Читайте также:
|
|
Украшения различных элементов тканей в интерьере: назеркальные полотенца, края полотенец, края подзоров и т.п. Техника кружевоплетения. Иностранные истоки возникновения русского кружева. Металлическое кружево. Особенности узоров русских кружев. Местные отличия русских кружев – Тверской, Орловской, Рязанской, Ярославской, Костромской, Московской, Калужской, Новгородской, Вологодской, Петербургской, Вятской, Тульской, Нижегородской, Казанской губерний. Особенности развития кружевного производства после 1917 года.
Тема 11. Народная вышивка: столешники, подзоры, полотенца.
Типы вышивок: тамбур, белая и английская глазурь и т.п.
Крестьянская вышивка: полотенца и подзоры, отделка народного костюма – рубах, передников, платков, сарафанов и головных уборов. Особенности выполнения вышивки в зависимости от семейного положения женщины: для девиц, для молодицы, для пожилой женщины. Особенности вышивки для свадебного костюма. Золотое шитье. Бисер.
Тема 12. Костюм в народной культуре.
Крестьянский костюм XII – XVIII веков. Типы одежды в разных регионах России XVIII-XIX веков. Гендерные различия в костюме. Четыре комплекса женской одежды на территории России: с понёвой, с сарафаном, с юбкой-андараком, с кубельком. Одежда с поневой включала в себя рубаху, понёву, пояс, передник, нагрудник, кичкообразный головной убор, обувь, плетеную из лыка, или кожаную. Такой костюм преобладал в южных губерниях Европейской России. Комплекс одежды с сарафаном состоял из рубахи, сарафана, душегреи, головного убора на основе типа кокошника, кожаной по преимуществу обуви. Бытовал на севере Европейской России, в губерниях Повольжья, на Урале, в Сибири, на Алтае. Комплекс одежды с юбкой-андараком включал рубаху, шерстяную полосатую юбку, корсетку, широкий пояс, головной убор типа кокошника. Такой костюм носили женщины в селах однодворцев – служилых людей, присланных защищать в XVI - XVII веках южные границы Русского государства – в Рязанской, Орловской, Курской, тамбовской губерниях. Комплекс одежды с кубельком был характерен для одежды донских казачек и для казачек Северного Кавказа. Представлял собой платье, сшитое в талию, надевавшееся поверх рубахи с широкими рукавами. Платье носили с длинными штанами и вязаным колпаком или шапкой.
Мужской костюм был в своей основе общеславянским, более единообразным. Он состоял из туникообразной рубахи с косым разрезом ворота, нешироких штанов, кожаной или плетенной из лыка обуви. Верхняя одежда, надевавшаяся при выходе на улицу зимой, весной и осенью, была одинаковой и для мужчин, и для женщин.
Локальные варианты одежды. Детская одежда. До 5 -7 лет детей одевали одинаково. В подростковом возрасте появлялась одежда, указывавшая на пол. Костюм девушки и парней брачного возраста усложнялся. Одежда стариков приближается по своему типу к детской. Вдовы, вдовцы, солдатки, как и старики, носили траурную одежду без украшений. Одежда старых дев – они не имели права носить одежду замужней женщины. Украшения в костюме. Различия повседневного и праздничного костюма. Рабочая одежда. Обрядовая одежда.
Тема 13. Народная игрушка.
Что такое игрушка. Место игрушки в народном художественном творчестве. Труд и быт в игрушке. Деревянные игрушки. Региональные особенности. История их развития. Токарные игрушки. Основные сюжеты: батальная игрушка; иллюстрации Ветхого и Нового заветов; монахи, несущие женщину в снопе, крестьяне, дети, животные, звери и птицы. Фарфоровые игрушки, глиняные игрушки, игрушки из гипса, папье-маше. Игрушки, отлитые из олова. Отличия игрушек разных местностей. Городские влияния на крестьянскую игрушку. Игрушки звуковые и игрушки с движением. Игрушки-свистульки.
Тема 14. Лубок в народной культуре.
Истоки возникновения лубков. История их развития. Основные сюжеты лубков. Манера изображения в лубках. Социальные слои потребления лубков, их исторические изменения.
Дата добавления: 2015-07-16; просмотров: 44 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Тема 3. Сущность, структура и функции народной художественной культуры. | | | Раздел II. Народная художественная культура в пространстве неповседневности. |