Конституционное право Российской Федерации

циональных, культурно-религиозных, военно-исторических и т.д.

При этом изменился объем знаний о том или ином пред­мете и взгляд на него. Сменилась сама мировоззренческая парадигма.

Когда «реальный социализм» камнем пошел ко дну, на смену ему пришло прямо противоположное умонастроение. Следствием внезапно открывшегося интеллектуального изо­билия стало, по крайней мере на первых порах, состояние своеобразного оцепенения.

Можно сказать, что плюрализм в российском обществе уже реален, свобода выбора расширилась. России не закры­то движение к гражданскому обществу.

Однако если вспомнить зависимость реального содержа­ния форм самоорганизации от цивилизационного контек­ста, то с категорическими суждениями придется повреме­нить. Сами авторы исследования жестковато напоминают: «В разных своих аспектах одни и те же структуры... могут отражать как импульсы зарождающегося гражданского общества, так и тормозящие его развитие олигархические, клановые интересы»[24].

Сомнения насчет перспектив гражданского общества в России сохраняются, но их вряд ли правомерно толковать в пользу известного тезиса о незыблемом традиционализме российского общества, о «российской цивилизации» и общинно-соборном начале, исключающем выделение общественной жизни России, где формирование структур гражданского общества выступает как актуальнейшая из практических задач. Речь идет, в частности, о судьбе новых, посткоммунистических, профсоюзов и о том, что в условиях кризиса, по-видимому, лишь опора на уважаемых в своем кругу людей, чье влияние закрепляется и распространяется подобно авторитету главы семьи, способно обеспечить выживание этим организациям.

Потенциал семьи как института, обеспечивающего первичное пространств частной жизни и способного в силу этого стать отправной точкой «роста снизу» гражданского общества в России, все еще велик. В структуре российской повседневности вопреки общепринятому мнению о падении значения традиционных форм наличествуют зерна, способные дать интересные всходы. Наконец, в самой структуре

Глава 4. Конституционные основы гражданского общества/123

российской истории различима традиция приспособления (адаптации) к новым условиям в виде «догоняющей модели» развития. Суть этой модели как имитационно-творче­ской сформулировал Г. Федотов: «...Поразительна та легкость, с которой русские скифы усваивали чуждое им про­свещение. Усваивали не только пассивно, но и активно-творчески. На Петра немедленно ответили Ломоносовым, на Растрелли — Захаровым, Воронихиным; через полтораста лет после петровского переворота — срок небольшой — блестящим развитием русской науки... Погибни она, как нация, еще в эпоху наполеоновских войн, и мир никогда не узнал бы, что он потерял с Россией».

Если российская этнокультура не содержит принципиальных противопоказаний к формированию гражданского общества в европейском понимании, более того — способна придать этому процессу дополнительные импульсы в силу догоняюще-развивающей модели (явленной миру Россией не меньше, чем за полвека до «японского чуда»), следует поду­мать и о других сторонах проблемы. Перспектива «наверстывания» предполагает знание того, что, собственно, предстоит «нагонять»: какие именно показатели, уровни, формы. Дело в том, что взаимоотношения государства с гражданским обществом в той части мира, где институты гражданского общества и явились впервые на свет, не стоят на месте. А если так, то до какой степени мы способны предугадать ловушки и западни, которые современный мир расставляет на пути «догоняющего»?

Как бы ни продуктивен был поиск (потенциальных) рост­ков гражданского общества в национальном историческом прошлом, нельзя не видеть, что самым мощным стимулом к его развитию сегодня является имитационный эффект, инду­цированный неслыханным развитием коммуникаций. В эпоху, когда как никогда быстро распространяются не только идеи, но и образы и стили жизни благодаря современным сред­ствам массовой информации, модели поведения, системы целесообразностей, потребленческие стандарты и т.п., с ними (внутри них) на новую почву попадают семена ценностей гражданского общества.

Одновременно эти новые факторы, обстановка постиндустриального, или информационного, общества производят немаловажные изменения в уже сложившихся структурах и отношениях гражданского общества там, где оно существу-

Дата добавления: 2015-07-25