Глава 12. Какое облегчение!

Человеку свойственно непостоянство: сегодня в духовной жизни он может быть на вершине горы, но уже завтра он может оказаться в глубокой пропасти. И совершенно естественно, что вы можете сознаться в этом перед Богом. Как непоследовательны и греховны мы в слабой человеческой природе! Вот что грех сделал с нами! Мы действительно начинаем думать, что опыт «духовных качелей» это нормальный опыт. Но это не так!

Поэтому мы хотим выяснить, что означает пребывание в вере и прославление Бога за дар Его Сына на Голгофе. В этом суть всего. Все служение во святилище начиналось с жертвенника во дворе. Это было основой всего, что происходило!

Однажды после моей проповеди на эту тему в Австралии один человек поднялся и сказал:

- Боже, благодарю Тебя, что я так преуспеваю! Я удивленно посмотрел на него. Он отдал микрофон дьякону, но я попросил:

- Верните ему микрофон.

Этот человек разозлился, я видел это, потому что был знаком с ним тридцать лет: мы вместе учились в школе.

Он попробовал еще раз:

- Ну, я не знаю, что сказать. Ну, ладно. Боже, когда я смотрю на эту церковь, мне хочется благодарить Тебя, потому что эта церковь построена на мои деньги.

Это второе его высказывание. Моему удивлению не было предела. У него было четыре попытки, но он так и не смог ничего признать.

Наконец он сказал:

- Наверное, я просто не знаю, как прославлять Бога.

- А вот теперь, - ответил я, - прозвучало правильное высказывание.

Он ждал меня за дверью церкви. Я знал, что он будет ждать. Он был в ярости и встретил меня словами:

- Ты сделал из меня всеобщее посмешище.

- Знаешь, - ответил я ему, - ты так ничего и не понял, поэтому, честно говоря, тебе бы нужно побыть всеобщим посмешищем. Если ты, будучи лидером этой церкви, не можешь восхвалить Бога за то, что ты обрел в Иисусе, не упоминая при этом ничего о себе, то у тебя серьезные проблемы!

Он все еще так и не научился выражать истинное исповедание веры. Я имею в виду, что каждый раз, когда я туда приезжаю, он снова и снова испытывает меня. Он намерен победить в своем противостоянии.

Нам следует прославлять Бога за все благословения жизни, но если мы не пребываем в вере, то лишаемся Святого Духа и становимся всего лишь более образованными дьяволятами.

Заметьте, что вы сейчас читаете слова человека, который в течение двадцати лет молился утопической молитвой: «Боже, сделай меня достаточно сильным. Я хочу это сделать для Тебя».

В конце концов, Бог сказал: «Посмотри, я уже сделал это для тебя! Открой глаза и прими то, что Я совершил в человеческой плоти! Поверь в Иисуса, тебе не нужно быть Иисусом!»

Тщетные попытки стать сверхчеловеком

Именно это Он и сказал мне. И я подумал: «Какое облегчение!» Я на самом деле пытался стать Иисусом. Я хотел быть совершенным победителем. Я хотел вести чистую, праведную жизнь. Мне была ненавистна мысль о том, что в моей жизни все еще есть привычки, бесславящие Бога.

Я шел в неверном направлении. Я хотел, чтобы Бог сделал меня сверхчеловеком. Но есть только один Человек, Который был достаточно хорошим!

И в Своей бесконечной милости Бог принял этого Человека вместо меня! Удивительно! Как Он смог сделать это?

Когда я, в конце концов, понял это, я упал на колени и сказал: «Прости меня за двадцать лет бесплодных попыток стать сильнее».

И Бог ответил: «У тебя были хорошие мотивы, но ничего не вышло, не так ли?»

«Да, - согласился я, - ничего не вышло! Я оказался в пучине отчаяния!»

В тот момент я впервые увидел свет!

Я был похож на Лютера. Но при этом, зачем же мне было повторять опыт Лютера? Ведь мне было бы вполне достаточно прочитать о его открытии и поверить ему - тому, что «праведный жив будет» не борьбой, не мольбами о том, чтобы Бог сделал его сверхчеловеком, но «праведный верою жив будет», и только верою!

А вера эта обретается в Господе Иисусе Христе.

Вы даже будете знать, как Бог относится к вашим коллегам, потому что Божий разум в вас будет взирать на них. Вы будете знать в точности, когда нужно проявить заботу, когда быть немного смелее, когда поддержать. Вы будете в точности знать об этом, потому что в вас будет Сам Иисус, Который взирает на других с любовью, желая привлечь всех к Себе.

Помните 1 Ин. 4: 15? «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге».

Должен вас предупредить, что если вы совершите библейское исповедание - исповедание веры вы можете ожидать помазания Святого Духа. И помните, что результаты не заставят себя долго ждать - изменится ваш образ жизни, ваши отношения и вообще все сферы вашей жизни.

Исповедание веры основано на свершившихся фактах - и эти факты находятся в Слове Божьем. Библейский рассказ о слуге сотника говорит о том, что вы пребываете в вере, когда ваши просьбы основаны на Слове (Лк. 7: 1 - 1 О). Если Бог так сказал, то вы должны смело держаться этого и рассчитывать на это.

Это не высокомерие. Если для вас достаточно того, что так сказал Бог, - значит, это вера. Причина, по которой такое отношение нельзя назвать высокомерием, заключается в том, что оно противоречит естественному желанию человеческого сердца. Человеческому сердцу свойственно стремление к самостоятельности, и ему даже приятно взывать к Богу с просьбой укрепить его, чтобы суметь все сделать самостоятельно.

Но вера основывается на смирении и покорности. Я признаю мою собственную бесполезность, мою греховность, мою беспомощность, и я нуждаюсь в том, что дал мне Бог, и в том, что Он предлагает мне в Иисусе Христе. Это вера. Вы можете быть смелыми настолько, насколько захотите.

Любой человек в Библии, который видел Бога, не говорил после этого: «Большое спасибо, но я не червь».

Вы знаете, что говорили эти люди? Они говорили: «Горе мне! Ибо я человек с нечистыми устами... и глаза мои видели Царя Господа. Я увидел святость Божью и собственную греховность» (см. Ис. 6:1-5).

Это не означает, что Бог нас не ценит. Поймите меня правильно. Но христианство противоположно популярной психологии. Христианство начинается так же, как и лечение анонимных алкоголиков, где все начинается со слов: «Я алкоголик». А в том, что я называю «анонимными грешниками», все начинается со слов: «Я мужчина (или женщина) с нечистыми устами. Нет во мне ничего доброго».

Но это не означает, что я лишен надежды. Это совершенно другая история. И все же, пока мы не признаем истину о том, что с нами сделал грех, мы никогда не сделаем даже одного шага к обретению уверенности в спасении.

Поэтому я особенно акцентирую ваше внимание и постоянно повторяю мысль о том, что спасение - это и свершившийся факт, и непрерывный процесс. А часть свершившегося факта заключается в осознании нашей собственной абсолютной греховности.

Что Бог испытывал по отношению к миру во дни Ноя? Что Он чувствовал? «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт. 6:5).

«Все помышления!» А что говорил Иисус? «И как было во дни Ноя», все мысли человеков на земле были зло во всякое время.

Это - результат греха, и красота христианства состоит в том, что, несмотря на признание нашей крайней беспомощности и греховности, мы не лишены надежды; потому что Бог увидел в нас такую ценность, что пожертвовал Своим Собственным Сыном, зная, что с нами сделал грех.

Другими словами, мы не оскорбляем Бога, когда смело приходим к Нему. Бог хочет, чтобы мы приходили с уверенностью, потому что Он совершил нечто великое в Иисусе Христе.

Итак, давайте еще раз вспомним составные части исповедания веры.

«Благодарю Тебя»...

«Славлю Тебя»...

«Воспеваю хвалу Тебе»...

Преимущества смерти Иисуса

Вы можете исповедовать веру так, как вы хотите, потому что через смерть Иисуса Христа:

• «Я оправдан - провозглашен праведным» (Рим. 5:9).

• «Я примирен с Богом» (Рим. 5:10).

• «Бог показал Свою любовь ко мне» (Рим. 5:8; 1 Ин. 3:16).

• «Бог установил мир, примирив все, включая меня, с Собой» (Кол. 1:20).

• «Я искуплен - выкуплен - и прощен» (1 Петр. 1:18, 19; Откр. 5:9; Еф. 1:7).

• «Я распят со Христом» (Рим. 6:5-7; Гал. 2:20).

• «Он взял мои грехи на Себя и умер вместо меня» (2 Кор. 5:14, 21; Ис. 53:4-7).

• «Мой грех был снят с меня (Евр. 9:26; Ин. 1:29).

• «Я омыт от своих грехов» (Откр. 1:5).

• «Я могу почитать себя мертвым для греха» (Рим. 6:11).

• «В будущем мне не грозит вторая смерть, потому что Он уже умер этой смертью за меня» (Евр. 2:9).

• «Я освобожден от Cвoeгo врага, сатаны, ему нанесено поражение - он лишен силы и власти надо мной» (Евр. 2:14).

• «Я свободен от страха смерти, от рабства греха и дьявола» (Евр. 2:15).

• «Я...» - что еще?

• «Я навеки сделан совершенным, даже пока я нахожусь в процессе освящения Христом!» (Евр. 10:14).

• «Я исцелен» (1 Петр. 2:24).

• «Я больше не осужден» (Рим. 8:1).

Почему?

Потому что мое осуждение пало на Него (Рим. 8:1-3; 1 Петр. 2:24).

Все это - мое, несмотря на то, что я беспомощен, грешен и испорчен.

Я имею все эти благословения - они мои, потому что основаны на Смерти Иисуса! Они - свершившиеся факты, и я могу просто сказать: «Благодарю Тебя, Отче. В моем будущем нет места второй смерти и адскому пламени. Сегодня я хочу славить Тебя за это, потому что Иисус уже умер второй смертью за меня».

Это исповедание веpы.

«Благодарю Тебя, Отче, потому что хотя я и чувствовал, что нахожусь в камере смертников, связанный грехом, но Ты не вынес мне смертный приговор, потому что по благодати Своей позволил осуждению и приговору, предназначенному для меня, пасть, на Иисуса!»

Удивительно! Кстати, слово «осужденный» или «приговоренный» имеет прямое отношение к слову «суд».

Суд, который должен был произойти надо мной, пал на Иисуса. Он был убит. Вот поэтому Иисус учил, что истинно верующий «на суд не приходит» (Ин. 5:24), потому что Он уже пережил его!

«Благодарю Тебя, Отче, что мне не придется проводить этот день, не зная о Твоей любви, потому что Ты показал Свою любовь ко мне, принеся в жертву Своего Сына, Который умер вместо меня, и этой любви я радуюсь сегодня. Благодарю Тебя».

Это исповедание веры.

«Это было доказательством Твоей любви. Благодарю Тебя, Отче».

Мое любимое исповедание веры всегда возвращается к оправданию:

«Благодарю Тебя, Отче, что, несмотря на осознание моей греховности и человеческой сущности, когда я смотрю на крест, я пребываю в благоговении оттого, что Ты видишь меня абсолютно праведным, как Иисуса, потому что, хотя Он и не знал греха, Он все же стал Жертвой за мой грех (2 Кор. 5:21) и умер так, как того заслуживаю я (Евр. 2:9). Благодарю Тебя, Отче».

Это исповедание веры. И как только вы произносите это - в момент вашего исповедания - Святой Дух дарует вам жизнь Христа. Как мы можем узнать, что такое исповедание веры истинно?

Потому, что Иисус был послан на смерть, а смерть есть возмездие за грех (Рим. 6:23), а не за праведность. Несмотря на то, что Иисус никогда не грешил, Он стал грехом. Отец отвернул от Него Свое лицо, потому что Он видел на кресте не Своего Сына, а вас и меня. Иисус взял мой грех на Себя. Отец «возложил на Него грехи всех нас» (Ис. 53:6).

Если вы позволите Иисусу поселиться в вас, это будет поворотным моментом в вашей жизни! Однажды я действительно позволил Иисусу умереть на кресте вместе со всеми моими грехами и всей моей греховной сущностью. Я подумал: «Аллилуйя!» Иисус взял на Себя даже самые слабые, темные, самые страшные мои мысли, действия и намерения. И это убило Его! Он показал этим Свою веру, и мы показываем веру, когда принимаем все это и верим

этому.

Мы знаем, что это стоило Ему жизни! Праведные люди так не умирают - по крайней мере, не второй, смертью. Он же умер второй смертью - смертью виновного, оставленного Богом грешника. Какой же верой Он должен был обладать, чтобы сделать это! Он должен был верить, что Отец воскресит Его из мертвых.

Поразмышляйте над прекрасной цитатой из книги Елены Уайт «Желание веков»: «Со Христом поступили так, как того заслуживаем мы, - чтобы с нами поступали так, как заслуживает того Он. Осужденный за наши грехи, к которым Он не был причастен, Христос пострадал, чтобы мы были оправданы Его праведностью, к которой мы не причастны. Он принял нашу смерть, чтобы мы приняли Его жизнь» (с. 25).

Какова ваша вера сейчас, мои дорогие друзья? Мне бы хотелось, чтобы вы записали свое личное исповедание веры. Оно не должно иметь ничего общего с трудностями вашей жизни, с тем, как хорошо вам удается с чем-то справляться или не справляться. Оно должно направить ваше внимание на смерть Иисуса.

В своем исповедании веры прославьте Бога за смерть Иисуса, потому что вы можете рассчитывать в Писании на все, что связано со смертью Иисуса. Это все принадлежит вам. Вам нужно всего лишь прославить Бога за то, что Он такой милостивый и щедрый.

Позвольте привести вам еще один пример исповедания веры:

«Благодарю Тебя в это утро, Отче, потому что, благодаря послушанию одного Человека, Иисуса Христа, послушного до смерти, Ты и меня видишь послушным Тебе. Благодарю Тебя, Отче! Потому что, когда я смотрю на себя в зеркало, я этого нe вижу, но я славлю Тебя, потому что Ты видишь это, и это вдохновляет меня стремиться к жизни в Иисусе Христе».

Итак, теперь подумайте немного и запишите свое собственное исповедание веры на следующей странице. Потому что, когда вы сделаете это, это особенным образом подготовит вас для принятия Святого Духа, и вы можете быть уверены, что в вас начнут происходить чудесные перемены!

Мне также хотелось бы, чтобы вы рассказали ваше исповедание веры своему другу или одному из членов семьи. «Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься; потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:9,10).

Глава 13. «Тем более»

Мы провозглашены праведными через смерть Христа, и когда дух Святой входит в нашу жизнь, мы действительно становимся праведными. Именно об этой истине мы говорили, и слава Господу за это!

Некоторые из вас, возможно, более склоняются к опыту непрерывного процесса, но хочется верить, что мы продолжаем прославлять Бога за то, что имеем благодаря смерти Иисуса, - за свершившийся факт. Это, в свою очередь, способствует величественной работе Святого Духа в нашей жизни. Бог благ, не так ли?

Если вы с верой взираете на смерть Христову и принимаете все, что с ней даровал вам Бог, то в вашем сердце поселится мир Божий. Вы не будете себя наказывать. Вы не будете самосовершенствоваться. Вы не будете ежедневно выяснять, с вами ли Божье благоволение, анализируя свои поступки. Ваш взор будет направлен на Голгофский крест. Все бремя будет снято с вас; вы обретете свободу, чтобы обрести жизнь Христа!

Обетование гласит: «Если исповедуешь, то Он пребудет в тебе!» И это - непрерывный

процесс. Меня поражает тот факт, что многие христиане ожидают от грешника, недавно пришедшего ко Христу, мгновенного достижения зрелости. Видимо, они никогда не растили ребенка.

Важнейшим этапом подготовки ко крещению является не ряд доктрин, а познание Иисуса Христа. Через некоторое время вы поймете, что все доктрины Церкви адвентистов седьмого дня должны были быть христоцентричными. Они не предназначались для поддержки церкви. Они должны были помочь правильно понять характер Божий и то, что Он сделал во Христе. В этом и заключается смысл доктрин.

Если Христос является центром доктрин, то они могут быть животворными. Я имею в виду, что мы призваны не к тому, чтобы отстаивать определенный ряд доктрин. Мы призваны вести грешников к жизни! Грешники, окружающие нас, должны приходить в адвентистские церкви, чтобы найти свободу, жизнь, победу и способность жить победоносной жизнью впредь.

Теперь я прошу вас отложить эту книгу. Да-да, вы правильно меня поняли! По крайней мере на некоторое время, чтобы взять Библию и прочитать главу 6 Послания к Римлянам.

..........................

Вы закончили чтение Рим. 6?

Теперь обратите внимание на употребление слова «почитайте» в ст. 11. Когда вы «почитаете» вы проявляете веру или чувства? Веру, не так ли?

«Почитайте это», «изберите веру в это». Какое слово используется в этом тексте в переводе Короля Иакова? «Считайте». Это подходящее слово. Или «полагайте». Итак, у нас есть несколько вариантов: «почитайте», «считайте», «полагайте» или «изберите веру в это».

Когда мы избираем веру, мы можем рассчитывать на все, что дает смерть Христа. Это первое, что мы делаем каждое утро, приходя ко кресту. Сейчас мы рассматриваем практические шаги. И первое, - что должно войти у нас в привычку, - это каждый день исповедовать свою веру и благодарить за смерть Иисуса.

Кстати, исповеданию веры могут сопутствовать и соответствующие чувства. Бог дарует людям, выражающим свою веру, добрые и здоровые чувства.

Чем больше мы делимся этим, тем больше они становятся частью нас самих. Вы стали свободными не потому, что каким-то образом сумели улучшить свою жизнь. Вы стали свободными потому, что Иисус прожил не просто «лучшей», но совершенной жизнью! Понимаете?

Бог должен был снять вину, которая тяготела над всей человеческой расой! Хотя нас и влекло ко греху, все же мы имели чувство вины. С Иисусом обращались так, как того заслуживаем мы, закоренелые грешники, и Он покорился этому. Ему пришлось умереть. Только смерть праведного Человека могла очистить весь мир от греха.

Именно наш грех стал причиной смерти Иисуса.

В день Пятидесятницы, когда Петр выступил с той знаменательной проповедью, после которой обратились три тысячи человек, он сказал присутствующим там иудеям: «Вы убили Иисуса». Именно это и было его проповедью! Он назвал вещи своими именами, и в результате они были обличены и покаялись! Читайте Деян. 2:36-41.

В повседневной жизни мы все склонны упускать это из виду. Но Бог милостив, и удивительно то, что он не вменяет нам нашу вину вновь. Однако очень скоро мы сами вменяем ее себе!

Бог не вменяет нам вину прежде всего потому, что она была с нас снята отнюдь не благодаря нашей достойной жизни. Вина была снята с нас, потому что Бог возлюбил нас настолько, что позволил Иисусу попасть под осуждение вместо нас. Это благодать. В этом вся ее суть.

Единственное основание нашей уверенности

То, что Бог даровал нам, является основанием нашей уверенности. Надеюсь, вы понимаете это. Более того, это единственное основание уверенности. Все преимущества креста дарованы нам не на основании нашей человеческой добродетели, но на основании Богочеловеческой добродетели и совершенства Христа. Вот почему это основание нашей уверенности! Поэтому даже если мы порой возвращаемся к прошлому - что со всеми нами случается, если мы так заняты в ежедневной рутине, что забываем об этом, Бог не вменяет нам нашу вину вновь. Потому что, прежде всего мы были провозглашены праведными только благодаря совершенству Иисуса, а не нашим собственным заслугам.

Поэтому то, что Бог дает нам, - это основание нашей уверенности. Если этот единственный фактор всегда находится в центре нашей повседневной жизни, то мы избежим опыта духовных качелей. Наша вера и уверенность в спасении будут непоколебимыми.

Однако вскоре вы осознаете, что Бог предлагает вам «тем более» (гораздо больше) (см. Рим. 5:10). Эти слова должны ожить на страницах вашей Библии и сиять, как яркая звезда.

«Тем более».

Более чего? Давайте прочитаем этот текст: «Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более*, примирившись, спасемся жизнью Его». (* Выделено переводчиком – «гораздо больше» - NKJV / - «тем более» - в русском переводе Библии)

Благая весть заключается в том, что, когда мы были Божьими врагами, мы примирились с Ним через смерть Иисуса. И все же... есть еще что-то «тем более» (гораздо больше)!

Пожалуйста, не упустите это из виду! То, что вам предлагает Бог, - это не только преимущество быть свободным от смертного приговора - несравненное преимущество, от которого невозможно отказаться! Это подобно тому, как если бы вас выпустили на свободу из камеры смертников!

Но Бог хочет, чтобы вы знали, что Он приготовил для вас «тем более» (гораздо больше)! Вот почему протестантизм начал отступать, когда остановился у креста. Потому что крест был началом пути к чему-то гораздо большему!

Недостаточно верить в то, что я прощен, помилован, что Бог смотрит на меня, как на праведника. Бог предлагает мне гораздо больше!

Насколько больше? Что говорится об этом? Мы будем спасены Его жизнью! Бог хочет, чтобы вы знали, что Он не просто прощает вас, но также предлагает восстановление. Другими словами, спасение - это не пассивный опыт. Это динамичное развитие! Если вы обретаете спасение, вы обретаете жизнь! И я надеюсь, что из всего выше прочитанного вы поняли, что путь к жизни лежит через смерть Иисуса! Вы не можете прийти к жизни, не пройдя сначала через смерть Христа.

Иисус Сам учил этому. «Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин. 12:24).

Путь к жизни лежит через смерть!

Вот где несколько неполное христианское учение сослужило нам плохую службу. Нас учили, что Бог возлюбил и простил нас, но затем оставил с греховными привычками, которые мы почему-то не сумели оставить! И это так разочаровывает!

Именно поэтому я однажды воззвал к Богу со словами: «Все это не работает!»

И все же Он был невероятно терпелив ко мне. Бог хочет, чтобы вы знали, что вы получите «тем более» (гораздо больше) обретенного посредством смерти Иисуса, - восстановление посредством Его жизни! Теперь вы свободны, чтобы принять жизнь Христа!

Я надеюсь, вы полностью осознаете, что человек, не принявший верой смерть Христа, не может иметь Его жизнь! Потому что, желая обрести жизнь, вы бы все еще испытывали чувство вины и осуждения.

Вы бы так и остались заложниками этой странной раздвоенности, когда, с одной стороны, вы сидите в церкви, слушаете проповеди и даже говорите о Втором пришествии Иисуса, но затем выходите и снова идете давно проторенной дорогой греха.

Не в этом заключается Божий план для нас.

Дата добавления: 2015-07-25