Читайте также:
|
XVIII в. наз. веком Просвещения. Просвещение – идейно-культурное движ-ие тех, кто верил, что силами чел-го разума можно достичь неограниченного соц-го прогресса. Философы-просветители: Дж. Локк, А. Шефтсбери, Д. Юм, А. Смит, Ш. Монтескье, Вольтер, Ж. Ж. Руссо, Д. Дидро, П. Гольбах.
Среди философов-просветителей не было полного совпадения взглядов. Философы-просв боролись с предрассудкам(вера в богоустановленность государственной власти, и преимущества знатного происхождения, и религиозная нетерпимость, и т. д.)
Выделились атеисты-материалисты, кот критиковали традиц-ое христианство как рассадник суеверия и догматизма мысли (Дидро, Гольбах и некоторые другие).
Сам Вольтер признавал, что если бы Бога не было, его стоило бы выдумать, иначе будет невозможно управлять простонародьем. Большинство просветителей стояли на позициях деизма, признавая Бога в качестве Творца, но не Владыки нашего мира.
Жан Жак Руссо осуждал цивилизацию за то, что она разрушает природу, углубляет неравенство между людьми. Считал частную собств-ть социальным злом.
В конечном итоге просветители оказались утопистами. Они верили в возможность преобразовать общество к лучшему. Но когда с их лозунгами на устах народа пришла Французская революция, Европа поразилась ее катастрофизму и жестокости. Этой революцией эпоха Просвещения, собственно, и завершилась.
Мыслители эпохи Просвещения верили в то, что счастья и исполнения желаний в этом мире возможно достигнуть с помощью разума, а не религии. Они подвергали сомнению все сверхъестественное, ставили превыше всего науку и научные методы, системный и логический подход к поискам истины и скептически относились к традиционной религии. Достижения науки трансформировались в новую философию и мировоззрение. Вслед за Рене Декартом большая часть европейских философов полагала, что знание добывается путем рассуждений и умозаключений, в то время как английские мыслители, такие как Джон Локк и Дэвид Юм были приверженцами эмпиризма, т. е. считали, что знание есть результат чувственного опыта.
В Голландии идеи просветительства получили развитие в трудах Б. Спинозы. Конец XVIII в. был вершиной эпохи Просвещения. Центром интеллектуальной Европы стала Франция, где сложился кружок философов, в который входили Дени Дидро и Франсуа Мари Аруэ де Вольтер.
Вольтер, неугомонный критик католической и протестантской церкви, не отрицал религию и говорил, что, если бы Бог не существовал, людям необходимо было бы его изобрести.
Важнейшим трудом философов стала знаменитая французская «Энциклопедия» под редакцией Дидро. Труд из 28 томов отражает достоинства деизма, призывает к терпимости, разоблачает суеверие и превыше всего ставит новую научную мысль.
Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 367 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Механистический материализм и проблема субстанции: монизм, дуализм и плюрализм (Р. Декарт, Б. Спиноза и Г. Лейбниц). | | | Немецкая классическая философия. «Чистый» и «практический разум» в философии И. Канта, система и метод Г. Гегеля |