Даосизм. Философские школы древнего Китая

ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ ДРЕВНЕГО КИТАЯ

философия

Гродно 2013

Философские школы Древнего Китая.

Понятие Древнего Востока имеет определенные границы – как временные, так и пространственные. Обычно к этому региону относят Египет, Палестину, Иран, Месопотамию (область в западной Азии), Индию, Китай. Его время – период от третьего тысячелетия до нашей эры до начала нашей эры.

Китай и Индия являются великими культурными центрами Востока. Их духовное развитие вышло за границы мифологического сознания и обрело зрелые философские формы. Философское развитие Китая уникально, как уникальна сама Китайская цивилизация. На земле Китая жили философы, имена которых стали символами мудрости в глобальном масштабе. Первенство среди них принадлежит Конфуцию и Лао-Цзы.

План:

1. Даосизм.

2. Конфуцианство.

3. Легизм.

Даосизм

Даосизм – это древнейшее философское учение Китая, которое пытается объяснить основы построения и существования окружающего мира и найти путь, по которому должны следовать человек, природа и космос.

Основателем даосизма считается Лао Цзы (Старый учитель), живший в конце VI – начале V в.в. до нашей эры. Главные источники – философские трактаты «Даоцзын» и «Дэцзын», которые совместно именуются «Даодэцзин».

Основными понятиями даосизма являются «Дао» и «Дэ». «Дао» имеют два значения:

1. Путь, по которому в своем развитии должны идти человек и природа, универсальный мировой закон, обеспечивающий существование мира.

2. Субстанция, от которой произошел весь мир, первоначало, которое представляло собой энергетически емкую пустоту.

«Дэ» - это благодать, исходящая свыше; энергия, благодаря которой первоначало «Дао» преобразовалось в окружающий мир.

Философия даосизма несет в себе ряд основных идей:

1. все в мире взаимосвязано, нет ни одной вещи, ни одного явления, которые не были бы взаимосвязаны с другими вещами и явлениями;

2. материя, из которой состоит мир, едина; существует кругооборот материи в природе («все происходит из земли и уходит в землю»), то есть сегодняшний человек вчера был воплощен в виде иных форм, существующих во Вселенной – камня, дерева, частей животных, и после смерти то, из чего состоял человек, станет «строительным материалом» иных форм жизни или явлений природы;

3. мировой порядок, законы природы, ход истории незыблемы и не зависят от воли человека. Следовательно, главный принцип жизни человека – покой и недеяние («у-вэй»);

4. особа императора священна. Только император имеет духовный контакт с богами и высшими силами. Через личность императора на Китай и все человечество сходит «Дэ» - животворящая сила и благодать. Чем ближе человек к императору, тем больше «Дэ» перейдет от императора к нему;

5. познать «Дао» и получить «Дэ» можно лишь при полном соблюдении законов даосизма, слияния с «Дао» - первоначалом, послушании императору и близости к нему;

6. путь к счастью, познанию истины лежит через освобождение от желания и страстей;

7. необходимо во всем уступать друг другу.

Дата добавления: 2015-07-16