Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Лет памяти святому Серапиону Кожеозерскому

ФЕВРАЛЬ | СЕНТЯБРЬ | ОКТЯБРЬ | ДЕКАБРЬ | К 100-ЛЕТИЮ ПРЕБЫВАНИЯ А.С. КУЧИНА В АНТАРКТИДЕ | ЛЕСОЗАВОД «ДАЛЬНИЙ» (ЛЕСОЗАВОД № 32) Г. ОНЕГИ | ОБЕЛИСК НА БРАТСКОЙ МОГИЛЕ ЖЕРТВ ИНТЕРВЕНЦИИ | ИЛЬИНСКАЯ ЦЕРКОВЬ ДЕРЕВНИ КАМЕННОЕ | БЮСТ АЛЕКСАНДРУ ОСИПОВИЧУ ШАБАЛИНУ | ОНЕЖСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ УГОЛОВНОГО РОЗЫСКА |


Читайте также:
  1. I. Революционное народничество 1870-х гг. и современность (Российское народничество и народовольцы: к вопросу об исторической памяти российского народа).
  2. II. Расчет объема памяти информационно-логической машины (ИЛМ).
  3. Paбoтa памяти
  4. В ДЕНЬ ПАМЯТИ И СКОРБИ СПРАВЕДЛИВОРОССЫ ПОСЕТИЛИ ВЕТЕРАНОВ И ДЕТЕЙ ВОЙНЫ
  5. ВИДЫ ПАМЯТИ И ИХ ОСОБЕННОСТИ
  6. Возрастное ухудшение памяти
  7. Вос-становите в памяти потерю отца

 

Преподобный Серапион Кожеозерский (в миру мурза Турсас Гавирович), родился в первой половине ХVI века – 27 июня 1611 г., Кожеозерский монастырь Каргопольский уезд.

Сын казанского татарского царька (пленный казанский татарин привезенный в Москву 1551), приняв крещение с именем Сергий, он так искренно воспринял христианскую веру, что решил всецело посвятить себя Богу.

Долго странствовал по святым местам России и летом 1557 году пришел на берега озера Кожи, где в дремучем лесу на Лопском полуострове уже несколько лет жил священноинок Нифонт.

Пост и молитва поглощали его время, трава и ягоды служили старцу пищею. У Нифонта Сергий нашел тот желанный покой, которого так давно искала его душа.

Налагаемые Нифонтом послушания Сергий переносил с изумительным терпением и точностью. Через несколько лет Нифонт, видя его «подвиги», постриг и нарёк Сергия с именем Серапион. Отшельническая жизнь Серапиона продолжалась в Кожеозерском монастыре 18 лет.

После смерти Нифонта (1563-1564), Серапион начал созидать иноческую общину, вместе с пришедшими к нему братиями расчистил лес. Вскоре отправился в Москву, где получил от царя Федора Иоанновича Грамоту (30.09.1585), согласно которой для Кожеозерской обители «отводились земли «по 4-е версты во все стороны» а митрополит Дионисий благословил Серапиона на устроение обители. Вернувшись на Кожеозеро, Серапион воздвиг храмы в честь Богоявления Господня и Благовещения Пресвятой Богородицы с приделами во имя Святого Николая Чудотворца.

В числе братии было немало лиц дурных, которые оскорбляли преподобного Серапиона, били и изгоняли его из обители, святой старец кротко переносил это. Сдав дела игумену Авраамию (1608–1534), Серапион последние 3 года своей жизни провел исключительно в молитвах и скончался 27 июля 1611 года.

Серапион погребен у северной стороны церкви Богоявления. Через 2 года после его смерти постриженик Кожеозерского монастыря инок Боголеп написал сказание о первом строителе Кожеозерского монастыря, преподобном Серапионе, он же составил житие Серапиона. Память 24 марта.

 

ИСТОЧНИКИ

 

Онежская старина / Онежский историко–мемориальный музей / Онега. 1995. выпуск № 1.

Ульянов А.И. Монастыри Онеги / Онега. 2002.

Поморская энциклопедия / Архангельск. 2001. Том 1, стр. 367.

Кононов А.Н. Судьба Кожеозерской Богоявленской пустыни / 1894.

А.И. Ульянов.

 

 

ИЮЛЬ Суббота

 


Дата добавления: 2015-07-16; просмотров: 101 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ЛЕТ СО ДНЯ ОБРАЗОВАНИЯ СЕЛА ТУРЧАСОВО| ЛЕТ СО ДНЯ ОБРАЗОВАНИЯ СЕЛА НИМЕНЬГА

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.004 сек.)