Советский простой человек

Разносятся песни все шире

И слава повсюду везде

О нашей единственной в мире,

Великой Советской Стране.

По полюсу гордо шагает,

Меняет движение рек,

Высокие горы сдвигает

Советский простой человек.

Отбросивши сказки о чуде,

Отняв у богов небеса,

Простые советские люди

Повсюду творят чудеса.

Всех лучше советские скрипки

На конкурсах мира звучат,

Всех ярче сверкают улыбки

Советских веселых девчат.

В морские глубины пробьется,

Взойдет на Эльбрус и Казбек

И всюду победы добьется

Советский простой человек.

Америка снова открыта

Сквозь холод, туманы и снег

В нее прилетел деловито

Советский простой человек.

Цветет красотой небывалой

Народного счастья весна,

Всемирной надеждою стала

Советская наша страна.

И звезды сильней заблистали,

И кровь ускоряет свой бег,

И смотрит с улыбкою Сталин —

Советский простой человек.

И смотрит с улыбкою Сталин,

Советский родной человек.

Словосочетание «советский простой человек» (или чуть видоизмененное «простой советский человек»), одобренное партией и правительством, сразу же стало употребляться в советской прессе как характеристика положительного члена советского общества и очень быстро приобрело популярность и переросло в словесный штамп: так в официозе было принято писать о героических буднях с постоянным трудовым подвигом советских граждан. После хрущевской оттепели и падения культа личности Сталина песня о советском простом человеке забылась, забыто оказалось и авторство, однако сам речевой штамп «простой советский человек» еще долго оставался в официозных кругах.

В 1964 году как бы в ответ на штамп поэт гражданского пафоса Е. Евтушенко сочинил стихи к песне с видоизмененнным названием «Наш непростой советский человек». Музыку написал композитор А. Бабаджанян, песня получила популярность в исполнении Георга Отса. Сюжет песни все тот же, о героических трудовых буднях, но рефреном идут слова: «Наш непростой, советский человек» (См. стихи к песне «Наш непростой советский человек»).

Совершенно идентичный образ простого/непростого советского человека прочно вошел в советскую художественную литературу, кинематограф, размножившись как положительный герой в произведениях социалистического реализма. Cоветские литераторы, прозаики, поэты и драматурги, активно штамповали типаж в своих творениях – скромный труженик, патриот, честный открытый человек, несомневающийся борец со всяким инакомыслием, которому нечего скрывать от общества, за что получали награды и звания; среди них ныне мало читаемые и всё более забываемые: Кочетов, Грибачёв, Софронов, Михалков, Ананьев, Берёзко, Закруткин, Гладков, А. В. Кожевников, В. М. Кожевников, Кетлинская, Пермяк, Первенцев, Васильев и др. (см. список, представленный в Категория:Социалистический реализм).

Однако постепенно в народной среде вместе с кризисом системы, развитием антикоммунистических настроений, политических анекдотов стали неофициальновысмеиваться и советские речевые обороты, в том числе и данный словесный штамп. Еще в 1959 году Юз Алешковский сочинил песню «Товарищ Сталин, вы большой ученый»^[3], мгновенно получившую широкое распространение в самиздате, с парафразом-насмешкой над данным советизмом: «А я простой советский заключенный…».

Возникали и другие пародии, где штамп «простой советский человек» насмешливо и язвительно обыгрывался^[4][5].

Штамп проник в литературные произведения: в 1978 году Михаил Хейфец использовал его в книге «Путешествие из Дубровлага в Ермак»^[6].

Постепенно литературный штамп приобрел образ социального понятия и стал употребляться для определения образа социального типажа. Стала очевидностью его двоякость: внешне претендуя на образ гордого человека свободного труда (то есть работающего за зарплату, на которую ничего нельзя приобрести), на самом деле показывал человека, забитого идеологией. Социолог Ю. А. Левада так назвал одно из своих исследований — «Советский простой человек». М., 1993.

Карикатура Виталия Пескова

Штамп используется в литературе, политологии, социологии, истории в наши дни.

«Литературная газета» в 2002 году назвала также некролог памяти Виталия Пескова (автор Илья Суслов, США), выдающегося карикатуриста, показавшего под маской «простого советского человека» мир трагизма, унизительный, подлый и… веселый (см. карикатуры Виталия Пескова: Сокращенный интернет-вариант книги^[7] и Рисунки, непоместившиеся в книгу):

«С чувством невосполнимой утраты узнали мы о смерти художника Виталия Пескова, талантливого карикатуриста, который одним из первых появился в «Клубе 12 стульев» 35 лет назад. Он принес с собой образ песковского человечка, настолько обобщенного, что я подозрительно спросил:
- Это кто такой?
- Это простой советский человек, — ответил Песков и навсегда остался в «Клубе».
Он был неповторимый и смешной критик советского строя и умел делать это так, что всё, что он приносил в редакцию, немедленно шло в номер». ^[8]

Называют так и поныне статьи и материалы в прессе, посвящённые труженикам советской эпохи^[9][10].

Данный штамп нередко употребляется политическими журналистами и политологами в качестве термина социального типажа для освещения образов государственных и иных деятелей, юность и формирование которых выпало на советскую эпоху. В качестве примера может служить разговор журналиста Марии Сергеевой и Глеба Павловского о В. В. Путине и Д. А. Медведеве:

МС: …он [Путин] как будто бы хочет сказать: да я такой же простой человек, просто стал президентом, и хочет, чтобы его люди любили, потому что он такой простой человек.

ГП: Советский человек мог себе позволить быть простым, потому что на самом деле был совсем не прост. Советский народ был утонченно передовой народ, пронизанный культом знания, культом справедливости, если хотите, это был народ-аристократ. А аристократам простота дается проще, аристократы, они всегда просты. А у Медведева уже нет этого преимущества, он формировался в новой России, это другой человек, но для него есть важное обстоятельство: согласие с Путиным — его личный ресурс.

Сове́тский наро́д — термин, который может означать следующее:

1. Народ, официально проживавший в Советском Союзе, без указания конкретного названия народа, или совокупность этих народов — жители всех 15 советских республик.

2. Население Советского Союза, за время существование этого государства приобретшее некоторые сходные черты в культуре и менталитете.

3. Народ, образовавшийся из отделившихся от национальных культур людей за время существования СССР.

Официальное понятие термина в советской идеологии в точной формулировке (1971 год) звучит следующим образом:

Новая историческая, социальная и интернациональная общность людей, имеющих единую территорию, экономику, единую по социалистическому содержанию и многообразную по национальным особенностям культуру, федеративное государство и общую цель — построение коммунизма.

Термин «советский народ» начал использоваться для обозначения населения СССР в 1930-е годы (упоминается в песне1938 года В. И. Лебедева-Кумача «Если завтра война», в передовице газеты «Правда» от 21 декабря 1939 года «Родной Сталин», многочисленных советских произведениях, приказах И. В. Сталина). Однако вплоть до начала 1960-х понятие не несло нагрузки идеологического клише.

В 1961 году, выступая на XXII съезде КПСС, Н. С. Хрущёв провозгласил: «В СССР сложилась новая историческая общность людей различных национальностей, имеющих общие характерные черты — советский народ». Постановлением XXIV съезда КПСС от 1971 г. советский народ был провозглашён результатом прочного социально-политического и идейного единства всех классов и слоёв, наций и народностей, заселяющих территорию СССР. Их общим языком — языком советского народа — был признан русский язык, что являлось выражением «той роли, которую играет русский народ в братской семье народов СССР».^{[ источник не указан 1289 дней ]}

Существовала гипотеза А. А. Зиновьева, что советский человек (псевдолат. homo sovieticus) является тем новым типом человека, на создание которого была нацелена образовательная программа коммунистов.^{[ источник не указан 1289 дней ]}

По его мнению, формирование советского народа было неразрывно связано с созданием системы средств «советского языка».

Расхожими выражениями стали: «все советские люди, весь советский народ, как один человек…», «подвиг советского народа в Великой Отечественной войне», «весь советский народ, всё прогрессивное человечество…» и тп.

Понятие «советский народ» также употреблялось как коллективный образ, от имени которого действовала и мнение и интересы которого, как декларировалось, выражала советская власть (как вариация, существовал оборот «по просьбам трудящихся…», в суженном значении). В зависимости от контекста и точки зрения, этот образ мог нести разную окраску — как негативную («подавление личности», «тоталитаризм»), так и позитивную («единение», «порядок»).

В конце 1980-х годов, когда под влиянием Перестройки усилились сепаратистские тенденции, представления о реальности существования «советского народа» оказались поколеблены. Стали широко входить в обиход термины: «хомо советикус» и достаточно уничижительный «совок».

Как в годы Перестройки, так и в последующий после развала СССР период, коммунисты, выступая за сохранение и восстановление Советского Союза, продолжали использовать термин «советский народ».

С конца 90-х в России на волне ностальгии возрождается тема советского патриотизма. Стали появляться песни, альбомы, видеоклипы с такими названиями, как «Рождённый в СССР» (альбом и песня ДДТ), «Сделан в СССР» (песня О. Газманова).

По итогам переписи населения 2010 года в РФ около 27 тысяч человек определили свою национальность как «советскую», то есть советский народ

Советский образ жизни — распространённое в СССР словосочетание, обозначающее устоявшуюся, типичную для социальных отношений форму индивидуальной, групповой жизни и деятельности граждан СССР, характеризующую особенность их общения, поведения и склада мышления в различных сферах. То есть, советскийобраз жизни — это социальные, экономические, бытовые и культурные обстоятельства, характерные для основной массы советских граждан. По построению фраза аналогична устоявшемуся^[1][2] выражению «Американский образ жизни».

К основным параметрам советского образа жизни, как правило, относят характерные для советской действительности труд (учёба — для подрастающего поколения), быт, общественно-политическая и культурная деятельность людей, а также различные поведенческие привычки и проявления советских граждан.

В отчётном докладе Л. И. Брежнева на XXV съезде КПСС^[3] понятие «Советский образ жизни» характеризуется следующим образом:

Другой главный итог пройденного пути — наш советский образ жизни. Атмосфера подлинного коллективизма и товарищества, сплочённость, дружба всех наций и народов страны, которые крепнут день ото дня, нравственное здоровье, которое делает нас сильными, стойкими, — таковы яркие грани нашего образа жизни, таковы великие завоевания социализма, вошедшие в плоть и кровь нашей действительности.

Дата добавления: 2015-07-16