительности и диалектико-матери-алистической философией (в духе взаимодействия философов-марксистов 1920-1930-х годов. СЮ. Семковского и Б.М. Гессе-на и физиков В.А. Фока, И.Е. Тамма, СИ. Вавилова,
127Я.И. Френкеля и др.) помешала антирелятивистская кампания, развязанная официальными философами и философствующими физиками-механицистами (среди них A.M. Деборин, А.К. Тимирязев, А.А. Максимов, В.Ф. Миткевич, Э. Кольман и др.). В эти годы смысл «физико-философского обмена» заключался в том, что сторонникам теории относительности и ее философской приемлемости дозволялось заниматься этой теорией, преподавать ее, защищать ее от чрезмерно резких идеологических наветов, а ее противникам - критиковать теорию с позиций диамата, не доводя эту критику до оргвыводов и крайностей. В 1940-е послевоенные годы, когда натиск антирелятивистов усилился, физикам пришлось напомнить, что теория относительности (наряду с квантовой механикой) образует теоретический фундамент ядерной физики и соответственно создаваемого в этот период ядерного оружия, и это умерило критический пыл противников теории.
По существу полная «философско-идеологическая реабилитация» теории относительности в СССР произошла в первые по-слесталинские годы, и тогда началась нормализация «физико-философского обмена» в этой сфере. Физики и специалисты по истории и философии естествознания участвовали в издании собрания трудов Эйнштейна, обсуждали проблемы интерпретации теории и ее методологические основы. Такой, порой весьма драматичный, характер приобретал «физико-философский обмен» в сфере теории относительности.
Литература
Вайнберг С. Мечты об окончательной теории. М.: УРСС, 2004.
Визгин В.П. Эйнштейн и проблема построения научной теории (на материале общей теории относительности) // Вопр. философии. 1979. № 10. С. 56-64.
Визгин В.П. Релятивистская теория тяготения: Истоки и формирование 1900-1915. М.: Наука, 1981.
Визгин В.П. Единые теории поля в первой трети XX в. М.: Наука, 1985 (англ. пер.: Vizgin V.P. Unified Field Theories in the First Third of the 20th Century. Basel etc.: Birkhauser, 1994).
Визгин В.П. Роль идей Маха в генезисе общей теории относительности // Эйнштейновский сборник. 1984-1985. М.: Наука, 1990. С. 49-87.
Визгин В.П. Ядерный щит в «тридцатилетней войне» физиков с невежественной критикой современных физических теорий // Усп. физ. наук, 1999. Т. 169. № 12. С. 1363-1389.
Визгин В.П. «Догмат веры» физика-теоретика: «предустановленная гармония между чистой математикой и физикой» // Проблема зна-
ния в истории науки и культуры / Отв. ред. Е.Н. Молодцова. СПб.: Алетейя, 2001. С. 123-141.
Визгин В.П. Об открытии уравнений гравитационного поля Эйнштейном и Гильбертом (новые материалы) // Усп. физ. наук, 2001. Т. 171. № 12. С. 1347-1363.
Визгин В.П. Методологические принципы физики В. Гейзенберга // Исследования по истории физики и механики. 2002. М.: Наука, 2003.
Визгин В.П., Горелик Г.Е. Восприятие теории относительности в России и СССР // Эйнштейновский сборник, 1984-1985. М.: Наука, 1988. С. 7-70.
Галисон П. Зона обмена: координация действий и убеждений // Вопросы истории естествознания и техники, 2004. № 1. С. 64-91.
Кобзарев И.Ю. Эйнштейн и теоретическая физика первой трети XX в. // Эйнштейн и современная физика: Сб. статей. М.: Знание, 1979. С. 3-21.
Лакатос И. История науки и ее рациональные реконструкции // Структура и развитие науки. Сост., вступ.ст. и общ.ред. B.C. Грязнова и В.Н. Садовского. М.: Прогресс, 1978. С. 203-269.
Методологические принципы физики / Отв. ред. Н.Ф. Овчинников и Б.М. Кедров. М.: Наука, 1975.
Ортега-и-Гассет X. Тема нашего времени // Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? / Отв. ред. М.А. Киссель. М.: Наука, 1991. С. 3-50.
Ортега-и-Гассет X. Восстание масс // X. Ортега-и-Гассет. Избр. труды / Общ. ред. A.M. Руткевич. М.: Весь мир, 1997. С. 43-163.
Ортега-и-Гассет X. Исторический смысл теории Эйнштейна / Вступ. статья и коммент. В.П. Визгина // Эпистемология. Философия науки. 2005. Т. IV. № 2. С. 212-230.
Пайс А. Научная деятельность и жизнь Альберта Эйнштейна. М.: Наука, 1989.
Пенроуз Р. Большое, малое и человеческий разум. М.: Мир, 2004.
Хокинг С, Пенроуз Р. Природа пространства и времени. Ижевск: НИЦ. «Регулярная и хаот. динамика», 2000.
Эйнштейн А. О методе теоретической физики // Эйнштейн А. Собр. научных трудов. Т. 4. М.: Наука, 1967. С. 181-186.
Эйнштейн А. Физика и реальность // Там же. С. 200-227.
Эйнштейн А. Автобиографические заметки // Там же. С. 259-293.
Эйнштейн А. Замечания к статьям // Там же. С. 294-315.
Эйнштейн А. Религия и наука // А. Эйнштейн. Собр. научных трудов. М: Наука, 1967. С. 126-129. Т. 4.
Эйнштейн А. Вступительная речь: в связи с избранием в Прусскую Академию наук, 2.VII 1914 // Там же. С. 14-16.
Эйнштейн А. Мотивы научного исследования // Там же. С. 39—41.
Эйнштейн А. Письмо А. Эйнштейна М. Соловину от 7 мая 1952 // Там же. С. 569-571.
Эйнштейн А. Предисловие к книге Рудольфа Кайзера «Спиноза» // Там же. С. 253-254.
Focus: The Elusive Icon: Einstein, 1905-2005 (P. Galison, O. Darrigol, F. erome, J. Renn) // ISIS, 2004. Vol. 95, N 4. P. 610-648.
5. Грани познания. Кн. 2 Galison P. Image and Logic: A Material Culture of Microphysics. 1997. Hentshel K. Interpretationen und Fehlinterpretationen der speziellen und der all-
gemeinen Relativitatstheorie durch Zeitgenossen Albert Einsteins. Basel
etc.: Birkhauser. 1990. Holton G. Einstein and the Cultural Roots of Modern Science. Department of the
History of Science. Harvard Univ.; Cambridge. Mass.: 1998. Illy J. Revolutions in a Revolution // Stud. Hist. Phil. Sci., 1981 Vol. 12, N 3.
P. 175-210. Miller A.I. Albert Einstein's Special Theory of Relativity: Emergence (1905)
and Early Interpretation (1905-1911). London etc.: Addison-Wesley Publ.
Сотр., Inc.1981. Pyenson L. The Young Einstein: the Advent of Relativity. Bristol; Boston:
A.Hilger Ltd., 1985. Renn J. Die klassische Physik vom Kopf auf die Fusse gestellt: wie Einstein die
spezielle Relativitatstheorie fand // Physik Journal, 2004, Bd. 3, N 3.
S. 49-55. Renn J., Sauer T. Heuristics and Mathematical Representation in Einstein's
Search for a Gravitional Field Equation // Max-Planck-Institut fur
Wissenschaftsgeschichte. Prepint 62. Berlin, 1997. Vizgin V.P., Vdovichenko N.V. The Theory of Relativity in Russia and the
USSR: Unpublisheed manuscript of the report at the XXII International
Congress of the History of Science. Beijing, 2005. Vucinich A.A. Einstein and Soviet Ideology. Stanford, Calif.: Stanford Univ.
Press, 2001.
Визгин Владимир Павлович - доктор физико-математических наук, заведующий сектором истории физики и механики Института истории естествознания и техники РАН. Специалист в области истории и методологии теоретической физики XIX-XX в. (особенно, теории гравитации и общей теории относительности, единых теорий поля), а также социальной истории физики в России и СССР и истории советского атомного проекта. Окончил электроэнергетический факультет Московского энергетического института (1960) и механико-математический факультет Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова (1967). Кандидатская диссертация - «Развитие взаимосвязи принципов симметрии с законами с охранения в классической физике» (1967). Докторская диссертация - «Релятивистские теории в первой трети XX в.» (1993). Автор монографий: «Развитие взаимосвязи принципов симметрии с законами сохранения в классической физике» (М.: Наука, 1972), «Эрлангенская программа и физика» (М.: Наука, 1975), «Релятивистская теория тяготения: Истоки и формирование, 1900-1915 гг.» (М.: Наука, 1981), «Единые теории поля в 1-й трети XX в.» (М.: Наука, 1985), «История советского атомного проекта: документы, воспоминания, исследования» (Отв. ред, составитель, соавтор. Вып. 1. М.: Янус-К, 1998), 1998), а также (Вып. 2. СПб.: Изд. РХГИ. 2002), «Научное сообщество физиков СССР. 1950-1960-е годы: документы, воспоминания, исследования». (Отв. ред., сост. совм. с А.В. Кес-сенихом, соавтор. Вып. 1. СПб.: Изд РХГД. 2005).
Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 55 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
О философском оппортунизме ученых | | | Эйнштейн о религии |