С - мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о научном знании, как о наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире. идеалом для С выступает не всякое научное знание, а результаты и методы естетсвенно-научного познания. Представители С исходят из того, что этот тип знания аккумулирует в себе наиболее значимые достижения всей культуры, что он достаточен для обоснования и оценки всех фундаментальных проблем человеческого бытия.
Утверждается С в конце 19 века. Причем одновременно возникает и АнтиС. Последний подчеркивает ограниченность возможностей науки, а в своих крайних формах, толкует ее как силу чуждую и враждебную подлинной сущности человека. Противоборство С и АС принимает особенно резкий характер в условиях НТР. С одной стороны НП открывает все более широкие возможности преобразования природной и социальной деятельности, с другой - социальные последствия развития науки оказываются далеко не однозначными и ведут к обострению противоречии общественного развития. Именно противоречивый характер социальной роли науки и создает питательную почву для С и АС. При этом С выдвигает науку в качестве абсолютного эталона всей культуры, тогда как АС возлагает на научное знание ответственность за социальные антагонизмы. Конкретными проявлениями С служит концепция науки, развитая в рамках современных школ неопозитивизма, технократических тенденций, пытающихся развивать социальное познание строго по образу естественных наук.
Современный мир сформировался в ряде факторов, основной из которых Научно-Технический Прогресс (НТП).
Основные особенности современного мира определяются НТП.
НТП - как основа современной цивилизации. Ему всего 300-350 лет. Именно тогда возникла индустриальная цивилизация. НТП пропитывает всю цивилизацию (деятельность, жизнь людей). Все связано с НТП, даже культура (создана индустрия размножения продуктов культуры). Следующая цель - видимо - эмоции.
НТП вещь двоякая: у него есть как положительные, так и отрицательные черты. Положительные - улучшение комфорта, отрицательные - экологические (комфорт à экологический кризис) и культурные (развитие средств общения à нет необходимости непосредственного контакта).
Отношение к нему тоже двоякое: несмотря на усиленное развитие НТП, на уровне культуры нет подобного роста. Даже, напротив, есть полярность. Одни говорят, что наука хорошо, другие - плохо.
45 % в Англии наука - больше добра (Сциентизм (СЦ));
38 % - уравновешено.
11 % - больше зла (Антисциентизм (АСЦ)).
2. Сциентизм - мировоззренческая ориентация, восславляющая НТП.
Антисциентизм - мировоззренческая ориентация, упрекающая науку за то, что она не может ответить на фундаментальные вопросы человеческого бытия.
Когда говорят о СЦ или о АСЦ, говорят о:
1)выражении СЦ или АСЦ в области истолкования социальной жизни;
2)в области познания.
СЦ) В 50-70 годы создано много концепций о будущем НТ развитии общества (Г. Кан, З. Бжезинский, “Новая технократическая волна на Западе”, Москва, 1986, Прогресс). Там статья “Телематическое Общество” (полезно).
В журнале США за 1987 год статья “3 волна” (О. Тоффлер):
1 волна - связана с началом оседлых форм жизни (земледелия);
2 волна - с возникновением индустриального общества (300-350 лет назад).
3 волна - США, З. Европа, Япония (связана с новыми источниками энергии, демассификацией производства и средств информации). Новый образ жизни, новый способ производства, новая семья.
АСЦ) С Ж.Ж. Руссо ведется активная критика СЦ (усиление технократизма и рационализма). С 60-70 новая тенденция, основанная на экологическом принципе (Прогнозы Римского клуба). В наше время критика идет на этих двух принципах вместе. Наука не выполняет той просветительской деятельности, которую ждали ранее. Мировоззренческое значение науки не волнует в должной степени ни церковь, ни людей, ни самих ученых. В этом плане наукой не интересуются государственные структуры, их интересуют экономические вопросы, связанные с наукой.
В качестве культурного явления наука утратила свои позиции, оставаясь просто основой современной цивилизации.
СЦ и ФСЦ в области познания -гносеологический.
Основные тезисы СЦ:
1) все проблемы познания могут быть решены с помощью науки.
2) под Н. понимается комплекс точных наук (Ф., Мат., Химия).
Основные тезисы АСЦ - противоположные.
Философским выражением являются:
для СЦ - неопозитивизм;
для АСЦ - экзистенционализм.
Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 114 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Вопрос 66. Многообразие ценностных ориентаций науки как социального института. | | | Вопрос 68. Классическая и неклассическая наука. особенности стиля мышления в науке 20 века. |