Противники божественности Иисуса Христа

«Христологическая сосредоточенность» стала предметом серьезных споров среди тех, кто стремится к диалогу между христианством и другими религиями. Христианское богословие признало как исторический факт то, что нельзя говорить о Боге в рамках христианства, не связывая это понятие с личностью Иисуса Христа» Алистер Мак-Грат «Часто, когда мы утверждаем, единственность и окончательность христианской веры, нам приходится отвечать на вызов людей других религиозных убеждений. Они пытаются доказать, что христианство совместимо с другими религиями и культами, и что мы не должны подчеркивать уникальность Иисуса Христа, Который является единственным путем, идя по которому, человек может узнать истину и Бога живого.» [9.с.5] Христианство не навязывает свою точку зрения, в основном противление исходит от культов и других религий. Слишком уж «неудобной» для них является Божественность Иисуса Христа. Создаются целые институты, течения и вероучения, чтобы доказать, что Иисус Христос не Бог. «Культ – это группа людей, убеждения которых основаны на представлении о превосходстве определенного лидера, что неизбежно влечет за собой отрицание центральных доктрин христианства, так как они изложены в Библии. Западные культы – это обычно те, которые откалываются от христианства и отрицают существенные доктрины веры. Они используют Библию, как один из своих источников и Иисуса Христа как центральную фигуру. Обычно они провозглашают себя единственными истинными представителями христианства. Восточные культы – не объявляют Библию или Иисуса Христа необходимой частью структуры, они произрастают из некоторых восточных философий. Их учения обычно уходят корнями в индуизм, буддизм или таоизм. Иногда они объявляют свою совместимость с христианством, но, по сути, их позиция основана на восточной философии. Культы Нового Века – пытаются

объединить убеждения восточных и западных культов, представляя, таким образом, ассорти верований. Библия оценивается по достоинству, только когда она способствует продвижению их дела, Иисус цитируется, только тогда когда им это выгодно» [9.с.11] В рамках данной работы, автор проведет исследование некоторых представителей этих трех течений. -«- Западные культы: Свидетели Иеговы о Божественности Иисуса Христа. «Факт, что Отец величественнее и старше Сына, является разумным, легко понимаемым и тем, чему учит Библия» («From Paradise Lost to Paradise Regained» р.164). утверждение, что Иисус Христос не является Богом, а есть существо сотворенное. Фактически они говорят о том, что Он – Архангел Михаил: «Библейские доказательства указывают на то, что имя Михаил относилось к Божьему Сыну до того, как Он покинул небеса, чтобы стать Иисусом Христом, и также после Его возвращения…Фактически Михаил – это Сын Божий» («Aid to Bible Understanding», р.1152) В комментариях к Иоанна 1:1 в издании перевода Нового Мира 1950 года они отрицали божественность Иисуса Христа и называли Его меньшим Богом: «Слово или Логос – это не Бог, но Сын Бога, и поэтому – бог» (с.775) [9.с. 86] Отрицание Божественности Иисуса Христа отрицает и Спасение. Потому что спасти мир может только Бог. Все учение Свидетелей Иеговы основано на человеческих доводах, полностью искажая Писание, и добавляя к Писанию свое понимание, что само по себе приводит к серьезному противлению Бога. В Отк.22:18-19 написано: «И я предупреждаю каждого, кто слышит слова пророчества, записанные в этом свитке: кто добавит что – либо к этим словам, тому Бог добавит и бедствия, о которых написано в этом свитке. И если кто отнимет что – либо из слов пророчества, записанных в этом свитке, у того Бог отнимет право питаться от дерева жизни и жить в святом городе, которые описаны в этом свитке» [8] Для сравнения остановимся на 2 местах Писания.

Ис.42:8 «Я – Господь (Иегова); таково Мое Имя! Я не отдам славы Моей другому и хвалы Моей идолам». [8] Слава принадлежит только Богу и никому другому. В Ин.17:5 написано: «Я прославил Тебя на земле, совершив работу, которую Ты Мне поручил. И сейчас, Отец, прославь Меня у Тебя Самого той славой, которую Я имел у Тебя еще до начала существования мира». «Если слава принадлежала только Иегове, то Иисусу приходится быть Иеговой, потому что Он заявил, что имел славу прежде бытия мира» [9. с.90] Другие представители западных культов: мормоны, христианская наука, христианская Школа Единства, церковь единения «Мунисты», унитарианско- универсалистская церковь, Международный Путь. «-Восточные культы. Трансцендентальная медитация. Отрицают безграничного, личностного Бога, показанного в Писании. Спорят с Библией по вопросу о Христовом искуплении. «Поскольку бытует неверное понимание жизни Христа и неверное понимание послания Христа, то я склонен думать, что Христос вряд ли когда – либо страдал или мог страдать… Очень жаль, что о Христе говорят как о страдальце… Те, кто рассчитывают на страдание, неверно истолковывают жизнь Христа и послание Христа…как можно говорить о страдании применительно к Тому, Который весь был сплошная радость, сплошное блаженство? Это не более чем непонимание жизни Христа» («Meditations of Maharishi Mahesh Yogi» рр.123-124. Иисус в понимании Махариши и его последователей – это просвещенный человек, но не Спаситель человечества. Они верят, что все люди имеют Бога внутри себя, и потому Иисус не является единственным воплощением Бога» [9. С.148-149] Приверженцы ТМ пытаются приравнять время своей медитации - к времени молитвы, свое прозрение - к библейскому спасению. Другие восточные культы: МОСК /Хааре Кришна, церковь Наукологии, общество развитых способностей. «- Культы Нового Века. Церковь всеобщая и торжествующая (Белое Братство).

Иисус принимает новую индивидуальность. Он один из нескольких Восшедших Хозяев, который общался с Марком Профетом (основателем Белого Братства). Их писания говорят, что «Эль Морья» «глава» над Иисусом(с.364). в книге Профетов мы находим гностическое учение об отделении Иисуса от Христа: «Своим близким последователям Иисус часто объяснял, что сын человека не больше его Господа, Самого Христа. Самым большим желанием Хозяина было желание о том, чтобы они не принимали сына человека (Иисуса) за Сына Бога (Христа) (с.301). принцип «христа» определяется как «Свет человеческого существа» (с.15). у каждого человека внутри есть одинаковый «христос», «Христос, Настоящий Образ во всех вас» (с.25) В рамках данной работы автор рассмотрел лишь некоторые культы, на самом деле их великое множество, у них разные идеологии, концепции, но объединяет их одно: отрицание Божественности Иисуса Христа и Его Искупительной жертвы за грех. Учения человеческие построены на эгоцентризме человека, как подстроить мир и овсе окружение, чтобы человеку было максимально комфортно. Противники Божественности Иисуса Христа строят свои доктрины на человеческом понимании, традициях и желаниях своего сердца. Некоторые из них делают ударение на Святое Писание, не изучив при этом Его или вырывая текст из контекста. Для них Иисус Христос распятый и воскресший Бог – безумие. На самом деле это вызов Богу – говорить о том, что Его Слово не имеет значения. Отрицать то, что утверждает, Сам Бог. Другие никогда не изучали Писание, или строили свои учения на том, что кто-то как-то истолковал Писание. И в то же время невозможно познать Бога и Его Слово не встретившись с Ним лично и не пережив радость спасения. Изучая данные утверждения культов и различные течений, приходишь к выводу: Самая большая ценность и святыня в жизни Иисус Христос распятый и воскресший и нет выше этой ценности. Это огромная честь и

привилегия называться Христианами, то есть последователями Иисуса Христа. Христианство не может быть религией или одним из течений – это образ жизни, отражающий Иисуса Христа, Его святость, правду, истину и другие вечные ценности. «Кроме культов есть лжеучения в христианском мире: эбиониты – отрицали божество Христа; арианцы – учили, что Христос – это созданная тварь; несторианцы – отрицали единство двух видов сущности во Христе, сокращая Его до человека, исполненного Богом; евтихианцы – отрицали различие между двумя сущностями во Христе, тем самым превращая Его в третью сущность или «гибрид» двух; монофизиты – отрицали две сущности и воли в одной личности Христа» [4 ст.39]

Дата добавления: 2015-07-25