Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает другие грехи помимо этого, кому пожелает. А кто придает Аллаху сотоварищей, тот измыслил великий грех.

Здесь четко и ясно говорится, что могут быть прощены любые грехи, кроме непризнания Единства Всевышнего. Но ведь это только тем, кому пожелает Аллах. А кто может быть уверен в том, что он попадет в число прощенных? Многие из людей рассчитывают на то, что будут прощены, поскольку грехи их были, по их мнению, обусловлены безвыходной ситуацией, в которую ввергли их жизненные невзгоды. Другие же считают, что поскольку они являются самыми, что ни на есть искренними мусульманами, то даже если и попадут в ад, то лишь на короткое время. Но послушаем, что доносит до нас Коран на этот счет:

Они говорят: "Нас не коснется огонь, разве только на не­сколько дней". Скажи: "Разве вы взяли с Аллаха договор, и Аллах никогда не изменит Сво­его договора? Или вы говорите на Аллаха то, чего не знаете? (2:80)

А читая этот аят, будем помнить, что неверные (кафиры), о которых в нем идет речь – это не люди, придававшие Аллаху сотоварищей, а ослушники из числа тех, которые считают себя добропорядочными правоверными:

Поистине, если бы во власти неверных было все, что есть на земле, и еще столько же, в Судный День оно не примется от них, чтобы откупиться от наказания, им будет жестокая мука. Будут желать выйти из огня, но они не выйдут из него; им будет постоянная мука (5:36-37).

Поэтому, не лучше ли каждому из нас, надеясь на милосердие Всевышнего, все-таки приобрести Его гарантии, не дожидаясь перехода в мир иной:

И когда придут к тебе те, которые веруют в Наши знамения, говори: "Мир вам. Господь ваш Сам Себе предписал милосердие. Поистине, кто из вас совершит зло по неведению, а потом раскается и исправится, то для того Он - прощающий, милосердный" (6:54).

…а если кто совершит несправедливость, а потом заменит добром после зла, ­то ведь Я прощающий, милосердный! (27:11)

У каждого из нас есть возможность обратить взоры на прожитую жизнь, проанализировать свои деяния, сделать «Тоба», и измениться к лучшему. Именно желание помочь людям раскрыть глаза и разобраться в Истине побудило автора к написанию этой статьи. Нам еще многое предстоит переосмыслить, переоценить и исправить в подпорченной людьми Сунне Пророка, а для этого необходима элементарная вдумчивость. Не нужны глубокие знания, не обязательно чтение Корана в арабском оригинале, необходимо только сбросить с глаз шоры, и осознать, что Истину в последней инстанции содержит только Коран. Сунна Пророка в нынешнем ее варианте достоверна только в той мере, в какой она не противоречит Корану и элементарной логике. Для тех, кому вышеприведенных доводов не оказалось достаточным, чтобы признать наличие в доступных нам изданиях «Сахих аль-Бухари» недостоверных хадисов, приведу в качестве примера этот:

1637. (4485). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Люди Писания* читали Тору по-древнееврейски и толковали её по-арабски мусульманам, (в связи с чем) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не верьте людям Писания и не обвиняйте их во лжи, а говорите: “Мы уверовали в Аллаха и в то, что Он ниспослал нам…”»

* Здесь имеются в виду иудеи.

Согласно еврейским источникам, в период пребывания в Вавилонском плену с 586 года до нашей эры, евреи, утеряв свой древнееврейский, перешли на арамейский язык. Утверждается, что в течение более 2000 лет на иврите никто не разговаривал, а Тора была переведена для них на язык арамейский. Значит, в период пророчества Мохьаммада (с.а.с.), не владея ивритом, иудеи никак не могли читать Тору по древнееврейски. Более того, нашими исследованиями установлено, что коранические иудеи не имеют никакого отношения к нынешним евреям (Послание о чеченском народе, Евреи или чеченцы? http://www.nohchidu.com/2009-12-28-12-29-03/pochn/chie.html). Язык иврит, считающийся древним языком Торы, был разработан по еврейским же данным в конце 19-начале 20 –го века, то есть менее 150 лет назад.

Есть еще одна неувязка. В примечании к хадису нам подсказывают, что под людьми Писания следует понимать иудеев. Но анализ текста Корана показывает, что под людьми Писания в нем понимаются не христиане и иудеи, а тот народ, в среду которого Всевышний ниспосылал Свои Писания. Это и община Мусы с его Торой, это и община Исы с его Евангелием, это и община Мохьаммада с его Кораном. А иудеи –всего лишь небольшая секта людей из числа потомков Ибрахима (Исраила), которые отклонились от Ислама и были за это прокляты Всевышним устами Дауда (Скрытая история пророков-2. Кто такие иудеи, http://www.nohchidu.com/2009-12-28-12-29-03/sip/sipud.html). Люди Писания – это все потомки пророка Ибрахима по обеим его ветвям – от Исмаила и от Исхака (Скрытая история пророков-2. Люди Писания, http://www.nohchidu.com/2009-12-28-12-29-03/sip/siplp.html). Иудеи того времени были всего лишь мизерной частью людей Писания.

Если изложенных доводов недостаточно для признания хадиса недостоверным, обратимся к Корану. Он четко и ясно опровергает его:

И прежде тебя посылали Мы только людей, которым внушали Откровения. Так спросите людей Писания, если сами не знаете этого (16:43).

Беглый анализ «Сахих аль-Бухари» показал, что рассмотренными нами в этой статье количество недостоверных хадисов не ограничивается. Но мы и не ставили своей задачей выявить их все, желая лишь указать на тот факт, что такие в нем имеются. А чтобы у читателей не возникало представления о том, что автор претендует на знание Истины в последней инстанции, поскольку лучшим обладателем Истины является только Аллах, завершим статью следующим достоверным хадисом:

98 (122). Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Убайй бин Ка`б, да будет доволен им Аллах, сообщил им, что пророк сказал:

– (Однажды) пророка Мусу, обратившего­ся с проповедью к израильтянам, спросили: “Кто из людей обладает наибольшим знани­ем?” - и он ответил: “Самым знающим явля­юсь я”. И Аллах выразил ему (за это Своё) порицание, так как Муса должен был ответить, что это известно только Аллаху…

Да оградит Всевышний нас всех от заблуждений и исключит из числа людей, заслуживающих порицание.

Ризван-хаджи Ибрагимов, к.т.н., чл.-корр. Российской Академии Естественных Наук.

---

Дата добавления: 2015-07-16