Читайте также:
|
Божественный Златоуст и великий Афанасий...- Иоанн Златоуст (ок.350-407 гг.), христианский философ и Богослов, оставивший после себя огромное литературное наследие. Его труды были широко известны в Древней Руси. Афанасий Александрийский (293-373) - один из наиболее почитаемых на Руси Отцов церкви. Здесь речь идет о толкованиях Златоуста и Афанасия Александрийского на Евангелие от Матфея (23, 30).
Власть священника и управителя с царской властью несовместима...- В этой части послания Иван Грозный, отстаивая суверенитет царской власти и отличие ее от священнической, иллюстрирует свои тезисы ветхозаветными рассказами о борьбе государей с непокорными подданными.
С этого времени Греческая держава стала делиться и оскудевать. - Грозный рисует историю распада Византии как историю нараставшего раздора между царской и «святительской» властями.
С великим князем Димитрием-внуком...- Князь Дмитрий Иванович, внук великого князя Ивана III, в 1497 г. был венчан Иваном III на царство. В 1502 г. был заточен, и в правление великого князя Василия III убит.
Как жестоко я страдал из-за вас от юности...- С этого места начинается подробное изложение биографии Ивана Васильевича Грозного, от смерти его отца Василия III в 1533 г., недолгого правления матери Елены Глинской (ум. 1538 г.), которое сопровождалось непрерывными мятежами боярско-княжеских группировок
Бессмертным я себя не считаю... Я же верю в Страшный суд...- Иван Грозный отрицает обвинения в ересях, суть которых сводилась к отрицанию бессмертия человеческой души и возможности Страшного Суда. При этом царь сам обвиняет Курбского в склонности к манихейству. Сторонники различных ветвей этого учения верили в несовершенство материального мира и его катастрофичность. Они считали, что миром правит не Бог, а Сатана, а справедливость вернется в мир лишь после Страшного Суда. Отрицая возможность плотского воплощения Бога, они считали, что плотское тело Иисуса Христа было лишь иллюзией, поэтому они не поклонялись Богородице, отрицали святость икон и т.д.
Сказано об этом в послании божественного [Дионисия]... - Речь идет о Дионисии Ареопагите (в научной традиции Псевдо-Дионисий Ареопагит), которому приписывается цикл философских сочинений - «Corpus Areopagiticum», состоящий из четырех книг: «О божественных именах», «О таинственном Богословии», «О небесной иерархии» и «О церковной иерархии». Эти произведения стали популярны среди русских книжников с XV в. К ним неоднократно обращались Нил Сорский, Иосиф Волоцкий и др. Грозный цитирует послание Дионисия Ареопагита иноку Димофилу, которое было включено митрополитом Макарием в Великие Минеи Четьи (Октябрь 1-3).
Дата добавления: 2015-07-16; просмотров: 77 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Наватская ересь... - Здесь идет речь о ереси новациан. Новациане считали, что церковь является сообществом святых, поэтому все грешники должны быть отвергаемы. | | | ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ ИВАНА ГРОЗНОГО КУРБСКОМУ |