НЕВЕЖДЫ В ВЕРЕ

Ибо будут люди самолюбивы... имею­щие вид благочестия, силы же его от­рекшиеся. Всегда учащие и никогда не могущие дойти до познания истины... или противящиеся истине, люди, раз­вращенные умом, невежды в вере.

(2 Тим 3,2.5.7.8)

Учение «Свидетелей Иеговы» представляет собой своеоб­разную смесь религиозных и политических элементов. Оно не ново, в их учении просматривается арианство с его уче­нием о тварности Сына Божия. Все это уже было в веках, но никогда еще у Ария не было столь сильной поддержки, как у современных ариан - «Свидетелей Иеговы».

Послушаем их самих:

«...доктрина христианского мира о Троице рисует Бога неким таинственным существом триединым Богом, но этого учения также нет в Библии... (Смысл, 1).

Поэтому люди, считающие Библию Словом Бога, не поклоня­ются Троице, то есть богу в трех лицах. Надо заметить, что слово «Троица» даже не упоминается в Библии (Познание, 31)».

Догмат о Троице учит о трех лицах в одном Боге, то есть «один Бог, Отец, Сын и Дух Святой». Много религиозных организаций учат Троице, однако говорят, что это учение «таинственное». Логично ли так думать о Боге? (Жизнь, 39).

Иисус был назван единородным сыном Бога, потому что Иегова создал его сам. (Познание, 39).

Иисус Христос - особый Представитель Создателя, как высшее создание Бога, подчиненное Ему (Благая весть, 3 — Трактат в данное время не распространяется. Цитаты по Конспекту лекций Зноско-Боровского. Изд. ТСЛ, М., 1991).

Христос Иисус, первоначальное имя которого было Логос, был первым творением, а следовательно, началом творения Бога (Благая весть, 6).

Разве Иисус когда-нибудь говорил, что Он был Богом? Нет. Он никогда не заявлял такого (Жизнь, 39). Что до «Духа Святого», так называемой третьей особы Троицы, мы уже видели, что дух не есть особой, а божествен­ной активной силой (Жизнь, 40).

Как видно из приведенных цитат, в иеговизме только терминология христианская. «Общество» отрицает учение о Св. Троице (Рутерфорд утверждал, что это учение сатаны). Иисус Христос, по их учению, первое творение Божие; Он

— архангел, который по поручению Бога управляет всем. Св. Дух всего лишь сила, которой Бог действует в мире.

Учение иеговистов о человеке и грехопадении полно нелепостей. Адам, оказывается, был первым представителем Бога на земле, который и возглавил первое земное правительство (Освобождение, 19). Господь, оказывается, со временем разре­шив бы Адаму поесть плодов с древа познания добра и зла (Жизнь, 31), а человек, оказывается, даже не знал о существо­вании такого дерева (Освобождение, 24). Люцифер был попечи­телем человека в раю и позавидовал тому, что Бог даровал ему такую власть над землей, дал ему есть от запретного плода и тем самым внушил Богу мысль о необходимости изгнать Адама из рая. (Освобождение, 25). Оказывается, до самого изгнания из рая Адам не знал, что делает противное Богу (Жизнь, 35).

По учению иеговистов, человек смертен и со смертью тела перестает существовать, но память о нем сохраняется у Бога, как запись на магнитной ленте. Учение о врожденном бессмертии души они отрицают (Смысл, 18; Жизнь, 77 и след.).

Учение об искуплении имеет у иеговистов совершенно иной смысл, чем тот, что содержится в Слове Божием. Они смотрят на искупление только как на выкуп, и хотя слово «выкуп» и встречается в Новом Завете, но не в том значении, как его понимает «Сторожевая Башня». Иеговисты говорят

— «соответствующий выкуп». Они понимают под этим следующее: Адам был совершенный человек но, вследствие гре­хопадения, потерял свои привилегии. Иисус был безгрешным и соответствовал Адаму по природе, когда Адам был в Эдош, По этой причине Иисус мог предоставить выкуп, который по ценности точно соответствовал тому, что утерял Адам для своих потомков, а требования небесной справедливости не позволяли быть Иисусу больше, чем совершенным человеком (Жизнь, 60 и след.," Познание, 62 и след.).

В концепцию иеговистов не вошло то, что Иисус Христос был заместительной жертвой за наши грехи, то, что правосудие Божие было полностью удовлетворено искупительной жертвой Иисуса Христа. Для иеговистов — это лишь плата Богу за то, чтобы он вернул им права над землей (Жизнь, 79 и след.).

Христианское учение о спасении Иеговисты не принимают; если Руссель учил, что для спасения необходимы лишь доб­рые дела, чтобы доказать свое право на вечную жизнь, то современные его последователи несколько дополнили учение своего первоучителя. Итак, для спасения необходимо: 1) понимать цель нового руководства и роль Христа в новом правительстве Земли; 2) необходимо повиноваться Божествен­ным законам, откорректированным иеговистами; 3) быть свя­занным с каналом перекачки божьих истин, т. е. «Обще­ством», быть преданным божьему правительству и его представителям на Земле в лице Руководящей корпорации (Познание, 118-139, Жизнь, 112-141).

Еще одна доктрина «Общества» гласит, что вновь родятся только 144000. Класс вновь рожденных перестал пополнять­ся новыми членами еще с 30-х годов. С этим связано и то, что на своих празднествах, которые они посвящают воспо­минанию о смерти Христа, они только обносят хлебом и вином, но не принимают его. Принимать хлеб и вино имеют право только попавшие в «духовный класс».

Вторым классом в «Обществе» являются «овцы» или «иона- давы», которые не обретут существования на небе, но будут проводить вечную жизнь в раю на земле.

Иеговисты нечестиво учат о Пресвятой Деве Марии. По их учению, это была обычная женщина, которая, после того как родила Иисуса, рождала и еще детей. Поэтому они не при­носят ей поклонения. Особую ненависть они испытывают к кресту, и не только запрещают его почитать, но и утверж­дают, что Иисус Христос был распят не на кресте, а на столбе.

Нет необходимости приводить все извращения библейского учения, допущенные иеговистами, только их перечисление

составило бы много страниц. Наверно, не найдется ни одного стиха Священного Писания, которое бы не исказили или не переписали по-своему «пророки» и «учителя» Иеговизма.

Даже из этого краткого обзора видно, что их учение не имеет ничего общего с Христианством и весьма близко к иудейству. С такой оценкой иеговизма совершенно согласны между собой и Католическая Церковь, и Протестантские Церковные общества.

Хотя иеговисты и величают себя истинными пос­ледователями библейского учения, но всем без исключения христианским церквам отказывают в обладании истиной, всех их представителей зачастую именуют противниками «Бога», служителями сатаны, а своих последователей требу ют прекратить всякие отношения с христианами на близком уровне, ограничиваясь лишь утилитарным общением (Смысл, 9, 18), (Пробудись, 8.9.96. 19-21,31), (Познание, 159).

Дата добавления: 2015-07-25