О народных школах.

общественнаго призрения умножить сей капи­тал как частию процентных денег, так и при­нятием от доброхотных людей к благим уста­новлениям добровольного подаяния, что кому разеудится, и для которого установления кто за благо разеудит назначить, то так и употреб­лять. Дозволяется приказу общественнаго призрения учредить аптеку, с которой доходы употреблять в пользу установлений в 380 статье прописанных, но оным установле­ниям лекарство получать от приказа без платы.

383.

Приказ общественнаго призрения ведет весьма верныя и точныя приходныя книги о всех принимаемых им деньгах как казенных, так и от доброхотных подателей, а расходам и кому деньги розданы, и что именно употреб­лено как на установление, так и на содержа­ние которого установления сколько по годно расходится, сочиняет по годно особливыя рас-ходныя исправныя книги, кои отсылаются для ревизии в казенную палату всякий раз, когда о том от государева наместника прислано бу­дет повеление.

384.

В разеуждении народных школ, приказ об­щественнаго призрения долг имеет стараться, чтоб оные были установлены во /.по всем го­родам, а по том в тех многолюдных селениях, кои подсудны верьхней расправе, для всех тех, кои добровольно пожелают обучаться в оных [в чем однако же не чинить ни кому принуж­дения, но отдать на волю родителей отдавать детей в школу, или оставлять их дома], 2. чтоб неимущие могли учиться без платежа, а имущие за умеренную плату, 3. учение в на­родных школах имеет на перьвый случай сос­тоять в научении юношества грамоте, рисо­вать, писать, арифметике, детей же греко-рос­сийского исповедания учить катихизису для познания оснований православныя веры, тол-

Законодательство

периода

расцвета

абсолютизма

О содержании и сирот обоего пола.

воспитании

кованию десяти заповедей божиих, для вкоре-нения нравоучения всеобщаго, 4. во всякой школе надлежит иметь смотрение, дабы горни­цы были чисты, и всякий день выметены, и воздух в них переменялся открытием окон летом во весь день, а зимою всякий день на короткое время, дабы дети от духоты в горни­цах не претерпели в здоровье своем поврежде­ния. Учение производиться имеет всякий день, выключая воскресные и табельные дни, но не более двух часов сряду по утру, до двух часов сряду после обеда для одних детей одной нау­ке, по середам же и по субботам после обеда дается отдохновение, 6. учителям запрещается наказывать детей телесным наказанием, 7. при­каз общественнаго призрения имеет прилеж­ное попечение, чтоб учители и школы все оп­ределенное получали по всюды исправно, не радивых же и не исправных учителей, по раз-смотрению жалоб, сменяет и определяет на место их радетельных и исправных.

385.

В разсуждении установления и надзирания сиротских домов для призрения и воспитания сирот мужескаго и женского пола оставшихся после родителей без пропитания, приказу об­щественнаго призрения предписывается буде где не удобно установить таковых общих до­мов для воспитания, для того, что строение требует иждивения превосходящего подаяние, или же содержание приставников для науче­ния и воспитания питомцов отнимало бы спо­собы к умножению их числа, тогда приказ об­щественнаго призрения, имея в единственном виде распространение добра для много требу­ющих от онаго помощи, неимущих сирот по их рождению, или состоянию отдаст на руки надежным, добродетельным и добронравным людям за умеренную плату для содержания и воспитания сирот с обязательством, чтоб представить их приказу общественнаго приз­рения во всякое время, детей ремесленных лю-

Учреждения

для управления

губерний

О гошпиталях, или больницах.

О богадельнях.

деи для научения ремесла, торговых для науче­ния торга, и всяких иных сирот для научения, или прокормления по их полу, роду, или сос­тоянию.

386.

В разсуждении установления и надзирания гошпиталей, или больниц для излечения боль­ных, надлежит приказу общественнаго призре­ния стараться учредить оныя для многолюд­ных городов вне города, но близ онаго, в низ по реке, а отнюдь не выше города, буде можно на высоком месте и свободном воздухе, и весьма прилежно смотреть должно, чтоб строение было не тесное и не низкое, чтоб по­кои чисто содержаны были, и чтоб в покоях воздух переменялся открытием хотя на корот­кое время окон, чтоб больные мужескаго пола особо содержаны были от больных женскаго пола, чтоб больные прилипчивыми болезнями особливые покои имели, чтоб излишними не нужными людьми, или приставниками, или иными не надобными издержками не убавля­лась и не тратилась сумма, которая бы могла быть употреблена с лучшею пользою для изле­чения наивящшаго числа больных. Приказу об­щественнаго призрения равномерно непрестан­ное бдение и старание иметь надлежит, дабы до больниц и в них находящимся дошло все то, что им определено. Для примерного обоз­рения прилагается здесь учреждение одной больницы.

387.

В разсуждении установления и надзирания богаделен для мужескаго и женскаго пола убо­гих, увечных и престарелых, кои пропитания не имеют, надлежит приказу общественнаго призрения смотреть, где в оных нужда состо­ит [понеже во многих местах таковыя уста­новления уже заведены] и буде найдет, что где в губернии число обоего пола убогих, увеч­ных или престарелых, кои пропитания не име-

Законодательство

периода

расцвета

абсолютизма

ют, превосходит число положенных мест по богадельням, тогда приказу общественнаго призрения отдается на разсмотрение, или рас­пространить установленныя богадельни, и ум­ножить места в оных, или же завести вновь в удобных к тому местах богадельни, имея всегда в виду, дабы таковые убогие, увечные и престарелые, кои пропитания не имеют, по­лучали покров, одежду и прокормление в бога­дельнях, и к общему стыду и соблазну не были бы принуждены испросить оных вне установ­ленных для них мест. При установлении бога­делен, приказ общественнаго призрения наблю­дать имеет и то, чтоб мужескаго пола бога­дельни были особо, а женскаго пола богадель­ни особо же заведены, чтоб до богаделен и в них находящимся дошло все то, что им оп­ределено, чтоб внутри богаделен благочиние было сохранено, чтоб горницы были чисто со- держаны, чтоб в богадельнях молодых людей обоего пола отнюдь не было, и где таковые найдены будут, то приказ общественнаго приз­рения, смотря на лета, пол или состояние, от­даст оных или в школы, или поместит во услу­жение, или поручит добронравным людям для научения, или ремесла, или иных работ, или же отошлет в работные домы для прокормле­ния, и отнюдь не допустит, чтоб с молодости в праздности жили и к праздности привыкали. Приказ общественнаго призрения наблюдает и то, дабы внутри богаделен сохранялось доб­ронравие, и чтоб ни каких неистовств общест­ву соблазнительных не происходило, найден­ных же паче чаяния в таковых соблазнитель­ных противностях, приказ общественнаго призрения по разсмотрению отсылать может в смирительные домы на время или на всегда, чего весьма довольно будет для удержания продерзостей всякаго рода обоего пола людей.

388.

О домах для больных не иа- В разсуждении установления и надзирания

лечимых. особаго дома для неизлечимых больных, кои

Учреждения

для управления

губерний

О

домах для с ума сшедших.

пропитания не имеют, приказу общественнаго призрения предписывается, токовый дом уста­новить для того, что в гошпиталях, или боль­ницах хотя и стараются о излечении разными недугами одержимых; однако же случаются болезни таковыя, кои по существу своему бы­вают неизлечимы, и буде где не будет особен­ного установления для неизлечимых неимущих, тогда случиться может, что в гошпиталях, или больницах число неизлечимых неимущих зани­мать будет места без пользы тех, кои будучи одержимы временными болезнями, могли бы получить пользованием излечение в гошпита­лях, или больницах [не упоминая и о том, что бывают болезни неизлечимыя, кои еще при том и прилипчивы] или же неизлечимые неи­мущие останутся без покрова; и для того при­казу общественнаго призрения надлежит ста­раться о доставлении неизлечимым неимущим покрова, прокормления, услужения и призре­ния, и чрез то да подастся неизлечимым неи­мущим хотя облегчение в их недугах.

389.

В разсуждении установления и надзирания дома для с ума сшедших, приказу обществен­наго призрения надлежит иметь попечение, чтоб дом избран был довольно пространный и кругом крепкий, чтоб утечки из него учи­нить не можно было. Таковый дом снабдить нужно пристойным, добросердечным, твердым и исправным надзирателем и нужным числом людей для смотрения, услужения и прокормле­ния с ума сшедших, к чему нанимать можно или из отставных солдат добрых и исправных, или же иных людей за добровольную плату, кои бы обходились с ума сшедшими человеко­любиво, но при том имели за ними крепкое и не ослабное во всякое время смотрение, чтоб с ума сшедший сам себе и ни кому вреда не учинил; и для того держать с ума сшедших по состоянию с ума сшествия, или каждаго особо заперта, или же в таком месте, где от

Законодательство

периода

расцвета

абсолютизма

Учреждения

для управления

губерний

О работных домах.

О

смирительных домах.

него ни опасности, ни вреда учиниться не мо­жет, и приложить старание о их излечении. С ума сшедших неимущих принимают безденеж­но, а имущих имение принимают в доме не ина-ко, как за годовую плату на содержание, прис­мотр и на приставников.

390.

В разсуждении установления и надзирания работных домов для обоего пола людей, приказ общественного призрения имеет строго и точно наблюдать, чтоб таковое учреждение соответ­ствовало совершенно тому намерению, для кото-раго таковые домы заводить предписывается, а именно: дабы работою доставить прокормле­ние неимущим; какою же работою, сие отдается на усмотрение приказа общественного призре­ния [ибо не везде одинакия удобности бывают, в Москве каменья пилить, в других местах при­готовлять лен, или прясть, и тому подобное] и поНеже в работных домах всякий кормится своею работою, то и принимают в оные совер­шенно убогих обоего пола людей, кои работать могут, и сами добровольно туда приходят [и кои не привязаны к иной работе] в оных домах дают им работу, а по мере работы пищу, покров, одежду, или деньги, или же в работные домы принимают пристанища не имеющих, кои прис­ланы будут на время, или на всегда из какого ни на есть места на то власть имеющаго в той гу­бернии. Живущих в работных домах людей му-жескаго пола содержат особенно от женского пола, и в сих установлениях, как и во всех прот-чих сохраняют правила добронравия, отдаляют всякое злоупотребление и соблазны превращаю­щие доброе установление во зловредное. Опре­деляют к сим домам пристойных надзирателей, людей добросовестных и порядочных и прочих необходимых людей для присмотра, избегая вез­де излишества.

391.

В разсуждении установления и надзирания

смирительных домов для обоего пола людей, приказу общественного призрения предписыва­ется учреждать оные с великим прилежанием, дабы установление совершенно соответствова­ло намерению; ибо доброучрежденный смири­тельный дом ограждает общество от многих продерзостей добронравие повреждающих, и следовательно бывает нужен для общаго бла­гочиния и спокойствия семей. Смирительный дом установляется ради таких людей обоего пола, которые непотребного и не воздержного жития, яко 1. сыновья или дочери, кои родите­лям своим не послушны, или пребывают злаго жития, или ни к чему доброму не склонны, 2. люди, которые впадут в непотребное житие, начнут разточать имение, долги накоплять в двое против имения, дом разорять, и чинить непотребности противныя чести, 3. люди, кото­рые начнут без стыда и зазора иметь явно по­ведение добронравию и благочинию противное, 4. рабы непотребные, которых никто в службу не принимает, 5. рабы ленивые и гуляки, кои все пропивают или проматывают, 6. люди, ко­торые не хотя трудиться для своего пропита­ния, едят хлеб вотще, и сим подобные, 7. не-потребнаго, неистового и соблазнительного жи­тия женского пола. В смирительный же дом не инако принимают на время, или на всегда вы-шеписанных людей обществу стыд и зазор на­носящих, как по повелению наместнического правления, или по приговору прочих судов, или же по прошению в приказе общественного призрения отцов, или матерей, или по проше­нию трех родственников [сим представить свидетельство, для чего] или по требованию помещика, или хозяина с прописанием причи­ны, для которой ссылает человека в смири­тельный дом. Смирительному дому надлежит быть довольно пространну, построену на воль­ном воздухе, кругом крепку со стеною, или та­ким забором, чтоб утечки из онаго дома от­нюдь ни кто учинить не мог, и чтоб числа лю­дей для присмотра или караула излишно не

Законодательство

периода

расцвета

абсолютизма

Учреждения

для управления

губерний

О особенных установлениях.

умножить, внутри смирительнаго дома иметь все нужныя для дома строения и бани. К смири­тельному дому надлежит приставить пристойно­го и исправного надзирателя, а для надлежащаю во всех частях дома присмотра определить из отставных солдат добропорядочного состояния и исправных людей. В смирительном доме сос­ланных людей должно содержать мужескаго по­ла особо от женского, и как скоро кто в смири­тельный дом принят будет, и имя, отечество и прозванье его в книге дома того запишутся, то называть уже его тем именем, как при крещении назван, а не отчеством, или прозваньем. В сми­рительном доме всего более смотреть надлежит, чтоб сосланные, кроме нужнаго человеку време­ни для сна и пищи, отнюдь праздны не были, но обращались в безпрерывной работе внутри до­ма, а оттуда ни под каким видом отнюдь выпус­каемы не были; ленивых же принуждать к рабо­те, а роптивых и непослушных дозволяется над­зирателю наказывать прутьями, но не более трех ударов за один проступок, или сажать на хлеб и на воду на три дни, или в темную тюрьму того дома на неделю. Сосланным в смиритель­ный дом производить нужную для жизни пищу без излишества, а одежду самую простую, боль­ным же из них стараются излечением возвра­тить здоровье. Сосланных в смирительный дом по прошению родителей, родственников, поме­щиков или хозяев, сами родители, родственни­ки, помещики и хозяева должны снабдевать со­держанием, без чего смирительный дом сослан­ных не принимает, или принятых освобождает. В смирительном доме, как и во всех прочих ус­тановлениях, приказ общественнаго призрения строго наблюдает, чтоб сохранены были правила добронравия и благочиния, и отдаляет всякое злоупотребление и соблазны, превращающие доброе и полезное заведение во зловредное.

392.

Буде же случится, что частный человек, или какое общество, или город, или селение захотят

---

Дата добавления: 2015-07-25