|
Читайте также: |
...Всё злей и свирепей дул ветер из степи...
...Все яблоки, все золотые шары. (...)
(Б. Пастернак. Из стихотворения «Рождественская звезда». Видите, все что тяжелого везли на верблюдах - обратилось в великолепье цветной мишуры - радость детской души, настоящую, - потому что бестелесную, не отягченную весомостью тюков и мешков, тяжестью материального, приношения радость. - И шалости фей - нечто уж совсем эфемерное, оказывается. тоже могут быть даром… Который и в руки-то не возьмешь…)
Но прежде, чем это произойдет, чем произойдет дарение душою, нужно все же со вниманием и бережением приготовить то, что обратится в дар души, (и осликов,верблюдов…) - нужно проявить к дарам земли, данным с небес - почитание, благоговение, заботу - конкретную - ЗЕМНУЮ заботу о них, о данных через воплощение в плодах солнца дарах. (В доме хохот и стекла звенят,/В нем шинкуют, и квасят, и перчат,/И гвоздики кладут в маринад…)
Принять, приготовить, сохранить, обиходить и почтить по достоинству плодоносную, могучую силу солнца в его плодах, поклониться ей, почтить - руками, берущими яблоко, и бережно укладывающими его для зимнего сна в подвале…
Бабье лето. Б. Пастернак
Лист смородины груб и матерчат.
В доме хохот и стекла звенят,
В нем шинкуют, и квасят, и перчат,
И гвоздики кладут в маринад.
Лес забрасывает, как насмешник,
Этот шум на обрывистый склон,
Где сгоревший на солнце орешник
Словно жаром костра опален.
(А вот орешник тем временем опален солнцем- он горит листвой..)
Здесь дорога спускается в балку,
Здесь и высохших старых коряг,
И лоскутницы осени жалко,
Все сметающей в этот овраг.
И того, что вселенная проще,
Чем иной полагает хитрец,
Что как в воду опущена роща,
Что приходит всему свой конец.
Что глазами бессмысленно хлопать,
Когда все пред тобой сожжено
И осенняя белая копоть
Паутиною тянет в окно.
Ход из сада в заборе проломан
И теряется в березняке.
В доме смех и хозяйственный гомон,
Тот же гомон и смех вдалеке.
Пастернак предвозвещает здесь могучую силу ПРЕОБРАЖЕНИЯ, сметающую настоящее… - («Август»: «Как обещало, не обманывая, проникло солнце утром рано/косою полосой шафрановой /От занавеси до дивана… -
Самое главное в «Августе»- внутренний переворот- поворот времен- от земного - летнего мира- к миру духа:
… Был всеми ощутим физически
Спокойный голос чей-то рядом.
То прежний голос мой провидческий
Звучал, нетронутый распадом:
"Прощай, лазурь Преображенская
И золото второго Спаса…
---------------------------
Время осеннего «солнцеворота» ощущается, как конец эпохи изобильного и спокойного «мирного времени» лета (Как говорила одна бабушка - «это еще в мирное время было - для нее означало - до 1905г.). Переход к драматическому мосту - в эпоху осени, и затем - Рождества, - нищего, зимнего… бродячего… бродского времени …
(Все злее и злее дул ветер из степи…- Б. Пастернак. Рождественская звезда) Переход к оголтелому, бездомному, холодному времени во внешнем мире - но времени, наполненному изнутри… ВНУТРЕННИМ, глубинным, духовным богатством, пробуждением в стране духа.
Не слишком ли далеко ушли от темы? Да нет... Кто же такие «вальдорфские» гномы? Не гномы это. А ГНОМИКИ. Маленькие… Милые и уютные…
Это те малые, милые, бережные силы ЗАБОТЛИВОСТИ, УЮТЛИВОСТИ, БЕРЕЖНОЙ и МИЛОЙ СОХРАННОСТИ,, СО-кровенности, (домашний очаг, кров…) Силы, которые ведут нас - к спрятаным в нас, под поверхностью, в сокровенье, в схороне нашей души, - со- кровищам, к чему-то, что в нас - кровного, близкого, к тому, что называется, у нас в крови, что слито с нами всецело, как наше тепло, сокрытое под поверхностью дневной повседневности.
Силы эти могут превратиться в Рождество в высшие силы любви. Пройдя по Рождественской спирали к огоньку, к таинству центра нашего "Я", где пылает истинный пламень, всепреображающий. И тот, кто с любовью мог собирать яблоки или печь хлеб, принимая в нем высший дар- обретает способность дарения любви и радости.
(«Должно вам крестится огнем Духа Святого»...)
Там материя яблок и печений, звездочек и украшений преображается в духовные дары - исходящие от нас, как ВОЛХВОВ, в дары, внешне вполне бесполезные обычному младенцу... Их дары символизируют области человеческой ДУШИ, ее высшие, человечные способности.. Как принцессе Шиповничек феи приносят - одна - благополучие, другая красоту, третья - ум, так мы, как волхвы, вольны нести вместе со своими «яблоками и золотыми шарами» - дарами тем, кого мы любим, со своими картинками, шариками, печеньями - пробуждение трех ДАРОВ исконно ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ:
Ладан - дар способности обращения и восхождения к высшему;
Смирна - дар освобождения от привязки к телесному бытию,высвобождения души от «жернова на шее»;
и золото - (это не деньги, нет… Какие деньги - в хлеву...) - В хлеву нужно другое. Во всяком хлеву важнее всего - дар способности внутреннего просияния, солнечного благородства, исхождения света изнутри, возжигания его изВнутри самого себя.
(…)Он спал, весь сияющий, в яслях из дуба,
Как месяца луч в углубленье дупла(…)
Дары, которые мы и сами, со своим печеньем и шариками несем - не в руках, а в сосуде души своим близким.
Но жест «времени гномов» - еще только сберечь. Но не ради накопления, а дабы было что преобразить! Сберечь не для себя, но сберечь ВО ИМЯ! РАДИ того, чтобы, - когда придет сила преображения, - было что преображать.
Чтобы был воск для свечи, и свет в окне для странника...
Именно потому в сказке о Белоснежке гномы говорят о ней, что «прекраснее ее нет ничего в мире» - потому что она ЧЕЛОВЕК, который может, способен на преображение накопленного в духовное, алмаза - в драгоценность, и бумажной мишуры - в радость и дар. Гномы - настоящие гномы - этого не могут. Они - стихийные духи, могут только делать то, что им предписано их природой - исполнять, хранить, заботиться. Только человек, в состоянии ПРИНЕСТИ НЕЧТО В ДАР, сделать любую вещь - дарением, наделив ее любовью к другому.
«Э поха гномов» созвучна словам «да святится имя (ВО ИМЯ!) Твое»
Почитание в дарах природы высшего начала. Умение благодарить мир заботой о его дарах, как о своих братьях меньших, ухаживать и достойно заботиться о них, так же тщательно, как гномы заботятся о своих сокровищах. «Ты мое сокровище» - говорим мы тем, кого любим…
Михаил (лик бога, по древнееврейски), его время, предшествующее «времени гномов» может быть понято в связи с обращением - «ОТЧЕ НАШ, который на небесах». Время Михаила - это время обернуться, оборотиться к этому лику, после летнего сна, - повернуться лицом к истоку полученных - и все еще получаемых летних и осенних даров…
Затем, когда подступает Адвент, приходит время пройти четырежды - по четырем ступеням, по четырем стихийным ЦАРСТВАМ - «да приидет ЦАРСТВИЕ Твое».
И когда мы приходим ко времени Рождества, то можно сказать: «Да будет воля Твоя, КАК НА НЕБЕСАХ, И НА ЗЕМЛЕ» - Пришло время схождения на землю высшего. «Христос родился, Бог воплотился», как поется в рождественском песнопении.
В этом смысле, если проследить общее движение года и душевного импульса от времени Иоанна, мы можем увидеть вектор снисхождения небесного огня в земное бытие человеческой души: сначала через созревание, урожай, краски сгорания листьев осени, через царства природы, а затем, как бы преобразившись в противо-импульсе, - эта сила МОЖЕТ родиться во внутреннем отклике навстречу миру - в импульсе душевного тепла
(Мартин отдает половину своего плаща…), в импульсе внутреннего огня, направленном наружу, к ближним (согреть, создать уют, волшебство, сказку, домашность, красоту, кров). Движение идет не к нам из природы, а из к внешнему миру, из нашей души. И внешне жестоко выглядящая Евангельская притча про дев разумных и неразумных которые не заправили светильники маслом, и ЖЕНИХ прошел мимо них) - есть в каком-то смысле притча о тех, кто вышел (или не вышел) на праздник фонариков со своим светильником. (Детям это нужно делать с фонариком в руке, со всеми песнями и приуготовлениями, чтобы пережить это ВСЕМ ТЕЛОМ, ВСЕЙ ДУШОЙ, чтоб сбылось ВПОЛНЕ, ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС, И МЫ БЫЛИ СВИДЕТЕЛЯМИ ТОГО- как это написано в Евангелии. Служение, Участие - и есть детское причастие.) Взрослым - это возможно сделать со своей молитвой и душой, ею освещенной, - и кто, сохранил бережно, разумно, рачительно, сметливо, дотошно и тщательно, как бережливый (маленький… уютный… милый… ГНОМИК, дух уюта и бережливости,- а не какой-то там страшноватый и себе на уме жадный ГНОМ.) «Я маленький, как гномик, я малюсенький-малюсенький… - говорят детишки, играя в них. И они у них милые и добрые всегда, крохотульки, просто потискать охота…) И если ты сберег, пронес, сохранил свой огонечек, фитилечек, уголочек, свечечку, искорку… свой свет - то он может потом зажечь его малый, сокровенный уютный огонечек, поделиться его теплом и стать при нем- шепотком, сказкой, ТАИНСТВОМ… Как у огня. Можно сидеть и молчать. И просто быть ВМЕСТЕ.
«Ты вдруг почувствуешь, что сам-
Чистосердечный дар»… (И. Бродский.)
-------------------------------------
АВГУСТ
Как обещало, не обманывая,
Проникло солнце утром рано
Косою полосой шафрановою
От занавеси до дивана.
Оно покрыло жаркой охрою
Соседний лес, дома поселка,
Мою постель, подушку мокрую
И край стены за книжной полкой.
Я вспомнил, по какому поводу
Слегка увлажнена подушка.
Мне снилось, что ко мне на проводы
Шли по лесу вы друг за дружкой.
Вы шли толпою, врозь и парами,
Вдруг кто-то вспомнил, что сегодня
Шестое августа по старому,
Преображение Господне.
Обыкновенно свет без пламени
Исходит в этот день с Фавора,
И осень, ясная как знаменье,
К себе приковывает взоры.
И вы прошли сквозь мелкий, нищенский,
Нагой, трепещущий ольшаник
В имбмрно-красный лес кладбищенский,
Горевший, как печатный пряник.
С притихшими его вершинами
Соседствовало небо важно,
И голосами петушиными
Перекликалась даль протяжно.
В лесу казенной землемершею
Стояла смерть среди погоста,
Смотря в лицо мое умершее,
Чтоб вырыть яму мне по росту.
Был всеми ощутим физически
Спокойный голос чей-то рядом.
То прежний голос мой провидческий
Звучал, нетронутый распадом:
"Прощай, лазурь Преображенская
И золото второго Спаса,
Смягчи последней лаской женскою
Мне горечь рокового часа.
Прощайте, годы безвременщины.
Простимся, бездне унижений
Бросающая вызов женщина!
Я - поле твоего сраженья.
Прощай, размах крыла расправленный,
Полета вольное упорство,
И образ мира, в слове явленный,
И творчество, и чудотворство".
Дата добавления: 2015-07-17; просмотров: 44 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| ЧТО РАССКАЗАТЬ ДЕТЯМ В ЭПОХУ ГНОМОВ? А.Цвелик | | | Рождественская звезда |