Читайте Библию избирательно

Избирательное чтение Библии включает в себя правильную наживку, как при ловле рыбы на блесну. Вот шесть «приманок», которые можно применить к любому тексту — шесть вопросов, которые можно задать к любому отрывку Писания: «Кто? Что? Где? Когда? Почему? Зачем?».

Кто?

Кто те люди, о которых говорится в тексте? На этот вопрос довольно таки легко ответить. Просто прочитайте текст. Но как только вы определите, о ком идет речь в отрывке, я предлагаю вам найти следующее.

Во-первых, что говорится о данном человеке или людях? Например, в Книге Иисуса Навина 2:1 пред­ставлена Раав, но о ней говорится, «блудница, которой имя Раав». И с тех пор она известна как «Раав-блудница». (Как бы вам понравилось такое приложение к ва­шему имени?) С тех пор всякий раз, когда о ней говорят, используют ее полный титул.

А как быть с Андреем, братом Симона Петра? Зна­комы ли вы с кем-то, у кого известный брат или сестра или популярен кто-то из родителей? Каждый раз, когда его представляют, говорят: «Это Андрей, брат Петра». Это выглядит так, будто у него нет своей индивидуаль­ности. Да, такова была доля Андрея, однако весь смысл данного вопроса в том, чтобы замечать все, что говорится о человеке.

Обратитесь и к другим отрывкам, чтобы узнать все возможное об этом человеке. Например, в начале Псалма 87 говорится: «Учение Емана Езрахита».

Между прочим, эти предисловия считаются частью богодухновенного библейского текста. В некоторых английских переводах Библии первые стихи псалмов идут как предисловие, то есть без нумерации. Кто же та­кой этот Еман Езрахит? Псалом не говорит нам об этом.

Чтобы выяснить это, вам необходимо обратиться к историческим книгам. Когда вы это сделаете, вы начнете складывать по частям удивительный порт­рет этого библейского автора, объясняющий всю мрачность данного псалма.

Или возьмем одиннадцатую главу Послания к Евре­ям. Здесь перечислено больше дюжины ветхозаветных мужей. Но если вы не вернетесь, и не изучите того, что говорилось о них ранее во всей Библии, вам никогда не понять содержание Послания к Евреям.

Во-вторых, ищите, что говорит данный человек. Возьмем Петра на Горе Преображения (Мф. 17:1-8). Здесь ему довелось пережить одно из самых потрясающих событий, которое только может произойти с человеком. Что он говорит? «Господи! Хорошо нам здесь быть (вероятно, это одно из самых сдержанных высказываний первого столетия). Давайте построим три шатра и останемся здесь, увековечив это невероятное переживание». Видите ли, у Петра был жизненный девиз: не просто стой, а говори, хоть что-то.

Может вас удивляет, зачем Бог загромождает библейский текст подобного рода деталями? Зачем так много не относящихся к делу, как бы избыточных, подробностей и комментариев? Причина в том, что Ему угодно, чтобы мы видели то, через что проходили люди, могли проследить развитие их характера, чтобы и нам прийти к тем же выводам, к которым пришли они.

Что?

Что происходит в тексте? Какие события? В какой последовательности? Что происходит с персонажа­ми? Если это отрывок, в котором что-то обсуждается, тогда: «О чем идет дискуссия? В чем ее суть? Что автор пытается донести до своих читателей?».

Другая сторона вопроса «Что?»: «Что было не так в этом эпизоде? Какую оценку дает сам автор поведению того или иного персонажа?». Таких примеров много в Ветхом Завете. Например, Царь Саул начинает войну против амаликитян в пятнадцатой главе Первой книги Царств. Он уничтожает их, захватывает их царя, расхи­щает их имущество и готовится прославить Бога жертвоприношениями. Но что в этой картине было не так? Самуил разъясняет проблему (15:19): «Зачем же ты не послушал гласа Господа?» Саул послушался, но не полностью, а в Божьих глазах частичное послушание — это непослушание.

Где?

Ответ на этот вопрос говорит нам о месте описыва­емого действия. Где происходят события? Где нахо­дятся люди данной истории? Откуда они пришли? Куда идут? Откуда писал автор? Где находились первые читатели текста?

Вопрос «Где?» подталкивает нас к использованию набора карт или атласа всякий раз, когда вы присту­паете к изучению Библии. Именно поэтому в конце многих Библий располагается несколько карт. Они включены не потому, что издатели не могли без них обойтись. Карты предназначены для того, чтобы показать нам, где происходили библейские события.

Вы изучаете путешествие? Тогда проследите его по карте. Вы изучаете Первое послание к коринфянам? Найдите на карте город Коринф. Вы в восьмой главе Книги Деяния апостолов с Филиппом и евнухом-эфиоплянином? Найдите дорогу из Иерусалима в Газу и исследуйте местность, по которой путешествовал евнух.

Однажды в моей группе по изучению Библии была женщина, имевшая несколько ученых степеней. Как раз во время одного из семинаров она подняла руку и спросила: «Д-р Хендрикс, а в какой части Южной Америки происходят эти события?» Мы изучали Евангелие от Марка.

Передо мной стояла явно интеллигентная образо­ванная особа. Но я не учел того, что у нее не было ни малейшего представления о географии Нового Завета. И в этом она была не одинока. Подобная неосведомлен­ность лежит белым пятном на нашей культуре. Когда вы читаете в Библии о местах, не будьте самонадеянны, потому что не раз вас постигнет разочарование. Боль­шинство не имеет никакого понятия о том, где проис­ходили те или иные библейские события.

Когда?

Это вопрос о времени. Когда происходили события, описываемые в тексте? Как далеко по времени они отстояли от других событий Писания? Когда писал сам автор?

Короче говоря, всегда как можно точнее определяйте время. Например, в Евангелии от Марка 1:35 мы читаем: «А утром, встав весьма рано, (Иисус) вышел и удалился в пустынное место, и там молился». Очень легко сказать, когда это происходило: рано утром. Но каким утром? Это было утро после самого загруженного из описанных дней жизни нашего Господа. Их в Евангелиях всего пятьдесят два, но этот день был вплотную заполнен чудесами, учениями и исцелениями.

Какие чувства навевает данный факт? У Иисуса были все основания выспаться тем утром. Он мог бы даже оправдаться: «Я занимался Твоим делом, Отче». Но общение с безграничным Богом стояло столь высоко в списке Его приоритетов, что Он встал задолго до рассвета и пошел в уединенное место и там молился. Итак, если Иисус Христос, у которого были неразрывные отношения и связь с Отцом, нуждался в молитве, то насколько это необходимо мне и всем нам?

Все это мы узнали, лишь задав простой вопрос: «Когда это произошло?».

Дата добавления: 2015-07-16