Пробуждение победителя

В Книге Неемии (1:2,3) рассказывается о том, с чего начались подвиги нашего героя:

И пришел Ханани, один из братьев моих, он и несколько человек из Иудеи. И спросил я их об уцелевших Иудеях, которые остались от плена, и об Иерусалиме. И сказали они мне: оставшиеся, которые остались от плена, находятся там, в стране своей, в великом бедствии и в уничижении; и стена Иерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнем.

Эта весть зажгла огонь в его сердце! Жители Иерусалима пребывают в великом огорчении и бедствии. Но почему? Потому что стены города лежат в развалинах, а ворота сожжены дотла. В древнем мире город без стен и ворот считался пустым местом.

Иерусалим стал посмешищем. Хуже того, имя Господа стало предметом насмешек, потому что язычники смеялись над Его народом. Враги Бога насмехались над евреями. Уязвимым для атак врага и мародеров был не только город без стен. Свидетельство народа о Господе тоже лежало в руинах рядом с разрушенными стенами.

Неемия мог бы отмахнуться от всего сказанного и заявить: «Ну что делать, это их проблема. Здесь, в этом роскошном дворце, мне своих забот хватает. Каждый день мне могут подсыпать яда в вино». Он мог сказать им: «Послушайте, ребята, мне нужно переодеться в придворное платье, потому что царь уже ждет меня. Вы же знаете, нельзя заставлять царя ждать. Очень был рад повидаться с вами. Скажите слугам, что я велел вас накормить, и да благословит вас Бог. Я буду молиться о вас».

Однако победители так не говорят.

Вспомните Псалом сто тридцать шестой, ту песню, в которой евреи выразили свое презрение к пленителям. Может быть, Неемия тоже хорошо знал пятый и шестой стихи из этого псалма: «Если я забуду тебя, Иерусалим, забудь меня десница моя; прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего».

Неемия, будучи человеком с характером, не мог отвернуться от бед своего народа или города. Новости, услышанные им в тот день, пробудили в нем победителя, и с этого начались его подвиги, направившие развитие истории его народа вплоть до пришествия Христа. Пока он слушал рассказ о печалях и нуждах великого Божьего города, тайна величия начала будоражить его душу. Он уже более не желал комфортной жизни при царском дворе. Он больше не хотел облачаться в роскошные одежды. Он уже не хотел приветствовать послов других государств и передавать их подарки для царя. Все это теперь потеряло для него смысл. Он готов был отказаться от всего, чтобы служить Господу и Его народу.

Думаете, он осознавал в тот момент, что готовится стать победителем? Я так не думаю. Не думаю, что он считал себя каким-то особенным, и уж конечно, он не считал себя достаточно квалифицированным, чтобы возглавить работу каменщиков! Он рассматривал стоявшую перед ним задачу только в свете всемогущества Божьего. Когда он думал об Иерусалиме, то видел перед собой не гигантские стены. Он видел Бога, Который превыше любой стены и всех камней, Им сотворенных.

Давид рассуждал точно так же, увидев перед собой гиганта Голиафа. Там, где все видели непобедимого великана, он увидел лишь «необрезанного филистимлянина», который набрался наглости «поносить воинство Бога живого» (см. 1-Пар. 17:26). Давид не считал, что он способен, в отличие от других воинов, убить Голиафа. Он просто никак не мог понять, почему все остальные праздно наблюдают, как этот великорослый язычник бросает вызов Богу Израиля. Давид вовсе не считал себя победителем, но он знал силу Бога.

Все смотрели на Голиафа и думали: «Он слишком большой, чтобы победить его!» А Давид увидел его и подумал: «Он слишком большой, чтобы в него не попасть!» По вере он пошел к гиганту, вооруженный лишь пращой и несколькими камнями. Образно говоря, он произвел на Голиафа неизгладимое впечатление.

Дата добавления: 2015-07-16