В области обеспечения военной безопасности Республики Беларусь

Консолидирующая и организующая роль идеологии в современном обществе – объективной закономерность его устойчивого развития.

Любые сильные организации строятся на мощном идеологическом поле.

Собственные традиции, идеалы, ценности, цели и установки составляют становой хребет нашего народа. Они не придуманы, а выстраданы нашим народом, результат естественного приспособления общества к окружающему природному и социальному мирам.

Внедрение чуждых установок никогда не сможет сделать тот или иной народ походим на западный. А разрушить основы самобытной цивилизации может. В этом случае можно со всей определенностью сказать, что исчезнет не только культура народа, но и сам народ [42].

Сегодня существует много определений понятия «идеология». Вместе с тем, большинство современных ученых рассматривает идеологию как систему взглядов, идей, теорий, отражающих общественное бытие и определяющих перспективу и пути развития общества. В этом смысле идеология представляет собой теоретический уровень общественного сознания.

Отражая и осмысливая различные стороны общественного бытия, идеология вырабатывает систему политических, правовых, нравственных и других ценностей, которые служат ориентирами для социальных действий. Эти ориентиры мобилизуют людей и побуждают их к общественной активности.

Исходным пунктом идеологии является идея.

Концептуализация идеи происходит в определенной интеллектуальной среде. Но чтобы стать государственной идеологией, концепция должна воздействовать на сознание масс.

Идеи, проникнув в массы, переосмысливаются применительно к уровню обыденного сознания.

На основе общественного бытия формируется общественное сознание, в котором выделяют два уровня: обыденное и теоретическое сознание.

Обыденное сознание – это несистематизированные представления об окружающем мире, включающие эмпирические знания, полученные в процессе практической деятельности, и общественную психологию в виде чувств, настроений, представлений о потребностях и интересах, привычек, обычаев, традиций и т.п. Теоретическое сознание – это научные знания о природе и идеология. Оно возникло тогда, когда обыденное сознание уже не могло удовлетворить возросшие потребности практики. Теоретическое сознание по сравнению с обыденным имеет ряд преимуществ: более глубоко отражает действительность, раскрывает сущность и закономерности материальных и духовных процессов, вырабатывает научное мировоззрение, характеризуется аргументированностью и доказательностью.

Если обыденное и теоретическое сознание отражают бытие в целом, то общественная психология и идеология отражают лишь общественное бытие. В общественной психологии выражаются, прежде всего, материальные и духовные потребности, на основе которых формируются интересы масс, социальных групп, отдельных личностей. Потребности и интересы определяют отношение людей к существующему экономическому и социально-политическому строю, их поведение и степень активности, стремления и надежды, идеалы и убеждения. Общественная психология носит классовый характер и формируется как стихийно, так и под воздействием идеологии.

Идеология, отражая общественное бытие, выражается в виде идей и теорий, представляющих собой совокупность основных форм общественного сознания: политической, правовой, моральной, эстетической, религиозной и философской. Эти формы признаются всеми авторами учебной и монографической литературы. На наш взгляд сюда также можно отнести экологическую форму, в плане отношения между людьми по их отношению к природе. Как и всякая другая основная форма общественного сознания, экологическая форма имеет место в сознании всех людей, так как экологическая проблема сегодня крайне обострилась.

Каждая основная форма общественного сознания, за исключением философии, имеет два уровня – психологический и идеологический. Философия не имеет психологического уровня и полностью включается в теоретический, так как она имеет дело с абстракциями самого высокого порядка, в которых осмысливается бытие в целом и общественное бытие в частности. Теоретический уровень основных форм общественного сознания и составляет основу идеологии общества. Ядром же идеологии является политическое сознание, представляющее собой совокупность идей, связанных с осуществлением политической власти субъектами политики. Основным содержанием политической идеологии является понимание сущности политической власти, ее трактовка, выражение отношения к различным политическим институтам, представление о государственном устройстве, методах и средствах социальных преобразований. В политической идеологии осознаются и оцениваются отношения определенных слоев общества к экономическому и общественно-политическому строю данного общества. Поэтому она призвана или оправдывать, или подвергать критике и даже призывать к ниспровержению существующего общественно-политического строя.

Субъектами политики выступают государство, классы, политические партии, политические блоки партий, различные союзы, национальные и народные фронты и другие общественные организации. Государство, политические партии и классы являются основными субъектами политики.

В современном мире ни одно общество не может существовать без идеологии. Но вопрос в том, какова эта идеология, едина ли она для всего общества или в нем существуют несколько идеологий. Как правило, в каждом обществе уживаются несколько идеологий. Это обусловлено социальной структурой общества, наличием в нем различных политических партий, за которыми стоят определенные классы, отстаивающие свои коренные интересы. В обществе, где имеет место классовая эксплуатация, господствующей является идеология эксплуатирующего класса. Она же является и государственной идеологией, поскольку представители этого класса находятся у власти. Ей противостоит идеология эксплуатируемых классов. Следовательно, идеология всегда носила и, пока будут существовать классы, будет носить классовый характер. Нет, и не может быть внеклассовой или надклассовой идеологии.

Важным является вопрос об истинности идеологии. Некоторые политологи считают, что говорить об этом бессмысленно, поскольку, каждый класс выражает свои коренные интересы, а, следовательно идеология носит субъективный характер, что несовместимо с ее истинностью. Однако надо иметь в виду, что идеология является, прежде всего, отражением общественного бытия. Это отражение может быть верным или неверным. Различные идеологические системы или верно отражают сущность человеческого бытия, сущность данного конкретного экономического и социально-политического строя, или неверно. Таким образом, идеология может быть или истинной, или ложной в зависимости от того, интересы каких слоев общества она выражает. Определенные классы, интересы которых не совпадают с интересами большинства общества, не заинтересованы в истинном отражении действительности. Их идеология направлена на подчинение народа, скрывая свою реакционную сущность. Неоднократно повторяемые в средствах массовой информации и не находящие отпора, ложные идеи оседают в сознании людей. Надо иметь в виду, что подобная идеология имеет целью манипулировать и управлять людьми путем воздействия на их сознание. Господствующий класс стремится оправдать свое господство, обещая наладить достойную жизнь для всего населения. Для этого используются разнообразные приемы, в том числе и негативные примеры, имеющие место в действительности. Создается видимость истинности этих идей, хотя, по сути, они реакционны и деструктивны.

На наш взгляд, истинная, т.е. научная, идеология возможна. Несомненно, идеология, ее содержание формируется субъектом. Но все зависит от того, что представляет собой идеологический субъект: заинтересован он в истинном отражении общественного бытия или нет. В принципе, субъект принадлежащий к любому классу, способен объективно отразить общественное бытие. Однако не всякий класс в этом заинтересован. Эксплуататорские классы никогда не раскроют подлинные общественные противоречия, ими порожденные. Государство же, выражающее интересы трудящихся масс, всегда стремится верно отразить общественное бытие, на основе глубокого анализа выявить его реальное состояние. Задача идеологии заключается не только в отражении общественного бытия, но и в определении перспектив и путей его развития. Правильно определить пути развития общества можно лишь на основе знания его объективных законов.

Многие западные философы и социологи отрицают наличие объективных законов общественного развития. Следовательно, с их точки зрения, решения по развитию общества принимаются произвольно. Задача их идеологии сводится к оправданию этих решений. К сожалению, оболваненные буржуазной идеологией люди, часто не замечая этого, принимают подобные установки к действию.

Если государство служит народу, оно стремится объективно оценивать состояние общественного бытия и определять пути его развития на основе объективных законов. Государственная идеология обосновывает эту политику и становится достоянием масс в результате идеологической работы. Такая идеология не может не быть истинной. Истина – это сущность науки, истинные знания и есть наука. Непонимание этого ведет к признанию того, что всякая идеология искаженно отражает общественное бытие, следовательно, она ложна по своему содержанию. Поскольку в идеологии доминирует политическое сознание, то непризнание научности любой идеологии порождает мнение о том, что политика – это грязное, безнравственное дело. Конечно, в идеологии трудно с абсолютной точностью отразить общественное бытие и безукоризненно определить направления его развития. Тем не менее, поскольку общественное бытие развивается по объективным законам, то познание их обеспечивает научное управление обществом. Факт признания объективного характера законов общественного развития есть абсолютная истина. В целом же научная идеология представляет собой совокупность абсолютных и относительных истин.

Любое государство должно иметь свою идеологию, если оно хочет быть независимым, суверенным. Его идеология оправдывает существующий строй и опровергает различного рода вымыслы, порочащие его систему. После развала Советского Союза Беларусь обрела свою государственность. Становление ее шло непросто. В первой половине 90-х годов прошлого века властвующие структуры Беларуси, не способные осмыслить происшедшие перемены, начали ориентироваться на Запад, полагая, что западные страны будут спонсировать нашу страну. Расхожим стал лозунг: «Запад нам поможет». Но у Запада достаточно своих проблем, и никто никому бесплатно помогать не собирался. Идеология ориентации на Запад и забвение собственных, в том числе экономических, проблем привела к развалу экономики и обнищанию народа. В период после развала Советского Союза антинародными правящими кругами, прорвавшимися к власти, было выдвинуто требование деполитизации государственных учреждений. Господствовавшая до тех пор коммунистическая идеология была запрещена. Одновременно началось насаждение в сознание людей западной идеологии, опошлявшей не только советскую систему, но и все прошлое в целом. Правящие круги стремились укрепить свою власть с помощью лживой идеологии. С этой целью им и понадобилась теория деидеологизации и деполитизации.

Требование деполитизации и деидеологизации общества – это тоже идеология, преследующая цель идеологического разоружения масс. Проблема деполитизации и деидеологизации не нова. Это нечто похожее на расхожую во второй половине ХХ века теорию деидеологизации, выдвинутую такими представителями западной социальной философии и социологии, как Арон, Белл, Бжезинский и др., и направленную против коммунистической идеологии. Подобные приемы используют и современные западные идеологи, и некоторые государственные деятели, мечтающие о мировом господстве, и выступающие против Беларуси.

События последнего десятилетия ХХ века обусловили необходимость выработки идеологии Республики Беларусь. Республика обрела самостоятельность, суверенность, сформировала четкую структуру власти. Все это нуждалось в идеологическом обосновании. Такая идеология была выработана и получила статус государственной. Основные ее положения были сформулированы и изложены Президентом страны в марте 2003 года на семинаре руководящих работников республиканских и местных государственных органов по вопросам совершенствования идеологической работы с участием ректоров ведущих вузов страны. Основным содержанием нашей идеологии является совокупность идей, направленных на укрепление государства и обеспечение безопасности страны. К ним относятся: идея патриотизма, независимости белорусской государственности, обоснование легитимности государственной власти, необходимости соблюдения Основного Закона – Конституции Республики Беларусь, обоснование национальных интересов и необходимости укрепления национальной безопасности, развития демократии, соблюдения прав человека.

Экономической основой идеологии нашего государства является белорусская экономическая модель развития, правовой основой – Конституция Республики Беларусь, политической основой – система политической власти белорусского государства.

Некоторые авторы публикаций по вопросам идеологии считают, что нам нужны гуманные идеи, способные объединить нацию. В качестве таковых на первый план выдвигаются общечеловеческие и христианские ценности, которые могут выступать как национальная идея. Никто не оспаривает этих ценностей. Однако, на наш взгляд сегодня скорее правы те авторы, которые считают, что национальная идеология должна строиться на основе синтеза исторического опыта и современных реалий. Исторический опыт требует глубокого анализа самой истории развития человечества, в том числе и собственной страны. К сожалению, сегодня многие историки, которые выражают интересы определенных групп людей, рвущихся к власти ради собственного блага, искажают реальный исторический процесс.

Исторический опыт показывает, что человечество в своем развитии прошло целый ряд ступеней, каждая из которых составляла эпоху, а идеология являлась теоретической формой ее выражения.

Белорусское государство выдвинуло идею сильной и процветающей Беларуси и, пользуясь поддержкой народа, успешно претворяет ее в жизнь. Эта идея выражает цель государства и народа, обеспечивает консолидацию самых широких слоев общества.

Экономическая система и выражающая ее идеология Республики Беларусь не приветствуется некоторыми западными политиками. Навязываемые нам Западом концепции разрушительно воздействуют на сознание народных масс, так как в основном воспринимаются на уровне общественной психологии. Далеко не каждый гражданин способен критически воспринимать предлагаемые ему взгляды и теории. Зарубежные средства массовой информации, обращенные на Беларусь, преследуют цель воздействия именно на психологию обывателя, который зачастую не разбирается в сущности политики государства. По существу, они направлены на изменение психологии людей, так как на уровне психологии легче манипулировать массами. Прежде всего, они стремятся посеять недоверие к государственной власти.

Активизации ложных идей должна быть противопоставлена идеология нашего государства и ее активная пропаганда. Это достигается эффективной идеологической работой, целью которой является формирование высокого морального духа народа, активной жизненной позиции каждого гражданина как важнейшего фактора противостояния любой агрессии, в том числе и идеологической.

Активная жизненная позиция, формируемая идеологией белорусского государства в процессе идеологической работы, присуща и воинам Вооруженных Сил Республики Беларусь. Как никому другому понимание идеологии нашего государства необходимо воинам, стоящим на страже безопасности и независимости страны. Они должны знать, что и почему защищают. Идеология призвана воспитывать их в духе патриотизма, коллективизма, ответственности за защиту Родины, формировать высокий моральный дух. Сформировать высокий моральный дух можно лишь тогда, когда воины убеждены, что политика государства направлена на обеспечение достойной жизни народа, что государство заботится о них. А это возможно лишь при понимании как внутренней, так и внешней политики государства. Наряду с другими ведомствами армия выполняет внешнеполитическую функцию. Согласно Военной доктрине Республики Беларусь она предназначена для обеспечения внешней безопасности страны. Следовательно, воины должны понимать сущность внешней политики государства, почему она такая, а не иная, чем она отличается от политики других государств, особенно тех, которые являясь нашими потенциальными противниками, пытаются учить нас демократии и соблюдению прав человека. Рассуждая о демократии они расширяют НАТО на восток, размещают у наших границ ракеты, создают в приграничных странах информационные центры, работающие на Беларусь, а вернее, против Беларуси.

В содержании идеологии, доминирующее положение занимает политическое сознание. Оно пронизывает все формы общественного сознания, определяет не только экономическое развитие страны, но, исходя из классовой сущности, формирует правовые отношения, влияет на выработку моральных норм, эстетическое отношение к действительности, отношение к церкви и философским системам.

Поскольку политика доминирует в структуре общественного сознания, то моральные нормы и идеалы не могут не иметь своего стержня – политического сознания. Только политика может объяснить, почему в государстве именно такие, а не иные моральные нормы, обосновать их необходимость и раскрыть их сущность. Поэтому политическое воспитание воинов должно иметь первостепенное значение. Политическое сознание воинов должно стать ориентиром их действий. Всеобщее понимание сущности политики государства способно обеспечить единство действий воинских коллективов.

Моральный дух, нравственное воспитание и психологическая подготовка воинов неразрывно связаны с их политическим сознанием. Однако у нас до последнего времени говорили не о политическом и даже не об идеологическом воспитании воинов, а о морально-психологическом обеспечении. Очевидно, боязнь быть похожими на советскую действительность привела к подобной терминологии. На наш взгляд, этот термин не выражает сущность воспитания личного состава Вооруженных Сил Республики Беларусь. Согласно словарю С.И.Ожегова понятие «обеспечение» означает снабжение кого-то чем-то. В этом смысле можно говорить об обеспечении военнослужащих продовольствием, вещевым имуществом, об инженерном обеспечении боевых действий и т.п. Но невозможно непосредственно обеспечить морально-психологическими установками сознание военнослужащих. Можно и должно обеспечить лишь условия для формирования морально-психологических качеств у воинов. Такими условиями являются: твердый уставной порядок, качественная организация боевой подготовки, достойные бытовые условия, организаторская работа командиров и т.п. Тем не менее, даже при наличии этих условий далеко не каждый воин понимает сущность воинского долга, меру ответственности за безопасность страны. Для этого необходима соответствующая идеология и идеологическая работа, направленная на формирование у воинов научного мировоззрения и высоких морально-политических и психологических качеств путем разъяснения происходящих в мире и нашей стране процессов.

«Идеология – по словам Президента страны А.Г.Лукашенко – это сфера, где надо не приказывать, а разъяснять, убеждать, понимать и верить». Именно идеологическая работа обеспечивает внесение научного сознания в массы воинов. Задача состоит в том, чтобы довести идеологию белорусского государства до сознания каждого воина.

Дата добавления: 2015-07-25