Глава 14. Простираться вперед

Что людям кажется ничего не значащим, Бог использует, чтобы показать невозможное.

Неемия был евреем, жившим во времена пленения Израиля. За несколько лет до этого вавилоняне пришли и полностью разрушили Иерусалим. Они убили или увели в плен большинство его жителей. Стены Иерусалима были сожжены и разрушены, и город оказался в руинах.

Бог вложил в сердце Неемии желание возвратиться в Иерусалим, отстроить стены и сам город. Неемия верно служил чужеземному царю и приобрел у него расположение. Царь же наградил его разрешением уехать и исполнить вдохновленное Богом желание сердца. Неемия немедленно отправился в Иерусалим, собрал остаток Израиля, и призвал восстановить то, что разрушил враг.

Но им пришлось встретиться с потрясающим сопротивлением. Три местных властителя Санаваллат, Товия и Гешем не хотели, чтобы стены были восстановлены. Они противились процветанию Израиля и собирались остановить Неемию и остаток его народа. И чтобы запугать их, использовали всякого рода уловки.

Когда эти лидеры впервые узнали о планах Неемии, то "смеялись над ним, и с презрением говорили" (Неем. 2:19). Они не просто пытались обескуражить Неемию и его людей, но также старались сделать так, чтобы они выглядели глупо в глазах народа. Они надсмехались и отпускали унизительные заявления. "Пусть строят; пойдет лисица, и разрушит их каменную стену" (Неем. 4:3).

Часто люди пытаются смутить и запугать вас, смеясь и выставляя на показ то, что вы делаете. Они могут надсмехаться и сомневаться, что вы способны исполнить вложенное Богом в ваше сердце. Они могут делать заявления прямо вам в лицо, или распространять эти вопросы и насмешки среди других. Или, может быть, вам противостоит не человек или группа людей, а вы сражаетесь с вашим собственным разумом, который бомбардируют мысли типа: "Что подумают люди? Они будут смеяться надо мной? Я потерплю поражение?".

В такой ситуации важно знать, что Бог повелел вам делать, и вспоминать, что Он избрал "незнатное мира и уничиженное и ничего не значущее...Чтобы упразднить значущее" (1Кор. 1:27). То, что человеку кажется незначительным, Бог использует, чтобы сделать невозможное. Тогда вся слава достается Ему!

Неемия постился и молился, прежде чем смог понять разум Господа. Тогда он смог смело отбить атаки противников. "Бог небесный. Он благопоспешит нам, и мы, рабы Его, станем строить; а вам нет части и права и памяти в Иерусалиме" (Неем. 2:20).

Осознав, что Неемию остановить невозможно и что израильтяне успешны в их работе, противники пришли в ярость. Они уже не смеялись, потому что для них положение дел было совсем не смешным. Тогда они решили сорвать весь проект, напав на город (Неем. 4:7-8).

Гнев - еще одно оружие, применяемое для запугивания. Оно может быть использовано с целью остановить или задержать вас. Гнев такого рода может привести к грубым или, наоборот, утонченным, искусным угрозам. Такая атака - очень эффективный способ запугивания. Я наблюдал много раз, как люди, чтобы избежать гнева других, отказывались от того, что, как они знали, было правильно и что они должны были делать. Они шли на особенные уступки, чтобы сохранить видимость мира.

Давление внутри и снаружи

Неемии пришлось встретиться с атаками не только чужих безбожников, но у него появились проблемы и среди своих людей. Это касалось обстоятельств, с которыми они сталкивались. Часто, когда Бог призывает нас, мы встречаемся с сопротивлением и оппозицией как извне, так и изнутри.

Люди Неемии просто устали. Им приходилось разбирать такое количество мусора, что это препятствовало успеху в работе (Неем. 4:10). Была и еще одна проблема. Богатые работники оказывали финансовое давление на семьи, бывшие в долгах. Богачи требовали отдать взамен поля, которые обрабатывали бедняки (Неем. 5:1-8). Это лишало смелости тех работников, чьи семьи страдали. Эти внутренние проблемы мешали противостать насилию и обескураживанию со стороны врага даже в большей степени, чем внешние.

Запугивание по всем фронтам

Я бывал в подобных ситуациях. Первое время, когда я начал путешествовать, меня попросили помочь одной церкви, потерявшей своего пастора. Церковь находилась в маленьком городке с населением восемьсот человек. Городок был потерянный и никому неизвестный. После двух служений все подростки покаялись и переживали силу Божью. То же происходило со многими взрослыми. Из-за того, что делал Бог, посещаемость удвоилась и достигла сотни человек. Я и моя жена чувствовали такое сострадание к этим людям, что отменили наши следующие шесть служений и решили остаться здесь, чтобы заложить сильное основание в этой церкви и приготовить ее для нового пастора.

Однако некоторым людям в церковном совете не понравилось то, что я проповедовал. Один из них разозлился из-за того, что когда пришел на мое третье по счету собрание, все подростки сидели на первых двух рядах, где он и его жена привыкли располагаться. Раньше же молодые люди и девушки садились на самые задние ряды в церкви.

Другие решили, что мои служения слишком сильные. Причина была в том, что люди из церковного совета хотели контролировать меня. Они хотели, чтобы в церкви все происходило в соответствии с их желаниями. Через несколько служений я, наконец, сказал: "На оставшиеся шесть недель я возьму власть в свои руки, а потом это сделает ваш новый пастор. Это может быть только таким образом. Вам решать".

В тот день, когда они должны были объявить о своем решении, мне позвонил местный торговец наркотиками. Его жена посещала мои собрания. Она исповедалась этому торговцу, что совершила прелюбодеяние с его лучшим другом. Он решил выплеснуть свою злобу на меня и на церковь, сообщив, что сегодня вечером обеспечит мне проблемы.

Я не предал большого значения его угрозе. Через пару часов один из членов церковного совета, поддерживавший нас, сказал, что этот парень звонил и ему, и угрожал подложить на собрании бомбу. Я ответил ему: "Позвони в полицию и попроси их найти эту бомбу".

Еще через пару часов мне позвонили из полиции. Офицер сказал: "Мистер Бивер, пожалуйста, спуститесь к станции и подпишите бумаги, чтобы ' мы могли выдать ордер на арест этого парня".

Я ответил: "Офицер, я не хочу, чтобы вы его арестовывали. Он страдает. Все, о чем я вас прошу, - небольшая защита вокруг здания сегодня вечером". Он сказал: "Моя смена заканчивается в четыре |часа, а ближайший полицейский участок в тридцати пяти милях отсюда. Сегодня вечером они не смогут никого прислать".

Я ответил: "Я все равно не хочу, чтобы его арестовали".

Офицер задал мне вопрос: "Мистер Бивер, как долго вы живете в этом городе?" Я сказал, что я здесь вообще не живу. Полицейский ответил: "Мистер Бивер, я знаю этого человека. У него в этих краях плохая репутация. Он подозревается в торговле наркотиками. Если он еще и выпьет, тогда я ни за что не ручаюсь"! Я не мог поверить своим ушам. Полиция заявляет, что этот человек опасен, и я понял, что это действительно так. Однако я по-прежнему не чувствовал, что должен подписывать бумаги для выдачи ордера. Поэтому отказался, и поблагодарил офицера.

Но мне пришлось разбираться не только с угрозами того парня, но и с церковным советом. Я подумал: "Это просто смешно. Церковный совет создает мне проблемы. Они не хотят, чтобы я здесь оставался. А сейчас еще мне и моей семье угрожает какой-то сумасшедший".

Всем своим существом я жаждал отрясти прах с ног и увезти семью из этого городка еще до захода солнца. Если бы я не знал, что меня послал Бог, я бы уехал ради семьи. Однако сердце не позволило мне уехать по трем причинам. Во-первых, меня послал Бог, и я не слышал, чтобы Он мне сказал уехать. Во-вторых, я не хотел оставлять всех этих людей, к которым Бог уже прикоснулся. И, в-третьих, если, оробев, убежишь однажды, то в следующий раз убежать будет еще проще.

Я знал желание Господа и решил остаться, если только с этим согласится церковный совет. Целый день я молился. Это была одна из сильнейших молитв, которые я когда-либо переживал. Дар Божий укрепился во мне. Я был готов к тому вечеру.

Но когда я оказался в церкви, то узнал, что не смогу остаться. Церковный совет собирался прямо пред началом служения. Один из дьяконов рассказал мне, что все проголосовали за мой отъезд. То вечернее служение должно было стать последним.

Я расстроился, но решил сосредоточиться на том, что Бог хотел сделать для людей в тот вечер. Я проповедовал сильную проповедь, а сила Божья сошла так сильно, что люди оказались лежащими на полу. Многие отступники отдали свои жизни Господу. А человек, угрожавший мне, так и не появился. В конце служения я объявил, что церковный совет не хочет, чтобы я остался. Возглас возмущения раздался со стороны людей. Я не собирался устраивать раскол, и поэтому чувствовал мир по поводу своего отъезда.

Неделю спустя члены совета избрали пастора, который, как выяснилось позже, был гомосексуалистом. За несколько лет у них сменилось четыре пастора. Дух робости и запугивания, действовавший среди членов совета той церкви, привел к серьезным разрушениям в общине.

Оставайтесь сильными и целеустремленными

Как только Неемия разобрался с внутренней борьбой среди своих людей, поднялась следующая волна запугивания.

Тогда прислал Санаваллат и Гешем ко мне сказать: приди, и сойдемся в одном из сел на равнине Оно. Они замышляли сделать мне зло. Но я послал к ним послов, сказать: я занят большим делом; не могу сойти. Дело остановилось бы, если бы я оставил его и сошел к вам. Четыре раза присылали они ко мне с таким же приглашением, и я отвечал им то же (Неем. 6:2-4).

Санаваллат и Гешем упорствовали, пытаясь отвлечь Неемию. Но Неемия оставался сильным. Он сосредоточился на том, что Бог повелел ему делать Он не хотел, чтобы ему помешали исполнить задание.

Враг хочет оттащить нас в сторону, чтобы мы оказались неэффективными в своей работе. Сатана попытается это сделать больше, чем один раз. Он настойчивый. Мы должны быть сильнее в своих решениях, чем он в своих. Поэтому в Библии и сказано, что мы должны "противостать ему твердой верою" (1Петр. 5:9). Слово "твердою" значит "сильною, крепкою и непоколебимою". Слишком многие люди сдаются после нескольких ударов врага, вместо того чтобы пребывать несгибаемыми, пока победа не будет завоевана полностью.

Санаваллат послал своего слугу к Неемии в пятый раз. На этот раз с письмом, обвинявшим его в бунте и превозношении над царем Иудеи (Неем. 6:5-7). Это была наглая ложь.

И все равно Неемия не остановился. Он был слишком занят, чтобы обращать внимание на злословие. Слишком часто мы сбиваемся с курса, пытаясь все уладить в отношениях с тем врагом, что пытается нас запугать.

Мне приходилось смотреть на людей и говорить им: "Почему вы позволяете лжи этого человека оказывать воздействие на то, к чему призвал вас Бог? То, что он обвиняет вас, не значит, что он прав или даже ищет истину! Вам нужно знать, что о вас говорит Бог и каковы Его планы для вас. К чему обращать внимание на глупости?" В Библии сказано: "Не отвечай глупому по глупости его, чтоб и тебе не сделаться подобным ему" (Пр. 26:4).

Последним человеком, попытавшимся остановить Неемию, был один мужчина, который пришел и пророчествовал, что Неемия должен укрыться в храме, потому что враги хотят убить его (Неем. 6:10). Если бы Неемия оставил свою работу, его люди еще более ослабли бы, и дело осталось бы незавершенным.

Неемия ответил: "Может ли бежать такой человек как я? Может ли такой как я, войти в храм, чтобы остаться живым? Не пойду" (Неем. 6:11). Неемия понял, что совсем не Бог послал этого человека. Он произнес свое пророчество против Неемии, потому что Товия и Санаваллат наняли его. Сейчас посмотрите, что Неемия сказал дальше:

Для того он был подкуплен, чтоб я устрашился и сделал так и согрешил, и чтобы имели обо мне худое мнение и преследовали меня за это укоризнами (Неем 6:13).

Враг может испортить вам репутацию, запугав и заставив всеми силами защищаться. Но у Неемии был ум Господень, поэтому он был способен различать истинное и чистое от зла и обмана.

Неемия разоблачил планы Санаваллата, Гешема и Товии:

Ибо все они стращали нас, думая: "Опустятся руки их от дела сего, и оно не состоится"; но я тем более укрепил руки мои (Неем.6:9).

Снова мы видим цель запугивания: ослабить нас, сделать неспособными исполнить волю Божью и противостоять смущающему нас. Если мы не будем стоять твердо, то окажемся добычей врага.

Когда мы вступаем на территорию дьявола, он использует различные пути, чтобы заставить нас оробеть. Он не пытается сделать это только однажды, а потом сдается. И если дьявол может остановить, задержать или ослабить нас, тогда он удержит Царство Божье от движения вперед.

Неемия и его люди завершили строительство стены. Сейчас город был защищен, и оказался на пути к восстановлению. Это было не легко. Потрясающее сопротивление поджидало на каждом шагу этого пути. Но люди знали, что сказал Бог, и отказались отступать.

Преодолевая сопротивление

Упорство Неемии - классический пример того, какими должны быть верующие:

Не потому чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус (Фил. 3:12).

Ключевое слово здесь "стремлюсь". Если Павел Духом Святым сказал "стремлюсь", значит ему, также как и Неемии, приходилось часто преодолевать сопротивление. Но мы не останавливаемся на этом. Нам нужно простираться дальше. Павел продолжал:

Стремлюсь к цели, к почести высшего звания Божия во Христе Иисусе (Фил. 3:14).

Есть высокое призвание и низкое призвание. Высокое призвание - это жить на земле по стандартам неба и видеть, как Царство Божье проявляется в личной жизни. Люди, живущие в этом высоком призвании, оказывают влияние на свое окружение. Пребывая в данной им власти, они изменяют духовный климат, вместо подавленности приносят свободу.

Тьма не может преодолеть свет. Свет рассеивает тьму. Чем ярче свет, тем больше тьмы исчезает. Так мы должны ходить во власти Божьего Царства. Тогда окружающие нас оказываются под его владычеством.

Иисус мог есть вместе с грешниками, потому что он контролировал атмосферу. Если вы сильнее в Боге, чем безбожник в дьяволе, вы будете держать атмосферу под контролем. Если грешник более укоренен в грехе, чем верующий в праведности, тогда неверующий будет контролировать духовный климат.

Решив жить в высоком призвании, вы встретитесь с сопротивлением. "Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы" (2Тим. 3:12). И также нам сказано: "многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14:22).

Однако многие христиане останавливаются и живут в низком призвании. Почему? Они не хотят сталкиваться с сопротивлением на пути к своему высокому призванию. Они готовы согласиться с тем, что их окружает, вместо того чтобы изменить ситуацию божественной атакой. Гораздо легче смешаться с толпой, чем выйти из нее. Встретившись с сопротивлением, некоторые идут на компромиссы, и ищут путь наименьшего сопротивления.

Я считаю, что наше нежелание сопротивляться может быть частично вызвано стремлением устроить себе легкую и комфортную жизнь. Мы старательно созидаем свои жизни, всячески стараясь избежать любых трудностей. Не то чтобы я оправдывал жестокости жизни, но я действительно считаю, что мы уповаем на наши планы и программы больше, чем мы уповаем на Бога.

Мы застрахованы. Если болеем, то бежим к докторам, даже предварительно не помолившись. Мы знаем, что наша страховка покроет все расходы. Наша работа обеспечивает нас еженедельно чеком на кругленькую сумму. Если же мы теряем работу, то и при безработице будем чувствовать себя комфортно. Существуют пособия и социальные выплаты. Если пособие нам не положено, можно найти еще какую-нибудь программу, где позаботятся о нас, - может быть, даже оплатят нашу лень.

Телевидение также подталкивает нас на пассивный образ жизни. Средний американец смотрит телевизор 24 часа в неделю! Мы позволяем телекомпаниям и Голливуду думать вместо нас. Наши принципы формируются на основе того, что мы поглощаем в их программах.

Микроволновые печи и сети ресторанов быстрого питания обещают нам моментальный обед безо всяких усилий с нашей стороны. Некоторые даже гарантируют бесплатный обед, если пищу не подали за пятнадцать минут. У нас есть экспресс-почта, химчистка за один час, мгновенное фото, быстрая смазка машин и доступ к мировым новостям круглые сутки. И это только немногие из удобств, доступных нам.

Многие из них прекрасны. Они способны высвободить наше время для того, что действительно важно. Однако часто мы неправильно расставляем приоритеты. Сегодня большинство людей не будут стремиться к чему-то, если над этим нужно действительно серьезно поработать.

К сожалению, такой образ мышления проник в нашу западную церковь. Слишком мало христиан обладают настойчивым упорным характером, чтобы приобрести высокое Божье призвание. Встречаясь с противостоянием, они сворачивают на путь меньшего сопротивления. Первое время эта дорога, обещающая легкий успех, представляется хорошим выбором. Но эта дорога вымощена характеристиками духовной теплоты: компромиссом, апатией и самосохранением.

Иисус учил нас противостать вражеским горам, чтобы сдвинуть их. Можно сказать иначе: разрушайте вашу гору, даже если придется ее дробить по кусочкам. Подобно Неемии, истинные воины во Христе прорываются через любые препятствия в уверенности, что нет ничего невозможного для тех, кто верит (Мф. 17:20). И наоборот, избравшие легкий путь обходят свои горы, стараясь избежать конфронтации. Система этого мира утверждена князем, господствующим в воздухе (Еф. 2:2). Небеса находятся в открытом конфликте с этим влиянием. Если мы пойдем путем неба, мы постоянно будем встречаться с сопротивлением со стороны системы этого мира. К несчастью, эта мирская система доминирует и в наших церквях.

Я бы сравнил такое сопротивление с движением на лодке против течения по быстро текущей реке. Вам нужно постоянно противостоять напору воды. Ваши весла должны быть в работе, и вы должны грести и грести. Ни на мгновение вы не можете остановиться. А если остановитесь, может быть, еще какое-то время и продолжите движение по инерции, но долго это не продлится, и течением вас отнесет вниз по реке. Нос вашей лодки, возможно, будет все еще направлен вверх по течению, но вас самих будет нести вниз. Это иллюстрация того, что происходит, когда верующие не стремятся вперед. Они делаю вид, что все еще христиане, а на самом деле скатываются назад в мир. Становятся религиозными, теряют силу и эффективность. Если в точности процитировать Иисуса, они "ни к чему негодны" (Мф. 5:13)!

Будь сильным!

Наставив Тимофея возгревать Божий дар, Павел тут же добавил: "Итак, укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом" (2Тим. 2:1). Чтобы прорываться вперед и преодолевать робость, мы должны быть сильными.

Как предостерегал Павел церковь в Коринфе, "бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды" (1Кор. 16:13). Смелый верующий лицом к лицу встречает трудные ситуации, не увиливая от них.

Бог ободрил Иисуса Навина быть сильным мужественным, не один раз, а семь!

Только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой,; не уклоняйся от него ни направо, ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих (Иис. Нав. 1:7).

Смотрите, Бог говорит быть сильным и мужественным. Зачем? Чтобы выиграть войну и стать великим героем? Нет. Чтобы сохранить слово Господа. Для этого Иисусу Навину нужно было стать героем и даже выиграть войну! Робость старается лишить нас свободы быть послушным воле и слову Господа. Поэтому нам нужно быть сильными и мужественными все время, чтобы даже невольно не отказаться от того, что, как мы знаем, правильно.

Давайте дадим определение слову "мужество":

Отношение, или ответ на ситуацию, когда мы готовы открыто встретиться и разобраться со всем, что представляет для нас трудность, опасность, что причиняет нам боль; мы делаем это, вместо того чтобы избежать столкновения.

Сейчас, посмотрим, что является противоположностью мужества. Должно быть, вы автоматически предположите, что это страх и слабость. И в какой-то степени это верно. Однако лучше взять слово "обескураживание". (В английском языке слова "courage" (мужество) и "discouragement" (обескураживание) являются прямыми антонимами - прим. перев.). Бог повелел Иисусу Навину и нам быть сильными и смелыми и не допускать разочарования и упадка духа в наших сердцах!

Давайте дадим определение слову "обескуражить":

Лишить смелости; сделать менее уверенным, украсть надежду; привести в уныние.

Помните, как Илия был побежден разочарованием, когда его напугала Иезавель? Он отступил и убежал. Он был так обескуражен, что оказался выбитым с позиции данной ему власти. Нам нужно относиться к разочарованию как к врагу. Мы недооцениваем его силу, и это удерживает нас от высшего призвания Божьего. Если уж Бог семь раз сказал Иисусу Навину быть смелым и мужественным, то и нам стоит обратить на это внимание. Разочарование - убийца! Если не противостать ему, оно заставит нас отступить

Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя (Евр. 10:38).

Важно осознать, что Бог не получает удовольствия от нашего малодушия. Нам сказано: "Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном; боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов - участь в озере, горящем огнем и серою; это - смерть вторая" (Откр. 21:7-8).

Слово "боязливый" означает того, кто "демонстрирует постыдный страх перед лицом боли или угрозы". Не отрезвляет ли то, что Бог ставит трусов в один ряд с убийцами и любодеями? Однако мы себя извиняем, уверяя, что боязливое поведение - это просто слабость.

Нет, боязливость приходит от неверия. А неверие стоило сынам Израиля жизни и они так никогда и не вошли в обетованную землю. "Итак видим, что они не вошли за неверие" (Евр. 3:19).

То же самое происходит и сегодня. Трусы не побеждают. Они не получают обещанного. Господь настоятельно увещевает нас через апостола Павла:

Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру евангельскую (Фил. 1:27-28).

Встаньте твердо и не позволяйте вашим противникам устрашать вас. Будьте смелыми, сильными и мужественными, готовыми встретиться и разобраться с сопротивлением, а не убегать от него! В следующем стихе Павел продолжает:

Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него (Фил. 1:29).

Что это за страдания, которые мы должны переносить? Петр отвечает на это:

Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией (1Петр. 4:1-2).

Мы переносим страдания, когда наша плоть или влияние других заставляет нас идти в одном направлении, в то время как Божья воля для нас - избрать совсем другой путь. Нам повелевают быть сильными и смелыми, чтобы мы смогли сохранить слово Господа.

Петр говорит, что мы должны вооружиться такой мыслью. Христианин, не вооруженный и не подготовленный для страданий, - как безоружный солдат на поле битвы. Его или убьют, или возьмут в плен. Христиане, не желающие страдать, легко могут оказаться в темнице страха человеческого - робости.

Мы должны ожидать, что столкнемся с сопротивлением в нашем стремлении к высшему призванию. Однако Павел с уверенностью заявляет: "И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства. Ему слава во веки веков. Аминь!" (2Тим. 4:18). Бог все равно приведет нас в Свою славу. Аллилуйя!

Внимательно прочитайте следующее наставление из Божьего слова. Прочитайте, как будто вы никогда не видели этого раньше. Остановитесь и подробно поразмышляйте над каждым словом. Позвольте Духу Святому зажечь эти слова.

Если Бог за нас (меня), кто против нас (меня)? (Рим. 8:31).

Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?.. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас (Рим. 8:35, 37).

Дети! Вы от Бога, и победили их; ибо Тот, кто в вас, больше того, кто в мире (1Ин. 4:4).

Храни сердце чистым и оставайся на своей позиции власти как Божье дитя и Божий служитель. Тогда ты должен смело заявить: "Господь мне помощник; не убоюсь. Что сделает мне человек?"

Эпилог

В заключении, я убеждаю вас никогда не позволять предыдущим поражениям удерживать вас. Не судите о вашем будущем из вашего прошлого! Если вы поступите так, то никогда не выберетесь из этого прошлого! Не важно как часто вы падали. Есть вечная надежда: Бог специалист по превращению трусов в героев! Аллилуйя! Его сила совершается в немощах.

Как на пример, посмотрите на жизнь Андрея, брата Симона Петра. В ночь, когда Иисуса арестовали, "все ученики, оставивши его, бежали" (Мф. 26:56). Испугался не только один Петр; Андрей тоже убежал, пытаясь спасти свою жизнь. Однако один эпизод трусости не означал, что Андрей так и останется трусом.

После воскресения Иисуса Андрей проповедовал в Эфиопии, которая также находилась под римским владычеством. Вот рассказ об исторических событиях, прославивших Иисуса. Когда Андрей, тщательно проповедуя, привел многих к вере во Христа, губернатор Агей испросил разрешения у римского сената принудить всех христиан приносить жертвы и поклоняться римским идолам. Андрей решил противостать Агею и отправился к нему. Он заявил, что судья человеков должен прежде всего поклоняться Судье небесному. Андрей сказал, что поклонение истинному Богу изгонит из разума всех ложных богов и слепых идолов.

Разгневавшись на Андрея, Агей приказал узнать, не тот ли это человек, что недавно устроил переполох в языческом храме и убеждал людей вступать в христиане, в "суеверную секту", объявленную римлянами незаконной.

Андрей ответил, что правители Рима не поняли истину. Сын Божий, пришедший на землю для блага людей, учил, что римские боги - злы, враги человечества, заставляющие людей оскорблять Бога, а Его отворачиваться от людей. Андрей говорил, что, служа дьяволу, человек впадает во всякого рода нечестие, а потому умирает, и ничто кроме его злых дел не остается.

Проконсул приказал Андрею больше не проповедовать такого, а в противном случае пригрозил ему распятием. И тогда Андрей ответил: "Я бы не проповедовал честь и славу креста, если бы сам боялся смерти на кресте". Его приговорили к распятию за новое сектантское учение и ниспровержение религии римских богов.

Идя к месту распятия и видя перед собой крест, Андрей даже не изменил выражения лица. Не сдался он и в своей речи. Тело слабело, но разум, хотя это часто случается с умирающими, не оставил его. Он сказал: "О крест, желаемый и долгожданный! С готовностью в разуме, с радостью и желанием иду я к тебе. Я, ученик Того, Который висел здесь, всегда был твоим почитателем и отдаюсь в твои объятия".

Это уже был совсем не тот человек, который бежал, спасая жизнь, когда арестовали Иисуса. Он изменился.

Фактически все сбежавшие ученики в последствии были убиты за свое свидетельство об Иисусе Христе. Бог даровал им привилегию встретиться с тем, от чего они убегали. Сила робости и страха была разбита, и они положили свои жизни!

Вы должны утешаться тем, что "начавший в вас доброе дело будет совершать (его) даже до дня Иисуса Христа (Фил. 1:6). Свидетельство о жизни тех учеников - иллюстрация того, как Бог может обернуть наши поражения в победу! Не отступайте, но осмельтесь довериться Тому, Кто возлюбил вас, и отдал за вас свою жизнь.

Давайте помолимся вместе:

Отец, во имя Иисуса Христа, я прошу Тебя укрепить меня Твоей любовью и мудростью. Прости меня за то, что я отступал во времена трудностей, ради собственного комфорта и безопасности. Господь Иисус, сегодня я решаю отречься от самого себя, взять свой крест и следовать за Тобой. Я твой слуга, я принимаю Твою благодать, дающую способность провозглашать Твое слово и исполнять Твою волю со смелостью и любовью.

А сейчас обратитесь к духу страха и контроля:

Я разбиваю слова запугивания и контроля, высказанные в мою жизнь мной самим и другими людьми. В своей жизни я разбиваю тиски страха перед людьми. Вы, нечистые духи тьмы, я подчиняю себя Богу и противостою вам. Я не даю вам места в своей жизни, и поэтому уходите, во имя Иисуса Христа. Аминь.

Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, единому премудрому Богу, Спасителю нашему через Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь. (Иуд. 24-25).

Дата добавления: 2015-07-16