ІІІ. Социальные и экономические причины Реформации

1. Важную роль в Реформации сыграли изменения, происшедшие в европейском обществе XVI века. Они обусловлены научными открытиями, появлением нового мануфактурного производства и великими географическими открытиями. Колумб, Магеллан и другие первооткрыватели начали эру освоения океанов и открытия новых земель.

Эти открытия со временем создали новые рынки сбыта в Южной и Северной Америке. Европейские страны захватили себе колонии на многих континентах и начали вести международную торговлю. Стал формироваться капиталистический средний класс купцов и промышленников. В обществе появилась прослойка людей, которые властно и решительно отстаивали свои интересы, которые отличались от интересов средневековой знати, ориентированной только на роскошь и потребление. К этому еще следует добавить нарастающее недовольство тем, что почти все государства отдавали папскому престолу колоссальные средства. Это происходило на фоне бурного роста цен, особенно на сельскохозяйственные продукты, что поставило в тяжелое положение городскую бедноту.

2. Вторым важным социальным фактором, послужившим Реформации, стало изобретение книгопечатания. Благодаря чему библейские тексты, а также труды Августина, различные памфлеты, листовки широко стали распространяться среди интеллигенции и простого народа. Естественно, что люди, читая Слово Божье, сравнивали его с тем, чему учили священники. В результате такого сравнения они находили противоречия, и недовольство нарастало.

3. Благоприятно на Реформацию повлиял также немецкий гуманизм, который накануне Реформации сплотился из-за гонений на одного из самых уважаемых ученых того времени - Рейхлина. Изменилась интеллектуальная среда в Европе. Критический дух эпохи Возрождения позволил по-новому взглянуть на все явления культуры, в том числе и на религию. Упор Возрождения на индивидуальность и личную ответственность помог критически пересмотреть церковную структуру, а мода на древние рукописи и первоисточники обратила внимание людей на несоответствие первохристианства и современной церкви. Люди с пробужденным рассудком и мирским мировоззрением становились критически настроенными к религиозной жизни их времени в лице католической церкви.

4. Интеллектуальную почву для Реформации подготовили университеты средневековья. Необходимость реформ доказывали ученые-богословы. Одним из цен-тров предреформационного движения был Парижский университет. Из него вышли такие поборники реформ, как канцлер университета Жан Жерсон (ум. 1429), ректор университета Никола фон Клеманж (ум. 1440) и др. Некоторые вопросы поднимались в рамках соборного движения, в том числе и на знаменитых соборах в Пизе, Констанце и Базеле. Выступили и отдельные реформаторы. В Англии со своими критическими сочинениями выступил Джон Виклиф, учение которого было осуждено как еретическое на соборах в Лондоне (1382), Риме(1412), Констанце(1415). По решению по-следнего собора был сожжен вынутый из гроба скелет Виклифа. В Англии сформировалось широкое идейное течение лоллардов, среди которых были представители и низов, и верхов общества. Идеи Д. Виклифа пустили глубокие корни не только в Англии, но и в других странах. Чешские последователи Яна Гуса и Иеронима Пражского (гуситы) в рамках религиозного учения решали многочисленные социально-политические, национальные и культурные проблемы. В силу этого они делились на разные группы (калликстины-чашники, утраквисты, причащавшиеся под обоими видами, табориты, богемские или моравские братья). С именем итальянца Джироламо Савонаролы связано стремление нравственно переделать общество на основе пророческой идеи. Но могущество католической церкви, господство сре-дневекового мировоззрения и связанной с ним идеологии, многовековой опыт борьбы папства с ересями и свободомыслием сдерживали натиск бури. И, тем не менее, эти попытки проложили путь будущей Реформации. В новых условиях XVI века движение против католической церкви приобрело общеевропейское значение.

Дата добавления: 2015-07-16