Что рассказать детям в эпоху гномов? А. Цвелик

Смотрите, что происходит в это время: солнечное восхождение во внешней природе, происходящее до времени Иоанна, (до Иванова дня) сменяется на СНИСХОЖДЕНИЕ солнечного импульса. Сначала зримо это происходит через сгорание (ЦВЕТЕНИЕ, что и есть процесс горения, серный процесс, сопровождаемый ароматами, благоуханием цветов весной и летом. Все ароматы цветов замешаны на этом процессе), затем - сгорание листвы, первыми "горят" золотом в наших краях березы - первоцветы весны(сережки пылят даже раньше листьев, своей золотой пыльцой). Затем горят клены- а весной они же выпускают листики - сперва почти такого же, как осенью, бронзово-оранжевого цвета, пока те не позеленеют. Кто видел, а кто и не замечал... Затем - рябины, и другие деревья. И позже всех - твердые, плотные деревья, дубы, например. Так же и осенью в том же порядке, и по тем же цветам, «цветут» кронами деревья.

Здесь (справа налево) даны цвета «сгорания осени, специально помещенные на одном рисунке рядом. Они также перекликаются с цветами неба (над золотым - оно голубое, а над бардовым - уже хмурое. Осень как бы представлена в процессе движения по времени от ранней к поздней ее поре на одном рисунке.

Как весна от цветов мать-и-мачехи, ее золотых звездочек, переходит с теплом к яично-желтым серединкам одуванчиков, желтым середкам нарциссов, и по мере согревания земли теплом, ко все более горячему, пламенеющему - оранжево-красному цвету тюльпанов, и когда еще глубже проникает солнце своим теплом в землю, - появляются красные розы, георгины, пионы…. От желтого к оранжево-киноварно-красному «серный процесс «в царстве цветов переходит к алому, а потом к карминно-красному… И дальше, дальше к земному воплощению шествуют теплые цвета. К августу приходит время медным и бронзовым тонам: более тяжелым, золото-охристым-и бронзовым земным цветам, бархоткам, родственникам листве осени. Цвет как бы все более воплощается, вступает из области светоносных, парящих оттенков в область тепла, жара лета, и затем отливается в прокаленную бронзу и медь предосенних, - плотных, кожистых лепестков цветов августа и сентября.

Тот же процесс происходит параллельно в процессе созревания плодов, в созревании меда (сравните цвет меда летнего и меда осеннего - прозрачность меняется, постепенно наполняясь ощутимой сырной желтизной). А яблоки! А кабачки! (некоторые кабачки доходят до оранжевого!) А тыквы! Даже зеленые огурцы - желтеют! Все стремится в сторону поспевания - сгорания - от зеленого к желтому, и, если получится - к теплу яичного, оранжевого. А если позволительно какому плоду не упасть и не сгнить на земле - то он дойдет и до красного, и до вишневого, даже бордового и коричневого. Но если он упадает в землю - то буреет и чернеет.

Как спичка, сгорая, проходит фазы цвета - от ее желто-белого дерева, - к алому пламени, и до бурого недогоревшего угля возле пламени, и затем - уже черного уголька... Вот этот жест повторяется в ходе лета, после Иоаннова дня - неоднократно - УХОД внешнего солнечного тепла через сгорание - ВО ВНУТРЕННЕЕ ТЕПЛО, его преображение в уют и сокровенное ДУШЕВНОГО УКРОМА. И в сгорании листьев деревьев (сила Михаилова дня), и в созревании и поспевании плодов (Праздник урожая), и в Медовом Спасе (дозревший мед), и в Яблочном Спасе.

Вслед за этим жест природы, протягивающей нам руку со своими дарами, должен быть поддержан жестом ОБРАЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА К СВОЕМУ ДУШЕВНОМУ ТЕПЛУ, внутреннему преображению в душевное тепло: начинающееся с почитания, сбережения, заботы о полученном - и имеющем свое продолжение в преображении этих даров и дарении ближним принятого от природы - (Природа отдала нам, НИЩИМ, половину своего ПЛАЩА,- своего покрова - семян, плодов, зерен - часть своего изобильного облачения, оставив себе необходимую часть на семена будущего года. Часть, которую нельзя забирать нам себе на потребу.) Как рыцарь Мартин отдает нищему лишь половину своего плаща - так природа делится с нами своими дарами, но что-то должно быть оставлено и ей для будущего.

И эпоха гномов - это жест сохранения, СО-кровения (отсюда- со-кров(ь)ища!) Это душевный жест благодарного, благоговейного, бережного СО-хранения душою принятого от дара Солнца, от Христа. Не расточить, не сгноить, не схомячить жадно, не пустить на ветер ради сиюминутного удовольствия - а сделать «хлебом насущным на сей», и на каждый день, чтобы жизнь могла продолжаться. - Сберечь, дабы можно было "Дарам земли стать снова светом, дай Боже, в сердце у меня."-

Потом, на Рождество, можно будет суметь одарить этими душевными плодами благоговейного сбережения, внутренними сокровищами - и не только внутренними, но и пищей других, от сердечной любви к людям, ПОДАРИТЬ.("Дайте ей есть"- говорит Христос окружающим воскрешенную им дочь Иаира... И апостолы встречают его (в "Деяниях") на берегу, у костра, где они видят РЫБУ, и он ЕСТ С НИМИ, свидетельствуя тем о том, что ОН ЕСТЬ!

В романе Солженицына "В круге первом" один заключенный шарашки говорит другому: "мы эту пищу (баланду) не едим, мы ею ПРИЧАЩАЕМСЯ". (Хлеб наш на(д)сущный, дай нам на сей день...)

-------------------------------

Итак, каков же душевный жест, направленность "эпохи ГНОМОВ? " - Сохранить с теплом и радостью, у сердца, как небесный дар, истинное сокровище, данное нам для последующего преображения. Данное свыше. Так почитали хлеб: Его нельзя было выбрасывать, скармливать скоту, бросать на камень - только если в землю класть… У него просили прощения, если хлеб роняли… И то, что получили через природу, сохранялось не для алчности. А чтобы преобразить его из простого ХЛЕБА, питания тела - в дар. Это можно сделать со всем на свете, из любых блестяшек - обратив их в ДАР СЕРДЦА, принесенный с любовью тем, кто нам дорог, кто для нас БЛИЖНИЙ, - на Рождество.

«Сегодня, когда я шел к тебе, по дороге,

я не сорвал для тебя цветок,

Чтобы принести тебе - его жизнь»

Христиан Моргенштерн

"Дарам земли стать снова светом, дай Боже, в сердце у меня"... И самая простая бумажка, тыква, яблоко - преосуществляются (Да, да ПРЕСУЩЕСТВЛЯЮТСЯ!) в рождественской спирали, в игрушке, украшении рождественской елки - в ДАР СЕРДЦА, Дар ЛЮБВИ - в Христово даяние другим - ЧЕРЕЗ НАС. - "Не я, но Христос во мне" - говорит Павел. И это- в том числе о том моменте, когда в нашей руке ПЛОДЫ ЗЕМЛИ становятся СНОВА СВЕТОМ - дарения из любви.

(…) За ними везли на верблюдах дары.
И ослики в сбруе, один малорослей
Другого, шажками спускались с горы.

Дата добавления: 2015-07-17