Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

О «зоне обмена» между физикой и философией

Введение | Quot;не слушайте... а изучайте...». | Об эволюции эйнштейновской методологии в 1920-1950-е годы | Космическая религия» Эйнштейна и эйнштейновская модель построения научной теории | Философские импульсы |


Читайте также:
  1. D) Между двумя теплоносителями через газ
  2. I. По отношениям поземельным между помещиками
  3. III МЕЖДУНАРОДНЫЙ ТУРИСТСКИЙ ФОРУМ
  4. III раздел. МЕЖДУНАРОДНЫЕ СОРЕВНОВАНИЯ, КОНФЕРЕНЦИИ, СУДЕЙСКИЕ СЕМИНАРЫ
  5. IV. Ребенок между сменой зубов и пубертетом
  6. VI Международная научно-практическая конференция
  7. VI Международной научно-практической конференции

В трехслойной модели развивающейся естественно-научной системы П. Галисона (см. Введение) все три слоя являются орга­ничными частями этой системы. В дополнение к двум традицион­ным слоям (экспериментальному и теоретическому) он ввел еще один, третий, инструментальный слой, который стал особенно характерен для науки, прежде всего физики, второй половины XX в. Действительно, большими специальными областями стали такие сферы научно-технического развития, как физика ускори­телей, реакторов, детекторов частиц, электронных микроскопов, лазеров и других инструментов научного исследования, ранее входивших в состав экспериментального слоя. На ряде примеров Галисон показывает, что эффективное развитие научной систе­мы происходит в «зонах обмена» этих слоев.

Хотя философия не является органичной частью естествозна­ния, творцы новой парадигмы, новой научной картины мира, ко­торые создаются в периоды научных революций, вынуждены вторгаться в теоретико-познавательные сферы, и тогда четвер­тый, философский, слой оживает. Из физиков в соответствую­щую зону обмена вступают крупные теоретики, такие как Эйн­штейн, Пуанкаре, Планк, Бор, Гейзенберг, Шредингер, Паули, Борн, Г. Вейль, А. Эддингтон, П. Бриджмен (из русских и совет­ских физиков этих поколений можно назвать Н.А. Умова, О.Д. Хвольсона, А.А. Фридмана, В.А. Фока, Л.И. Мандельштама, М.П. Бронштейна и др.). Из философов в эту зону обмена попа­дают Мах, представители венского кружка (М. Шлик, Р. Карнап, В. Крафт, О. Нейрат и др.), неопозитивисты (Ф. Франк, Г. Рейхен-бах, К.Г. Гемпель, Г. Маргенау и др.), поздние неокантианцы (Э. Кассирер и др.), неорационалисты (Э. Мейерсон и др.), позже постпозитивисты (К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, С. Тулмин, П. Фейерабенд и др.). Предметом взаимного интереса, совместных дискуссий для физиков и философов оказываются проблемы про­странства и времени, причинности, структуры научной теории, обоснования, редукционизма, соотношения эксперимента и тео-126

рии. Физики свои новые представления, рожденные в процессе квантово-релятивистской революции, «обменивают» на их фило­софское осмысление, их подключение к философским традици­ям, что порою оказывается для физиков важными стимулами для дальнейшего развития.

В случае Эйнштейна и квантово-релятивистской революции соответствующая зона обмена имела весьма сложную структуру. Канал воздействия «от философии к физике» фактически уже описан или по крайней мере очерчен. Обратному воздействию «от физики к философии» посвящена обширная литература (см., например: [Hentshel, 1990]), где можно найти ссылки и на другие источники).

В связи с этим я остановлюсь на двух сюжетах.

Первый сюжет относится к концепции перспективизма, соста­вившей один из важнейших элементов философских построений выдающегося испанского мыслителя X. Ортеги-и-Гассета. Эта кон­цепция сформировалась явно под влиянием Эйнштейна и теории от­носительности. Релятивистская суть перспективизма просвечивает в следующем высказывании Ортеги: «Космическую реальность можно видеть лишь в определенной перспективе. Перспектива -это один из компонентов реальности. Не будучи ее деформацией, она является ее организацией... Сказанное о телесном видении под­ходит и ко всему остальному. Любое познание есть познание с оп­ределенной точки зрения... Вездесущей, абсолютной точки зрения не существует как таковой... Такой способ мышления ведет к ко­ренной реформе философии...» [Ортега-и-Гассет, 1991, с. 47].

В другом месте он замечает, что «Эйнштейну для его изощрен­ного синтеза пришлось пропитаться идеями Канта и Маха... кото­рые помогли освободиться его разуму и найти путь к обновлению» [Там же, с. 109]. В результате теория относительности стала «са­мым выдающимся интеллектуальным событием, которым может гордиться современность» [Ортега-и-Гассет, 2005, с. 219] и кото­рое является «магическим кристаллом, в который нужно заглянуть, чтобы увидеть отблеск будущего» [Ортега-и-Гассет, 1991, с. 11].

Второй сюжет относится к весьма драматичным взаимоот­ношениям теории относительности и диалектического матери­ализма, ставшего в 1920-1950-е годы философской основой го­сударственной идеологии в СССР [Визгин, Горелик, 1988; Виз-гин, 1999; Vucinich, 2001; Vizgin, Vdovichenko, 2005]. Намечавшемуся «обмену» между теорией относительности и диалектико-матери-алистической философией (в духе взаимодействия философов-марксистов 1920-1930-х годов. СЮ. Семковского и Б.М. Гессе-на и физиков В.А. Фока, И.Е. Тамма, СИ. Вавилова,

127Я.И. Френкеля и др.) помешала антирелятивистская кампания, развязанная официальными философами и философствующи­ми физиками-механицистами (среди них A.M. Деборин, А.К. Тимирязев, А.А. Максимов, В.Ф. Миткевич, Э. Кольман и др.). В эти годы смысл «физико-философского обмена» заклю­чался в том, что сторонникам теории относительности и ее фи­лософской приемлемости дозволялось заниматься этой теори­ей, преподавать ее, защищать ее от чрезмерно резких идеологи­ческих наветов, а ее противникам - критиковать теорию с пози­ций диамата, не доводя эту критику до оргвыводов и крайно­стей. В 1940-е послевоенные годы, когда натиск антирелятиви­стов усилился, физикам пришлось напомнить, что теория отно­сительности (наряду с квантовой механикой) образует теорети­ческий фундамент ядерной физики и соответственно создавае­мого в этот период ядерного оружия, и это умерило критиче­ский пыл противников теории.

По существу полная «философско-идеологическая реабили­тация» теории относительности в СССР произошла в первые по-слесталинские годы, и тогда началась нормализация «физико-фи­лософского обмена» в этой сфере. Физики и специалисты по ис­тории и философии естествознания участвовали в издании собра­ния трудов Эйнштейна, обсуждали проблемы интерпретации тео­рии и ее методологические основы. Такой, порой весьма драма­тичный, характер приобретал «физико-философский обмен» в сфере теории относительности.

Литература

Вайнберг С. Мечты об окончательной теории. М.: УРСС, 2004.

Визгин В.П. Эйнштейн и проблема построения научной теории (на ма­териале общей теории относительности) // Вопр. философии. 1979. № 10. С. 56-64.

Визгин В.П. Релятивистская теория тяготения: Истоки и формирование 1900-1915. М.: Наука, 1981.

Визгин В.П. Единые теории поля в первой трети XX в. М.: Наука, 1985 (англ. пер.: Vizgin V.P. Unified Field Theories in the First Third of the 20th Century. Basel etc.: Birkhauser, 1994).

Визгин В.П. Роль идей Маха в генезисе общей теории относительности // Эйнштейновский сборник. 1984-1985. М.: Наука, 1990. С. 49-87.

Визгин В.П. Ядерный щит в «тридцатилетней войне» физиков с невеже­ственной критикой современных физических теорий // Усп. физ. наук, 1999. Т. 169. № 12. С. 1363-1389.

Визгин В.П. «Догмат веры» физика-теоретика: «предустановленная гармония между чистой математикой и физикой» // Проблема зна-

ния в истории науки и культуры / Отв. ред. Е.Н. Молодцова. СПб.: Алетейя, 2001. С. 123-141.

Визгин В.П. Об открытии уравнений гравитационного поля Эйнштей­ном и Гильбертом (новые материалы) // Усп. физ. наук, 2001. Т. 171. № 12. С. 1347-1363.

Визгин В.П. Методологические принципы физики В. Гейзенберга // Исследования по истории физики и механики. 2002. М.: Наука, 2003.

Визгин В.П., Горелик Г.Е. Восприятие теории относительности в России и СССР // Эйнштейновский сборник, 1984-1985. М.: Наука, 1988. С. 7-70.

Галисон П. Зона обмена: координация действий и убеждений // Вопросы истории естествознания и техники, 2004. № 1. С. 64-91.

Кобзарев И.Ю. Эйнштейн и теоретическая физика первой трети XX в. // Эйнштейн и современная физика: Сб. статей. М.: Знание, 1979. С. 3-21.

Лакатос И. История науки и ее рациональные реконструкции // Струк­тура и развитие науки. Сост., вступ.ст. и общ.ред. B.C. Грязнова и В.Н. Садовского. М.: Прогресс, 1978. С. 203-269.

Методологические принципы физики / Отв. ред. Н.Ф. Овчинников и Б.М. Кедров. М.: Наука, 1975.

Ортега-и-Гассет X. Тема нашего времени // Ортега-и-Гассет X. Что та­кое философия? / Отв. ред. М.А. Киссель. М.: Наука, 1991. С. 3-50.

Ортега-и-Гассет X. Восстание масс // X. Ортега-и-Гассет. Избр. труды / Общ. ред. A.M. Руткевич. М.: Весь мир, 1997. С. 43-163.

Ортега-и-Гассет X. Исторический смысл теории Эйнштейна / Вступ. статья и коммент. В.П. Визгина // Эпистемология. Философия нау­ки. 2005. Т. IV. № 2. С. 212-230.

Пайс А. Научная деятельность и жизнь Альберта Эйнштейна. М.: Наука, 1989.

Пенроуз Р. Большое, малое и человеческий разум. М.: Мир, 2004.

Хокинг С, Пенроуз Р. Природа пространства и времени. Ижевск: НИЦ. «Регулярная и хаот. динамика», 2000.

Эйнштейн А. О методе теоретической физики // Эйнштейн А. Собр. на­учных трудов. Т. 4. М.: Наука, 1967. С. 181-186.

Эйнштейн А. Физика и реальность // Там же. С. 200-227.

Эйнштейн А. Автобиографические заметки // Там же. С. 259-293.

Эйнштейн А. Замечания к статьям // Там же. С. 294-315.

Эйнштейн А. Религия и наука // А. Эйнштейн. Собр. научных трудов. М: Наука, 1967. С. 126-129. Т. 4.

Эйнштейн А. Вступительная речь: в связи с избранием в Прусскую Ака­демию наук, 2.VII 1914 // Там же. С. 14-16.

Эйнштейн А. Мотивы научного исследования // Там же. С. 39—41.

Эйнштейн А. Письмо А. Эйнштейна М. Соловину от 7 мая 1952 // Там же. С. 569-571.

Эйнштейн А. Предисловие к книге Рудольфа Кайзера «Спиноза» // Там же. С. 253-254.

Focus: The Elusive Icon: Einstein, 1905-2005 (P. Galison, O. Darrigol, F. erome, J. Renn) // ISIS, 2004. Vol. 95, N 4. P. 610-648.

5. Грани познания. Кн. 2 Galison P. Image and Logic: A Material Culture of Microphysics. 1997. Hentshel K. Interpretationen und Fehlinterpretationen der speziellen und der all-

gemeinen Relativitatstheorie durch Zeitgenossen Albert Einsteins. Basel

etc.: Birkhauser. 1990. Holton G. Einstein and the Cultural Roots of Modern Science. Department of the

History of Science. Harvard Univ.; Cambridge. Mass.: 1998. Illy J. Revolutions in a Revolution // Stud. Hist. Phil. Sci., 1981 Vol. 12, N 3.

P. 175-210. Miller A.I. Albert Einstein's Special Theory of Relativity: Emergence (1905)

and Early Interpretation (1905-1911). London etc.: Addison-Wesley Publ.

Сотр., Inc.1981. Pyenson L. The Young Einstein: the Advent of Relativity. Bristol; Boston:

A.Hilger Ltd., 1985. Renn J. Die klassische Physik vom Kopf auf die Fusse gestellt: wie Einstein die

spezielle Relativitatstheorie fand // Physik Journal, 2004, Bd. 3, N 3.

S. 49-55. Renn J., Sauer T. Heuristics and Mathematical Representation in Einstein's

Search for a Gravitional Field Equation // Max-Planck-Institut fur

Wissenschaftsgeschichte. Prepint 62. Berlin, 1997. Vizgin V.P., Vdovichenko N.V. The Theory of Relativity in Russia and the

USSR: Unpublisheed manuscript of the report at the XXII International

Congress of the History of Science. Beijing, 2005. Vucinich A.A. Einstein and Soviet Ideology. Stanford, Calif.: Stanford Univ.

Press, 2001.

Визгин Владимир Павлович - доктор физико-математических наук, за­ведующий сектором истории физики и механики Института истории естествознания и техники РАН. Специалист в области истории и мето­дологии теоретической физики XIX-XX в. (особенно, теории гравита­ции и общей теории относительности, единых теорий поля), а также социальной истории физики в России и СССР и истории советского атомного проекта. Окончил электроэнергетический факультет Мос­ковского энергетического института (1960) и механико-математиче­ский факультет Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова (1967). Кандидатская диссертация - «Развитие взаи­мосвязи принципов симметрии с законами с охранения в классической физике» (1967). Докторская диссертация - «Релятивистские теории в первой трети XX в.» (1993). Автор монографий: «Развитие взаимосвя­зи принципов симметрии с законами сохранения в классической физи­ке» (М.: Наука, 1972), «Эрлангенская программа и физика» (М.: Нау­ка, 1975), «Релятивистская теория тяготения: Истоки и формирование, 1900-1915 гг.» (М.: Наука, 1981), «Единые теории поля в 1-й трети XX в.» (М.: Наука, 1985), «История советского атомного проекта: до­кументы, воспоминания, исследования» (Отв. ред, составитель, соав­тор. Вып. 1. М.: Янус-К, 1998), 1998), а также (Вып. 2. СПб.: Изд. РХГИ. 2002), «Научное сообщество физиков СССР. 1950-1960-е годы: доку­менты, воспоминания, исследования». (Отв. ред., сост. совм. с А.В. Кес-сенихом, соавтор. Вып. 1. СПб.: Изд РХГД. 2005).


Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 55 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
О философском оппортунизме ученых| Эйнштейн о религии

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.01 сек.)