Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Проявление благотворительности.

Благотворительные общества и заведения. | Предприниматели и благотворительность. | Причины пожертвований. | Необходимость благотворения - ценностный и поведенческий стереотип. |


Читайте также:
  1. А. Окончательное проявление
  2. Корни частной благотворительности.
  3. Людей считает просто проявлением своей индивидуальности.
  4. Люди – проявление мужского и женского начал Бога. И в нас эти начала проявились в половых признаках – мы сексуальные существа, и наша сексуальность является замыслом Творца.
  5. Общие химические превращения карбоновых кислот связаны с проявлением кислотных свойств.
  6. Описание элементов и функций (аспектов) информационного метаболизма и проявление структуры типа ИМ в установочном поведении
  7. Причины пожертвова-ний и благотворительности.

Благотворительность была не столько вспомогательным средством общественного благоустройства, сколько необходимым услови-ем личного нравственного здоровья. Древнерусский благотво-ритель менее помышлял о том, чтобы добрым делом поднять уровень общественного благосостояния, а более о том, чтобы возвысить уровень собственного духовного совершенствования. Древняя Русь понимала и ценила только личную, непосредст-венную благотворительность, подаваемую из руки в руку, втай-не от постороннего взгляда. Благотворителю нужно было воочию видеть людскую нужду, которую он облегчал, чтобы получить ду-шевную пользу; нуждающийся должен был видеть своего благо-детеля, чтобы знать, за кого молиться. Как и повсюду в Европе, в Древней Руси дело призрения бедных находилось в руках Церкви и особенно монастырей, располагавших обширными фондами (в том числе благодаря обычаю князей давать Церкви "десятину" — одну десятую со всех княжеских доходов ). При монастырях возникали богадельни, бесплатные больницы. Через Церковь, куда передавали свои пожертвования доброхо-ты, благотворительность осуществлялась фактически до конца XVII в.

Древнерусские цари накануне больших праздников, рано по утрам, делали тайные выходы в тюрьмы и богадельни, где из собственных рук раздавали милостыню арестантам и призре-ваемым, также посещали и отдельно живших убогих людей.

Нищенство считалось в Древней Руси не экономическим бременем для народа, не язвой общественного порядка, а од-ним из средств нравственного воспитания народа. Как живое орудие душевного спасения, нищий нужен был древнерусскому человеку во все важные минуты его личной и семейной жизни, особенно в минуты печальные. Трудно сказать, в какой степени такой взгляд на благотворительность содействовал улучшению древнерусского общества.


Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 51 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Государство и помощь неимущим.| Ф.М.Ртищев: частная и общественная благотворительность.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)