Много ума, но мало огня

Ирония судьбы в том, что равнодушие тем легче поселяется в нашем сердце, чем более образованными мы становимся в Слове Божьем. Чем больше откровений мы получаем, тем больше появляется вероятности, что мы станем равнодушными. Это происходит из-за того, что мы начинаем думать о себе как о носителях всех этих откровений, и тем самым заменяем веру знанием.

Равнодушие оказалось проблемой в Лаодикийской церкви. Я бы назвал эту церковь однобокой, так как там явно перевешивали “мозги”. Они обладали всеми знаниями, но огонь исчез. С этим Бог просто ничего не может поделать, потому что Ему не присуще равнодушие, и Библия даёт ясно понять, что равнодушие – это нечто омерзительное и отвратительное для Бога.

В Книге Откровения 3:15-16 Иисус обращается к пастору Лаодикийской церкви: “Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих”.

Прежде всего, Иисус говорит: “Знаю твои дела”. Греческое слово, переведённое как “знаю”, слово oida, которое указывает на “глубоко личное познание кого-либо”. Фактически Он говорит: “Я знаю абсолютно всё о тебе. Я вижу всё, что ты делаешь. Мне известны мотивы и намерения твоего сердца – всё, что ты думаешь, и всё, что ты чувствуешь”.

Затем, когда Иисус упоминает слова “холодный” и “горячий”, Он говорит о крайней температуре холода и о крайней температуре жара. Он мог бы сказать: “Я знаю, что ты не настолько мёрзлый, как ведро со льдом, и не настолько обжигающий, как кастрюля с кипящей водой”.

После этого Иисус произносит слова, которые на протяжении многих лет приводили меня в недоумение: “О, если бы ты был холоден, или горяч”. Если мы не горим для Него пламенем, то Он предпочел бы, чтобы мы были холодными, как лед. Но мне казалось, что лучше быть тепловатым, чем морозно холодным. По крайней мере, будет хоть немного верности Евангелию, немного знания Слова Божьего и немного общения с Богом.

Но у Бога среднего не дано. Он однозначно утверждает, что более предпочел бы, чтобы мы были либо горячими, либо холодными. Либо мы горим, полностью посвятив себя хождению в Его Слове и всегда оставаясь в Его присутствии, либо становимся совершенно холодными и прекращаем с Ним общение. Кажется, я понимаю, почему Бог так говорит. Если мы горим ради Божьего дела, Он сможет легко определить нашу позицию; или если мы отступили и отвернулись от Него, Он также знает точно, какова наша позиция по отношению к Нему.

С другой стороны, Он резко осуждает состояние теплоты, равнодушия, половинчатости и пассивности. “Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих”. Слово “извергну” означает “с силой изрыгнуть”. Но быть “извергнутым” из уст Иисуса не означает, что Он лишает вас спасения или наследия. Это слово просто изображает, насколько отвратительно для Иисуса теплое состояние.

Вы когда-нибудь брали в рот полную ложку тёплого супа или делали глоток тёплого напитка, который, как вы ожидали, будет горячим? Или ещё хуже, вы когда-нибудь откусывали чёрствый бутерброд или кусочек испортившегося фрукта?

Состояние теплоты означает, что нечто, когда-то продуктивное и полное жизни, теперь не приносит никакого плода. Само вещество осталось, но в нём нет ничего, чтобы можно было определить его сущность. Например, если в комнате жарко, можно ощутить это тепло; или если в комнате холодно, можно ощутить холодок в воздухе. Но если в ней “комнатная температура”, то вы даже не замечаете, холодно в ней или жарко; по крайней мере, будет очень сложно определить, какова в ней температура.

Когда кто-то такой теплый, как комната при комнатной температуре, вы и представления не имеете, каково его состояние. Такие люди не проявляют ничего, через что это можно было бы определить, в том числе, живы ли они вообще. Вот почему Иисус говорит: “Если бы ты был холоден или горяч, Я смог бы установить твоё местонахождение, но так как ты теплый, Я не имею понятия, какова твоя позиция по отношению ко Мне”.

Было время на заре моего служения, когда каждая частичка моей души изнывала, чтобы увидеть силу Божью во время моей проповеди и молитвы. Если кто-то принимал спасение, или исполнялся Святым Духом, или исцелялся, я скакал от радости, ликуя вместе с ними. Но к тому времени, когда Бог сказал, что я стал “беспечным”, я уже насмотрелся на такое количество чудес и невероятных проявлений, что позволил себе перестать ценить действия Святого Духа.

Я стал равнодушным, беспечным, теплым. Можно сказать, что я “плыл по течению” в святых делах и временно потерял чувствительность к тому, что делал Бог. Служение превратилось просто в обычное дело. Это совершенно неприемлемое состояние для любого верующего, тем более для служителя Евангелия.

В каждой церкви есть равнодушные, беспечные, теплые люди. Откуда я это знаю? Из-за того, что человеческая природа одинакова везде, где бы я ни был. Есть люди, которые, впервые переживая свободу в хвале и поклонении и принимая силу от проповеди бескомпромиссного Божьего Слова, становятся абсолютно эксцентричными для Бога. Они не могут дождаться, когда начнётся следующее служение в церкви. Им постоянно не хватает присутствия Святого Духа во время хвалы и поклонения. И они с жаждой впитывают каждую проповедь пастора.

Но по мере того, как проходит служение за служением, с течением времени они привыкают к свободе в хвале и поклонении. Временами музыка кажется уже не такой захватывающей, и они всё реже поднимают руки к Богу или не поднимаются со своих мест, чтобы танцевать перед Ним. Не то, чтобы они не любят Бога или не хотят Ему служить, просто они настолько адаптировались к новой окружающей среде, что перестали быть чувствительными к действиям Святого Духа вокруг себя. К сожалению, это происходит сплошь и рядом.

Служители особенно должны наблюдать за собою, чтобы не впасть в равнодушие и “беспечность”, потому что движение в силе Святого Духа является сущностью нашей профессии. Мы живем за счёт “святых” дел. Мы молимся, слушаем Бога, готовим проповеди, мы пророчествуем, молимся за людей и видим, как Он совершает великие и могучие чудеса. Если мы не будем осторожными, то можем стать равнодушными к благости и милости Бога. Возможно, мы даже будем воспринимать Его силу как должное.

Опять-таки, ирония в том, что при избытке благословений возможность впасть в “беспечность” увеличивается (более подробно я говорю об этом в своей книге “Торговля помазанием”, Глава 4). Так произошло с Лаодикийцами. Если в церкви великолепное прославление, замечательная проповедь и учение Слова Божьего, глубокое понимание проявлений Святого Духа, то такая церковь находится в большей опасности стать самодовольной и удовлетворенной, чем та церковь, которая старается изо всех сил, чтобы наладить эти сферы служения.

Почему так происходит? Да потому, что человеческая природа так устроена, что она начинает принимать за должное всё, что ей легко достается. Когда нам приходится ради чего-то работать до седьмого пота, человеческая природа ценит это больше. Но это природа человеческая, а не Божья.

Бог оценивает должным образом и во все времена Свои большие и малые дела. Поэтому Он и повелевает нам в Послании Евреям 6:12 не быть “беспечными”. Дух Святой использует в этом месте повелительное наклонение, а это значит, что Он произносит эти Слова со всей силой и авторитетом. Здесь также использована отрицательная форма, выражающая запрет, что означает Его обращение к нам: “Прекрати, остановись сейчас же!”

Тот факт, что Бог повелевает нам прекратить быть беспечными, означает, что всё-таки существует средство, чтобы мы могли выйти из этого ужасного состояния. Даже если у нас наступил застой в отношении нашей мечты, видения, небесного поручения, на самом деле ещё не всё потеряно! Бог перебросил мяч на нашу сторону поля, теперь настал наш черёд. Итак, давайте перейдем к следующей фразе, которая подскажет нам, как выйти из этого отвратительного состояния под названием равнодушие, а лучше застой, и как избежать того и другого.

Дата добавления: 2015-07-25