Иоанна 15

Вечные истины – вечные результаты

"Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. Итак, кто во Христе, тот новое творение; древнее прошло, теперь все новое!" (2 Кор. 5:16-17).

Вечные истины порождают вечные результаты, а временные – дают временные результаты. Чтобы искоренить ложь, нужно вернуться к истинам, которые существовали до нее. Адам и Ева захотели стать равными Богу, такими, как Он, но независимыми от Него. Если вы верите лжи, то будете бояться правды. Отказ от истины угасит свет, который в нас, и превратит его во тьму. И тогда мы потеряем способность видеть вечное и сосредоточимся на видимом. Осознание самого себя является прямым результатом падения.

Я нахожу удивительным тот факт, что Библия не дает описания физической внешности Адама и Евы. Как они выглядели, и их возраст – не имеет никакого значения. И только после того, как Бог изгнал Адама и Еву из Эдемского сада, мы находим описание физических характеристик мужчин и женщин в Святом Писании: их возраст, сведения об их занятиях, достижениях, детях. Изредка мы встречаемся с человеком, который характеризуется Библией с точки зрения его или ее отношений с Богом, но таких людей немного и стоят они отдельно от других. Их жизни являются уникальными свидетельствами осуществления Божьего плана для человечества.

Сара – первый персонаж, чью внешность описывает Библия. Авраам боялся безбожной среды, в которой жил он и его семья. Чтобы злые люди не убили его и не забрали его жену, он попросил Сару солгать и этим защитить его:

Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: "Вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; и когда египтяне увидят тебя, то скажут: "Это жена его", и убьют меня, а тебя оставят в живых; скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя и дабы жива была душа моя через тебя" (Быт. 12:11-13).

Создается такое впечатление, что после описания внешности Иоанна Крестителя в Новом Завете Святое Писание не видит необходимости изображать детальные портреты своих героев. Основной акцент делается не на внешнем, а на внутреннем, вечном, человеке.

В Своей земной жизни Иисус был Сыном человека. Сейчас Он обитает на небесах, и мы не можем знать, как Он выглядит. Мы познаем Его через Дух Святой и Писание. Теперь Он открывается нам как Сын Бога.

Ученики Иисуса видели и знали Его, как земного человека, а теперь Он открывается нам как Вечный. Апостол Павел призывает верующих смотреть друг на друга именно таким взглядом, который позволяет увидеть вечное за пределами земного и видимого, потому что "... Христос в вас..." (Кол. 1:27). Исходя из этого, апостол сказал: "А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем" (2 Кор. 5:15-16).

Когда мы обращаемся к Христу, покров смерти падает и перед нами открывается вечное. Такое видение достигается в процессе длительной перестройки разума и воли, цель которой перестать служить себе и полностью подчиниться Творцу. Но чтобы забыть о себе, нужно научиться думать о Боге.

Убирая барьеры

Вы погружены в свое временное "я" или в вечные истины Бога? Подумайте над тем, чем вы заполняете каждый день свое сердце и разум. Каким образом вы можете больше фокусироваться на Боге и меньше – на своих заботах?

Дата добавления: 2015-07-16