Весь Израиль спасется

Большое замешательство окружает стих, говорящий, "...весь Израиль спасется...”(Рим.11:26). Благодаря этому стиху, многие думают, что грядет великое еврейское пробуждение. Это не то, о чем говорит данный стих. Обычно этот стих цитируется сам по себе и без понимания контекста. Фактически, даже первая половина этого стиха редко цитируется. Вот первая половина:" и так (таким образом) весь Израиль спасется...”. Это заключительное утверждение. Иными словами оно завершает длинную серию мыслей и задумано подытожить эти мысли словами: "и так (таким образом) весь Израиль спасется...”. По этой причине мы обязаны вернутся к началу этой серии мыслей, чтобы уловить контекст этого заключительного утверждения.

" 1 Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.
2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
3 Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
4 Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело”(Рим.11:1-6)

В Ветхом завете и в Новом завете всегда был остаток иудеев, которые следовали за Богом, даже когда подавляющее большинство отвернулись; Бог всегда имел остаток верных людей (ekklesia или вызванных).

" 7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
9 И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
10 да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда”(Рим.11:7-10).

В ответ тем, кто не последовал за Богом, Он ослепил их глаза и утвердил их в их выборе.

" 11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
12 Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их.
13 Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.
14 Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?
15 Ибо если отвержение их - примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?
16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.
19 Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться ".
20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя”(Рим.11:11-21).

Евреи являются природной ветвью, и язычники – дикой ветвью. Как мы видели ранее, происходить из иудейской генеалогии, но не ходить по вере, не значит ничего перед Богом. Как видно из Рим.11:20," Они отломились неверием, а ты держишься верою”. Мы привиты к Израилю Божьему, истинному Израилю, Израилю, знающему Бога по вере, Израилю, с которым Бог всегда заключал и хранил свой завет. Вот к чему мы привиты по вере и благодати.

"22 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.
23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.
24 Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине”(Рим.11:22-24).

Бог строг к ходящим в неверии, тогда как добр к ходящим в вере. Если бы евреи обратились от мертвых дел и взамен ходили бы с Богом по вере в Мессию, тогда бы они были привиты назад к Израилю Божьему и были бы Его народом снова. Евреи могут быть гражданами Израиля, но если они не в вере, они находятся под гневом Бога. Если отдельный еврей или язычник ходит верою, тогда он угоден Богу и ходит под Его благоволением.

"25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;
26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова”(Рим.11:25-26).

Как мы видели ранее, Бог взял тех, кто отверг Его и утвердил их в их решении. Это позволяет язычникам войти и присоединиться к Израилю Божьему, ходя по вере. Остаток Израиля, который ходит с Богом по вере и ходящие по вере язычники вместе составляют то, что названо Израилем Божьим (см. Гал 6:16). Бог всегда заключал Свои заветы и соединялся со Своим истинным Израилем, с теми, кто ходит с Ним по вере.

Кто является Израилем?

В прошлом, осталось большинство евреев, носящих имя Израиля, но не ходящих с Богом. Например, "..ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля”(Рим.9:6). Истинный Израиль всегда определялся, как те, кто ходит по вере, тогда как в то же самое время было много других по имени Израиль, которые разделяли кровную линию, но не были реально Израилем по Божьему определению.

Сейчас, когда Бог дал Своего Сына, Он ясно характеризует, что только те, кто возлагают свое упование на Иисуса, являются частью Израиля Божьего. Потому сказано, " и так (таким образом) весь Израиль спасется...”...”(Рим.11:26). Каким образом? Павел говорит, что весь Израиль – истинный Израиль – Израиль, который сейчас существует в разуме Бога сделан из евреев и язычников, верующих в Иисуса. Потому, таким образом, любой, являющийся частью Израиля будет спасен. Это новая демаркационная линия, в отличие от Ветхозаветного деления на неверующих евреев и верующий остаток. Отныне и далее, "весь Израиль” сделан из тех, кто спасен через веру в Иисуса Христа!

Часто задаваемые вопросы

В: Заменила ли Церковь Израиль?

О: Нет. Я не говорю, что Церковь заменила Израиль. Я показываю, что Библия учит, что Бог всегда заключал завет с теми, кто следует за Ним по вере. В Ветхом Заевте это всегда была меньшая часть от большей части всего Израиля. Остаток, следующий за Богом по вере был назван ekklesia, что означает вызванные.

В Новом Завете, греческое корневое слово для слова "Церковь” – ekklesia. Фактически нет разницы между Израилем и Церковью. Экклезия в Ветхом Завете пополнена экклезией в Новом Завете. Экклезия Ветхого Завета соединена путем прививания с экклезией из язычников Нового Завета. Это продолжение в совершенстве. Это не замена.

В: Можем ли мы быть уверены, что "весь Израиль”, это просто ссылка на то, что все евреи по крови в конце концов спасутся?

О: Апостол Павел очень ясно говорит, что вся нация Израиля – это не то-же самое, что "весь Израиль” в Римлянам 11:26 (см Рим.2:28-299:6-8). Есть четыре дополнительных пункта, подтверждающие это:

· В Рим.10:1 показана тоска Павла о братьях своих, чтобы они спаслись, но не гарантия.
· Павел сказал, что хотя евреи были как песок на берегу морском, но только остаток спасется (Рим. 9:27).
· Павел использует выражение "если”, говоря о том что израильтяне перепривьются к Лозе (см.Рим.11:23); он не использует выражение гарантии такой повторной прививки.
· В глазах Бога нет ни Иудея ни язычника; мы все одинаковы (см. Гал.3:26-29).

Дата добавления: 2015-07-16