Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Культурные ареалы

КУЛЬТУРА ЖИЗНЕОБЕСПЕЧЕНИЯ | КУЛЬТУРА И ЛИЧНОСТЬ | КУЛЬТУРА НРАВСТВЕННАЯ | КУЛЬТУРА РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ | КУЛЬТУРА ХОЗЯЙСТВЕННАЯ | КУЛЬТУРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ в 60-е гг. | КУЛЬТУРНАЯ СЕМАНТИКА | КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ МОНАДОЛОГИЯ | КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА | КУЛЬТУРНО-ЭВОЛЮЦИОННАЯ ШКОЛА |


Читайте также:
  1. XI. Культурные коды
  2. АРХЕТИПЫ КУЛЬТУРНЫЕ
  3. Гендерные, культурные и этнические различия.
  4. Институциональные и социокультурные факторы трансформации экономики в России
  5. Интеркультурные знания и эффективная коммуникация
  6. Кросс-культурные сравнения.
  7. Культурная деятельность и культурные товары и услуги

– зоны территориального распространения определенных локальных культурных типов и черт. К.а. могут охватывать и зоны межэтнич. распространения каких-либо элементов специализированных культур (например, ареал индо-буддийской культуры или ареал политических культур, основанных на традициях римского права). Понятие К.а. во многих отношениях близко к понятию “локальной цивилизации”, хотя и отражает, как правило, зоны распространения более частых культурных черт, а иногда и отдельных форм.

Концепция К.а. разработана амер. этнологами для проведения исследований пространственного распространения явлений культуры и определения культурных взаимосвязей. Этот способ рассмотрения, представляющий собой одну из разновидностей диффузионизма, был введен в 1894 амер. этнологом О.Мэйзоном, который предложил классификацию индейских племен, считавшуюся в течение неск. десятилетий общепринятой. Теор. основа этого метода была разработана при использовании классификаций Мэйзона лишь спустя два десятилетия Э.Сепиром и К.Уисслером и в период между двумя мировыми войнами оказала влияние на ряд научно-исслед. работ амер. этнологов. Теория К.а. открывала перед человеком определенный набор возможностей хозяйственной и культурной деятельности, из чего делался вывод о непосредственной связи между окружающей средой и формой культуры. Представители этой школы интерпретировали конкретные формы культуры в конечном итоге как рез-т случайно принятого решения соответствующих носителей культуры. Теоретики К.а. ставили своей целью установление центров возникновения, путей распространения и временных рамок отд. культур и не принимали во внимание тот факт, что отношение между человеком и окружающей средой изменялось в ходе истории.

Лит.: Чеснов Я.В. Теория “культурных областей” в амер. этнографии // Концепции зарубежной этнологии. M., 1976; Sapir E. Time Perspective in Aboriginal American Culture: A Study in Method. Ottawa, 1916; Wissler C. Man and Culture. N.Y., 1923; Kroeber A.L. The Culture-area and Age-area Concept of Clark Wissler // Methods of Social Science: A Case Book. Chi., 1931.

А.Я.Флиер, И.Зельнов


Дата добавления: 2015-07-16; просмотров: 55 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
КУЛЬТУРНОЕ ИЗМЕНЕНИЕ| КУЛЬТУРНЫЙ ПЕССИМИЗМ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)