Глубокий экстаз

Бывает:

Нижний глубокий экстаз;

Средний глубокий экстаз;

Верхний глубокий экстаз;

Общий глубокий экстаз.

Это следующее за лёгким экстазом состояние, наступающее довольно быстро и имеющее развитие (постоянно углубляющееся). Это состояние, в котором полностью искажается все, привычные для нас ощущения реальности, когда теряются все ориентиры в пространстве и во времени, когда перестаёшь быть тем, кем привык себя ощущать, когда там, где всё стоит на месте, приходит в движение и наоборот, когда твёрдые вещи становятся гибкими и так далее. В данном случае точка осознания заходит ещё дальше и покидает полностью "насиженное место".

В нижнем глубоком экстазе вся вселенная происходит и вращается вокруг либо муладхара-чакры (красная), либо манипура-чакры (жёлтая) (это нижние области тела). И если мои глаза при этом закрыты, то я как бы начинаю видеть всё из области паха или пупка, будто бы там открываются мои новые глаза. Я вижу снизу свои ноги, согнутые в коленях (если я в позе дза-дзен) и руки, стоящие на них, и ещё я вижу, что внизу рябит буро-красная мгла. Ощущение гравитации подчиняется моему воображению. С помощью мысли я могу, как бы перевернуть себя вниз головой, и тогда я буду ощущать притяжение земли вверху.

В нижнем экстазе я чувствую вдыхаемый мною воздух. Это происходит вверху, надо мной, и воздух я вижу в виде серебристого и прозрачного, прохладного газа, но ассоциирующегося с водой. Вода-газ, вдыхаемая мною сверху настолько легка, что сразу вздымается ещё выше, и собирается под куполом, в который превращается моя голова. Там вода-газ растворяется.

Иногда мне чудится, что я сам вытягиваюсь вверх и вниз. Мои руки неимоверно удлиняются, и я чувствую, будто стою на ногах в полный рост, но руки тянутся до пола вдоль всего тела. Весь мир вокруг превращается в бордовую субстанцию, вытянутую снизу вверх и с верху вниз, и чёрные крапинки мерцают подобно трассирующим пулям снизу вверх и сверху вниз. Я вытягиваюсь вместе с субстанцией.

Если мои глаза открыты, то, входя в нижний глубокий экстаз, меня тянет вниз, сознание начинает проваливаться как тяжёлый груз. И всё равно "нижние глаза" открываются. В этом случае передо мной двойная картина, видимая мною сверху и одновременно снизу, причём "нижние глаза" живут независимо от "верхних".

Удержаться в нижнем глубоком экстазе наиболее тяжело.

В среднем глубоком экстазе мои "вторые глаза" открываются в области солнечного сплетения, и я вижу всё из собственной груди. В этом экстазе я превращаюсь в существо, состоящее из столбов, шлангов, трубок, вытянутых сосикоподобных тел разной толщины и расположенных вертикально. Все эти элементы сделаны из крепкого как камень и, в то же время гибкого как резина или каучук материала разных цветов, в основном белого, красного и чёрного.

Существо, в которое я превращаюсь не живое, скорее как некое строение или храм, но с вселённым в него моим сознанием, находящимся в груди, посередине, в центре. И размеры этого существа необычайно огромны.

Следующее что происходит, это меня начинает гнуть и вытягивать в разные стороны. Все "шланги" и "столбы" выкручиваются и выгибаются. Затем неведомая сила начинает вращать меня вокруг моего сознания, находящегося в центре. Это не совсем как карусель, вращение не постоянно. Меня просто переворачивает с ног на голову, потом в другой, скажем, в вертикальной плоскости, задом наперёд, потом опять, и так далее.

Средний глубокий экстаз удерживается несколько легче, чем нижний. Открытые глаза мешают "видеть" всё это, поэтому их следует закрыть, и тогда мир среднего глубокого экстаза можно исследовать лучше.

В верхнем глубоком экстазе ко мне приходит чувство великого равновесия. Если мои глаза открыты, я вижу стационарную картину мира верхнего экстаза.

Все вещи и предметы слегка плывут, словно у меня головокружение, но воздух стоит на месте как прозрачная скала. Я не могу упасть, я абсолютно уравновешен. Я теряю свой вес и вешу на невидимых "магнитных" крыльях, появившихся у меня за спиной. Мысленно я могу взмахивать ими, и тогда меня тянет вверх или вперёд. Картина в синих, фиолетовых и чёрных тонах. Вселенная находится вокруг сахасрара-чакры (фиолетовая). Самый приятный и устойчивый экстаз.

В верхнем глубоком экстазе неординарная реальность возникает сначала на чувственном уровне, затем берёт верх над привычной реальностью. Так мои "магнитные" крылья становятся всё прочней и сильней, и моё равновесие становится таким, что я уже не нуждаюсь в точках опоры, так как существую отдельно от окружающей вселенной, которая подчинена взмахам моих "магнитных" крыльев.

Сфинкс

Глубокий экстаз вызывается концентрацией внимания на организме, в который втекает и из которого вытекает воздух. Находясь в лёгком экстазе продолжительное время (иногда глубокий экстаз приходит сразу, но в основном при наступлении "второго дыхания", когда перебарываешь свою усталость) и, сосредотачивая максимум внимания на дыхании, а вернее, сперва на дыхании, затем на организме, в который входит дыхание и наполняет его праной. Потом на сердце, которое омывает прохладный и серебристый воздух. Сначала наступает великий покой и гармония в теле, такая, что я чувствую удары сердца, лёгкие и мягкие, они словно покачивают всё моё тело. Сердце омывается водой-газом. Потом наступает сверхчувствие организма, я чувствую каждую клетку тела и жизнь, проистекающую в каждой из клеток. Покой достигает такой высоты, что дыхание почти замирает и сердцебиение становится слабым, едва заметным. В этот момент я делаю вдох и чувствую изменения. Это чувство похожее на головокружение, но это не головокружение, руки превращаются в белую арку-мост, по которой гудит, циркулирует прана. И наступает глубокий экстаз.

Я занимаю свою позу (дза-дзен), прижимаю кончик языка к твёрдому нёбу, указательные пальцы замыкаю с большими пальцами и начинаю сосредоточение. Иногда помогает (ускоряет наступление глубокого экстаза) резкое сведение зрачков к переносице.

Когда немеют руки, они превращаются в столбы огромного храма, построенного из пластичного камня. Расстояния в этот момент искажаются и помещение, в котором я нахожусь, вырастает до размеров вселенной (до узора на шторе, к примеру, закрывающей мне окно в комнате, несколько десятков километров). И я сам становлюсь великаном.

Затем я весь превращаюсь в гигантского сфинкса, сидящего в позе сторожевого пса или в позе египетского, всем нам известного сфинкса.

В нижнем экстазе я словно турист, стоящий между передними лапами сфинкса огромных размеров. В среднем экстазе сфинкс мгновенно начинает гнуться и извиваться под действием неведомых сил. В верхнем экстазе у сфинкса вырастают "магнитные" крылья, и опора, на которой он сидел, уходит из-под него, и он повисает на своих крыльях.

Когда сознание вырастает подобно самому сфинксу и находится сразу во всех чакрах, наступает общий глубокий экстаз.

Частичные выходы из тела

Наряду с экстазами, я практикую другую технику, имеющую цель: развитие способности покидать своё физическое тело.

В позе мёртвого (лёжа на спине) удобней всего выполнять дхияну (отсоединение сознания от чувственных восприятий) и полное расслабление, в котором возникает ощущение падения или взлёта (качели). На выдохе падаю в бездну, на вдохе взлетаю (всплываю) к небу. Это схоже с ощущением пассажира в самолёте, преодолевающем воздушные ямы.

Вот несколько примеров из моей практики:

Однажды, медитируя в позе мёртвого, используя технику качелей, я покинул тело в виде очень быстрого духа. Я посмотрел на себя, лежащего с закрытыми глазами и с отрывшимся от расслабления ртом (убогое зрелище). Я чувствовал, что времени у меня мало и метнулся вверх, сквозь стены и потолки. Тут же увидел облака. Облетел свой дом, пролетел над городом, над крышами. Описав круг, взмыл вверх.

Передо мной был вытянутый конус, который спирально окутывали голубые ленты, я находился у основания конуса, заглядывая вовнутрь снизу. В конце конуса горел ярчайший свет. Я не задумываясь бросился в конус к свету. Вращаясь вместе с голубыми лентами, я летел вверх, но знал, что долететь до света, до вершины длинного конуса мне не удастся. Я чувствовал, что моё тело уже дрожало от напряжения и волнения, я уже ждал удара молнии. Я летел пока трепет и страх не забрали всю мою силу.

Однажды я впал в глубокий экстаз лёжа на спине, когда мне удалось полностью расслабить и превратить в бесчувственный камень своё тело, в котором почти замерло дыхание. Сознанием я превратился в маленькое озеро, а потом плыл по нему как плот.

Иногда, медитируя в позе дза-дзен в тёмной обстановке где звучит медитативная музыка, я вдруг оказываюсь в космосе. Чувство лёгкого экстаза. Вокруг мириады звёзд. Пустота. Бесконечно огромные пространства пустоты до отказу наполненные белыми облаками и россыпями сияющих звёзд.

Осязание своего тела и звук музыки это как бы отдельная, параллельная реальность, отстранённая от моего сознания в тот момент. Красота увиденного потрясает воображение.

Эту медитацию может выполнять каждый, у кого хорошо развито воображение. Со временем воображение становится всё более действенным, а картины увиденного более реальными. Но это не имеет ничего общего с шаманскими практиками путешествий в другие миры, называемые в некоторой литературе астральными плоскостями. "Возвращение" в данном случае не требует усилий воли как в шаманском путешествии, скорее напротив – расслабление её. Здесь происходит возбуждение воображения и использование его в качестве двигателя, предназначенного для поиска другой реальности. Другая реальность, появляясь, не вытесняет данную реальность, а существует параллельно и контроль над действительностью не теряется.

Танец бога

Так я назвал ещё одну технику медитации. Это медитация в движении. Выполняется следующим образом:

Находясь в лёгком экстазе, нужно попытаться освободить своё тело из под контроля его сознанием, отсоединить организм от сознания и отпустить его в свободное движение. Сознание становится как бы наблюдателем со стороны, за действиями человеческого тела, отданного в руки природы. Вот мои наблюдения:

Движения напоминают индейские танцы и движения тайцзи цюань. Иногда двигаюсь быстро, иногда замедленно. Меня тянет прикасаться к разным предметам, ощупывать их. Потом я начинаю видеть прану общую, и отдельных предметов. Например, прана камня очень молчаливая, прана воды - холодная, прана воздуха прозрачно-свежая (это характеристики взгляда). В этой медитации я начинаю проникать в глубь предметов и вещей, вступая в гармонию с их существами.

Отключенное сознание отходит всё дальше и дальше. Движения и стремления тела совершенно неосознанные. "Просыпаясь", я порою не могу вспомнить, как мне в руки попала, к примеру, какая-нибудь книжка, или как я вдруг оказался раздетым.

В "танце бога" состояния отрешённости напоминает состояние каменного сфинкса, только не застывшего на месте, а отправившегося в танец.

Эту медитацию можно проделывать, даже плавая в воде. В воде получаешь единение с сущностью водоёма, в котором купаешься. В таком единении невозможно утонуть, потому что становишься частью этого водоёма.

Используя данный метод, мне удалось открыть универсальный способ профилактического оздоровления и получения огромной физической силы. Моё тело, движущееся в "свободном полёте", однажды нашло некие невидимые направляющие, которые я зафиксировал и теперь могу входить повторно. Со стороны это похоже на гимнастику цигун, я назвал для себя это энергетическими упражнениями. Но эти упражнения требуют определённых физических вложений и очень утомляют. Так же "танец бога" открыл во мне знание, и сразу навык очень интересного оздоровляющего массажа.

Самадхи

Когда человек достигает самадхи (состояние Великого Покоя и Просветления), он мгновенно понимает, что находился в нём всегда. И когда человек "возвращается" из самадхи, с ним остаётся понимание того, что он никогда не покидал этого состояния, что в глубине себя он остался в самадхи навсегда, только его сознание временно сосредоточилось на иллюзии образов и времени, то есть на повседневной и привычной жизни. Самадхи это не раздвоение личности на сознание и бессознательное "Я", а напротив, единение и полное понимание Великой Мысли, изречением которой является наша иллюзорная жизнь.

Во время самадхи все знания становятся ясны как мысль не изречённая и не обличённая в форму иллюзорного образа, она просто мысль, и она ясна.

Вхождение в самадхи начинается в глубоком экстазе (лучше в верхнем) и проходит через общий глубокий экстаз путём сосредоточения внимания на пустоте, на ходе времени, или на поиске "Я".

Ищу "Я" в настоящем. Имя "Я" – "Не знаю". Это "Никто", бессознательно наблюдающий вечное изречение Великой Мысли. Этим "Никто" становлюсь я сам и понимаю, что всегда и был им. Рядом с "Я" или, может, прямо из "Я" (что не меняет сути) истекает поток иллюзорного времени, в котором журчит жизнь иллюзии, то есть, происходит творение памяти. Оно льётся само по себе, из ниоткуда в никуда, что по сути уже отрицает всякое движение, но оно всё же льётся. Льётся из пустоты в полноту, из беспредельной опустошённости в беспредельную наполненность, утоляя Истинное Желание постижения Великой Мысли, которая для меня становится ясной в миг настоящего. Настоящее это вечность, это замерший в абсолютной неподвижности и непоколебимости миг, в котором, блаженствуя (условно говоря) находится свободное "Я". Но в сущности, это просто взгляд из пустоты и ощущение само собой фундаментальной стационарности. Состояние самадхи даёт представление об абсолютной и полной красоте, точнее сказать, это ощущение себя в виде бесконечной красоты. Состояние, когда я сам и есть абсолютная красота, бессознательная пустота и центр бесконечности.

Per ipsum, et cum ipso, et in ipso (через самого, и с самим, и в самом).

Я есть все, и я есть ничто

Это можно сравнить с параллельной жизнью сразу "здесь" и в самадхи, но на самом деле, пустоту нельзя характеризовать жизнью, потому что в вечности нет времени. И состояние самадхи невозможно представить себе с помощью воображения, ни описать словами и образами, так как они являются условностями и ограничениями, потому что ум способен познать что угодно и любых размеров, но только имеющее грань, рамку (смерть). Сам ум это принадлежность иллюзии, и к самадхи никакого отношения не имеет, поэтому имя "Я" – "Не знаю". Мысль ясна сама по себе, без изречения во времени и без самого времени, без превращения её в знание.

Вообще-то, выражение "вернуться из самадхи" или "выйти из самадхи" не верно. На самом деле "Я" ниоткуда не возвращается (нельзя вернуться в прошлое, которого нет). "Я" вновь создаёт иллюзию жизни в иллюзорной вселенной, разворачивая вновь миг в вечность. Вновь ввергается в материальную цель.

Слово "вновь" в данном случае условно, потому что "вновь" это как бы "обратно". В данном случае "вновь" это как бы "далее".

Все слова этой главы – не более чем жалкие попытки ассоциативно описать переживание самого невероятного состояния. Созерцание великого потока это описание всего лишь впечатления, рождённого условным умом вследствие его защитной реакции, потому что в самадхи нет никаких образов и нет времени.

Мастер храма

Это "состояние" (в кавычках, потому что небытие нельзя охарактеризовать каким либо словом, и, в особенности, когда бытие и небытие в понимании становятся одинаково абсолютными, слова вообще перестают иметь значения и превращаются в условности), наступающее параллельно состоянию общего глубокого экстаза.

Я превращаюсь в серое серебристое облако, не то в форме яйца, не то вообще без формы, бесконечных размеров. Но это ещё не весь я, это как бы магнитное поле, которое я навожу. И в то же время я продолжаю всё видеть, слышать и чувствовать. Облако монотонно, но при пристальном наблюдении оно белое с разбавленным в нём фиолетовым и красным (общее впечатление сумрачного серого цвета, или даже, свечения по цвету отдалённо напоминающее пасмурное небо).

"Я" существует независимо от облака-поля, которая есть свечение "Я". И "Я" находится в самом центре этого облака-поля и явственно осязает его плотность и равномерное давление со всех сторон сразу. Парадоксально то, что я и излучаю (навожу) это облако-поле, и испытываю давление с его стороны.

В серебристом облаке-поле слышны звуки (хаос звуков). Если это чья-то речь, то слова не понятны как слова, так как "Я" "подвешено" в настоящем. Если это проезжающая машина, то звук, исходящий от неё, даёт представление о машине, находящейся на одном месте в данный момент времени, хотя таких мест становится бесконечное множество. Если это моё собственное дыхание, то это как наполнение влажной субстанцией чего-нибудь вроде помещения необъятных размеров.

Независимо от всего этого в центре облака-поля как бы висит "Я". Сначала "Я" это маленький "стеклянный" с золотым отливом агент. Потом "Я" это стремительно уменьшающаяся точка. Применяя слово "агент", я подразумеваю маленькую фигуру, внутри которой отражается всё, происходящее в облаке-поле (картинки окружающей действительности), только агент реальный, а облако-поле не реально. Одинаково можно сказать, что и в облаке-поле отражается всё, что происходит внутри фигуры агента, что облако-поле реально, а агент не реальный, только он (агент, "Я") делает всё это сам своей волей.

Воля "находится" в агенте. Когда агент превращается в точку, он сам становится этой волей и мастером в сером серебристом храме.

Искусство сновидения

Искусство сновидения это умение полностью контролировать и управлять сновидением. Существуют, так называемые, осознанные сны - это фиксация мира сновидения. Зачастую это происходит случайно. Искусство же заключается в способности фиксировать любой мир сновидения по собственной воле, фиксировать и находить любой конкретный мир. А потом, овладев своим "телом сновидения", действовать в нём. Вы можете спросить: "А для чего"? На самом деле мир, в котором мы якобы бодрствуем - это та же самая фиксация мира случайным образом. Мир бодрствования и мир сновидения одинаково реальны. А само понятие "сновидение" ровным счётом ничего не значит. Нам настолько нравится "здесь" индульгировать (поддаваться искушениям, проявлять слабость), что, даже зная всё это, мы всё равно ничего не можем изменить. И поэтому, чтобы использовать свои естественные способности, нам необходимо долгим и упорным трудом вырабатывать своё несгибаемое намерение и силу воли.

Обычный сон, который мы запоминаем или не запоминаем - это бесконтрольное блуждание по мирам сновидения. Миры не успевают возникнуть или сформироваться. Они, как бы проплывают, порою возвращаясь, накладываясь, и создаётся впечатление, что всё во сне постоянно трансформируется. Мы не можем зацепиться ни за один из миров, потому что наша сила намерения невероятно мала, и мы даже не в состоянии понять: чего нам надо, чего мы ищем.

В состоянии сна точка осознания находится в бесконтрольном движении, она плавает как поплавок по поверхности водоёма, влекомый течениями сиюминутных желаний.

Необходимо вырабатывать намерение, практикуя сталкинг (искусство проникновения в глубины неизвестного) и совершенствуя в себе качества безупречности воина. С помощью намерения можно войти в сновидение и найти любой мир. Мир может быть так далёк от этого, что наше привычное тело там не понадобится и тогда, необходимо научиться владеть своим "телом сновидения".

Далее следует развить способность фиксировать выбранный мир. Это достигается с развитием силы воли. В сновидении сознание работает неадекватно, потому что оно привязано к миру, возникшему в данный момент. Это большое препятствие. И только несгибаемое намерение способно пронести нас вместе с нашим сознанием сквозь любые миры к тому миру, который мы выбрали. Поэтому намерение должно быть сильнее сознания (или сознание должно быть умело отключено).

Вот несколько подготовительных упражнений, которые помогут любому приобрести первый навык путешествия в иные миры:

Самое первое упражнение - это развитие уверенности в момент засыпания в том, что, скажем, в эту ночь, ты должен вспомнить, что ты спишь. Для этого хорошо поможет, если ты заранее, например, за неделю или за месяц назначишь для себя этот день или ночь и будешь ждать этого как главного события своей жизни.

Второе упражнение - это, вспомнив во сне, что ты спишь, попытаться что-нибудь найти, любой знакомый предмет. Для этого можно также назначить что-нибудь заранее или выбрать первый попавшийся предмет и попытаться задержать на нём как можно дольше свой взгляд.

Следующее упражнение - это попытаться вспомнить обстановку, время года и суток в мире, где ты уснул и, по возможности воспроизвести это соответствие в сновидении.

Далее нужно научиться что-нибудь делать в сновидении, например, читать и писать, танцевать, водить машину, предсказывать будущее, ну про "летать" я вообще молчу и т.д.

В конце концов, мастер сновидения стирает границы бодрствования и сновидения.

"Зона страха" - это метод овладения "телом сновидения".

Зона страха

Это шаманская практика, к которой необходимо тщательно готовится. Это тоже фиксация мира сновидения, и чтобы войти в "зону страха" следует действовать по той-же схеме, то есть, назначить определённое время и тщательно настраивать себя. Только в данном случае мы "попадаем" не в какой-то мир, а в мир неорганический, в один из хищных миров, обитатели которых весьма коварны.

Очень частое явление среди людей, когда они оказываются на пороге "зоны страха", это когда они впадают в некоторую фазу сна (осознанного сна), при которой ощущают себя полностью и безнадёжно парализованными (или вообще ни как не ощущают), и что они вот-вот умрут. Это состояние действительно смертельно опасно и из него нужно как можно быстрее вырваться. В этот момент все люди тут же начинают паниковать, и как ни странно, именно паника заставляет их "барахтаться" словно лягушку в банке со сметаной, и помогает проснуться "в холодном поту".

Но определённый настрой и подготовка помогают проникнуть в миры "зоны страха", в миры, которые мистически переплетены с "реальным" миром бодрствования, в мифическую ночь призраков и оборотней.

Почему "зона страха"?

Для того, что бы "там" находиться, нужно постоянно испытывать страх и бороться с ним. Это необходимая плата за чудо. Условно говоря, страх – это некая зона, у которой нет центра, у неё есть лишь граница и глубина. Преступив границу, ты начинаешь испытывать страх, и чем глубже заходишь, тем страх ощущается сильнее. Границей является выход, а глубиной – мир, в котором оказывается сознание.

Как правило, это происходит во сне. Первое ощущение это невозможность двинуть ни одной клеточкой тела. Но, не смотря на закрытые глаза, превосходная зрительная способность и звуковые ощущения. Тело более не подчинено командам сознания, и чтобы вернуть привычный контроль над телом и ощущениями, необходимо мощное волевое усилие. Чтобы начать перемещаться в "зоне страха" требуется невероятное усилие, опять-таки воли, для преобразования специальной силы, выталкивающей дух из тела. Получается, что пограничное состояние – это своеобразная ловушка, и чтобы выбраться из неё, нужно как следует "попотеть".

Во время выделения слышится шум в "ушах" подобный гулу самолётной турбины. Далее перемещаться можно только усилием мысли или воображения. Это совершенно иной способ передвижения, чем тот, с которым мы все знакомы в повседневной жизни, и к этому довольно тяжело привыкнуть.

Находясь в "зоне страха" я могу быть птицей, зверем, или даже чудовищем по своему желанию, я могу летать сквозь стены, и многое другое. Это интересный мир "дверей", входов в другие миры. В "зоне страха" не работают законы физики и химии, "там" действуют непривычные законы воображения.

Сила, творящая всё это с человеком, есть у каждого, но только шаманская практика учит подчинять её своей воле. В "зоне страха" нужно действовать быстро, целенаправленно, точно и правильно, не отвлекаясь на красивые искушения, а их там тьма. Индульгировать в "зоне страха" смертельно опасно. Поэтому перед выходом необходима специальная подготовка. У многих шаманов это целый магический ритуал, включающий в себя долгое обдумывание цели, знакомство с духами, которые могут пригодиться, ритуальный пост, тренировка внимания, способности мгновенно принимать решения и прочих навыков воина, а так же действия, способствующие выходу из тела, из мира. Ритуал может длиться до нескольких месяцев.

Я знаю случаи, когда некоторые люди не смогли вернуться из "зоны страха". Не имея знаний и подготовки, человек не сможет победить страх до конца, и его ощущение будет усиливаться, превращаясь в панический ужас, не дающий возможности сосредоточиться. И бедная душа без конца будет метаться и скитаться в "зоне страха". Мне известны также случаи, когда люди, посетив непроизвольно "зону страха" (а такие случаи не редки), становились сумасшедшими, параноиками или, просто, впадшими в глубочайшую депрессию. Это происходит от незнания, с людьми, не готовыми осознать, принять как должное то, что неподвластно их привычной логике.

Вот небольшое описание существ, встречающихся в "зоне страха", неорганических существ (элементалей):

Они живут очень длинную жизнь. По сравнению с нашей их жизнь практически приближена к вечности (например, существа воды живут столько, сколько существует вода, или водоёмы). Они знают всё. У них есть страсть - учить людей всему, что они знают. У них есть желание - поработить людей (в основном мужского пола), чтобы заполучить нашу, людскую, так полюбившуюся им энергию. Их основное оружие - предложения, от которых невозможно отказаться.

Они постоянно подсылают, так называемых, лазутчиков преимущественно к простым людям. Почему к простым? Потому, что простые люди сильнее защищены от их влияния препятствиями разума или рационализма, или привычного восприятия, а лазутчики любят преодолевать препятствия, их интригуют трудности. Наиболее опасные из них всегда подкрадываются в образе близких или друзей, или тех, кто имеет определённое влияние. Бывают другие лазутчики. Их задача привлечь к себе особое внимание, чтобы затем утянуть за собой в свой мир навсегда. Например, мне как-то во сне явился лазутчик в образе идущего по улице человека с воткнутым в голову топором. Потом он выдернул топор из головы и погнался за мной, метая топор в мою сторону (согласитесь, никто не смог бы не обратить внимание на человека с топором в голове). Это заставило меня зафиксировать мир сновидения, и я оказался в "зоне страха".

Наиболее сильные и опытные шаманы вступают с ними в опасное общение с целью чему-нибудь научиться. Они умудряются использовать лазутчиков в качестве транспорта в потусторонний мир, а неорганических существ в качестве союзников. Человек, попавший в плен к неорганическим существам, практически не имеет шансов. Он может просуществовать в их мире тысячу лет, но он всё равно обречён на гибель. Нужно быть очень могучим одиноким воином, чтобы освободиться из такого плена. Нужно быть весьма могучим сталкером, чтобы иметь среди них своих прислужников.

Любые общения с элементалями - это не что иное, как банальные коммерческие сделки. Но в мастерстве коммерции с ними не сравнится даже самый искушённый маг.

При входе в "зону страха" мы, в первую очередь имеем дело с лазутчиками. На самом деле это сгустки "шипящей" (по определению К.Кастанеды) энергии другого мира (почти всегда неорганического), которая не совмещается с энергией нашего мира и поэтому получается подобие химической реакции - она как бы шипит и пузырится, и, таким образом, выделяется из набора ординарности. Лазутчикам нужен либо интерес к ним, либо панический страх. Это их главные крючки. Когда человек у них на крючке, они утягивают его в свой мир, где его ждёт множество "сюрпризов" от неорганических существ. Вообще, "зона страха" - это как бы и есть сам лазутчик (т.е. общаться с ним, значит быть в нём). Я бы сказал, что это так, и в тоже время не совсем так. Мы можем исследовать неорганический мир, погружаясь в "зону страха", которая как бы является гидом для людей (т.е. в каком-то смысле, самим лазутчиком).

Как и всех остальных людей, при входе в "зону страха", меня всегда поджидает какое-нибудь беспокойное существо, в виде человека (подчас знакомого) или инопланетянина (подходящего под пресловутые описания инопланетян), желающее вогнать меня в неуправляемую панику или убить.

Однажды я тихо понял, что все образы иллюзии, включая пугающие образы, лишь отражения того, что возникает в моём бессознательном воображении, и всё без исключения является моим творением или продуктом моего собственного ума. Давлением воли я прогнал беспокойное существо, в образе близкого мне человека, которое, нападая на меня, нервно дёргалось с такой частотой, что я не мог разглядеть лица (как в фильмах ужасов, когда показывают дёргающегося человека сильно ускоренными кадрами). Прогнал навсегда. И в тот же миг, страх во мне иссяк - я сразу проснулся. В результате я на целый год с лишним потерял возможность входить в "зону страха". При любой попытке войти в неё, она вышвыривала меня наружу, я просыпался. Все мои попытки заняться своим "телом сновидения" были тщетными.

Лазутчики покидают тех, кто их не боится и не заинтересован в них, и тогда рассчитывать на их помощь бесполезно. Некоторые шаманы искусственно вызывают в себе страх и выдают его неорганическим существам по порциям, держа их, таким образом, как бы на поводке.

Много людей пропало из-за незнания и любопытства. А, ведь, ни что иное как неорганический мир люди называют адом. Нужно достигнуть совершенной отрешённости, чтобы заниматься исследованиями этого мира.

Духи видны

Существа, описанные выше, как правило, враждебны человеку. Но есть много других миров, населённых другими обитателями, не столь враждебными, а в некоторых случаях, даже дружескими.

Не обязательно искать общения с существами из других миров, используя при этом необычайные свойства сна. Искусство сновидения прекрасно учит накапливать и применять силу намерения и силу воли, учит владеть своей точкой осознания. Накопив достаточно силы и опыта можно войти в сновидение в любое время дня и ночи при любых обстоятельствах бодрствования. Это уже, естественно, не назовёшь сновидением, но механизм, используемый при этом, будет один и тот же.

Жизнедеятельность иных миров проявляется в полной мере и в повседневной жизни. Умело сместив точку осознания или, другими словами, настроив особым образом своё восприятие, можно почувствовать эти проявления. Некоторым шаманам для этого служит бубен или варган, или какое-то другое устройство, а некоторые умеют стирать грани между мирами безо всяких приспособлений.

Есть на Земле места, способствующие смещению точки осознания. Настроиться на восприятие другой реальности в таких местах легче, чем в остальных. Люди с неординарными способностями слышат в этих местах чьи-то голоса, или им видятся какие-нибудь образы.

В одном из таких мест я нашёл подземную невидимую реку. Она протекает через одно подвальное помещение, известное мне. Река-призрак едва видна краем глаза, отдалённо слышится даже шум её потоков. Она становится всё более материальной, если пытаться всмотреться в неё, вслушаться в её голос, и в это же время, реальная действительность начинает рябить и становиться всё более эфемерной. Граница между мирами тает как нагретый воск. Одной ногой я стою мире повседневной реальности, другой в мире неизведанного, в мире, о котором, если и есть упоминания, то лишь в мифах и легендах. Но что ждёт меня там? А что держит меня здесь?

Осталось сделать шаг, чтобы оказаться "по ту сторону" воспринимаемой действительности и "увидеть" ещё один из бесконечного множества оттенков Великой Пустоты.

Иллюзорные ключи

Если ты различаешь в этой жизни идиотизм от не идиотизма, то значит твой ум не достаточно гибкий. Значит, тебе следует вырабатывать пластичность ума. Это поможет тебе выжить.

Я, например, уяснил для себя, что абсолютно всё в этом мире - в величайшей степени истинно, а значит, всё без исключения и есть - великий идиотизм.

Итак, я на пути сотворения ключей, которые откроют в знаниях силу. Иллюзорные ключи иллюзорной силы, помогающей мне освободиться от власти иллюзии и обрести контроль над первичным воображением. Сила, вызванная знаниями, приведёт меня к абсолютной пустоте, в которой я буду уже обнажённым и освобождённым от изречения Истинным Желанием. Поняв свою причину, я возьму в руки первичное воображение и тогда «киношник» и «зритель», то есть, причина и следствие станут одним исполненным желанием.

Я должен гармонировать с всеобщим движением, ибо это движение причины к следствию. Это самый главный ключ, открывающий в знании силу.

18.09.2001

Этот раздел состоит из отрывков, на первый взгляд не связанных друг с другом, которые я назвал иллюзорными ключами. Отрывки были написаны в разное время, в разных местах и при разных обстоятельствах.

Я находил и собирал ключи. Я подбирал их к замкам иллюзии, пытаясь вскрыть её. Я продолжаю находить и собирать ключи.

Является этот раздел итогом предыдущих разделов или все предыдущие разделы явились итогом собирания этих ключей, я точно не знаю.

Немного о занятиях магией.

Заниматься магией - это то же что и жить. Жизнь - это поле для магии, а судьба определяет это поле для тебя (неважно: будь это дом, работа или даже тюрьма).

На мой взгляд, вообще, заниматься магией - это удел каких-нибудь дешёвых колдунов, предсказательниц, масонов, сектантов и прочее. Они живут обычной жизнью как большинство простых людей, но время от времени или по расписанию (с 10⁰⁰ до 20⁰⁰ кроме выходных, с 13⁰⁰ до 14⁰⁰ - обед) надевают балахоны и «занимаются магией». И их важность удовлетворена тем, что, как им кажется, они не похожи на окружающих, они оригинальны.

Но, это нелепость.

Почти все страдания людей связаны с чувством недостатка собственной важности. Чем это чувство сильнее, тем, соответственно сильнее и страдание. Вся человеческая важность – это личное заблуждение каждого из людей. Человек всегда искусственно придаёт себе важности, но чем больше он её придаёт, тем сильнее оказывается чувство её недостатка. Недостатка собственной важности, не искусственной, а настоящей важности, которой нет совсем.

Немного о сталкинге

Понятие сталкинга применено в книгах К. Кастанеды, как способ поведения воина, позволяющий ему обрести гибкость ума и способность смело двигаться прямо в неизвестность.

Сталкинг - это искусство проникновения в глубины запретной зоны.

Сталкинг - это, в основном, искусство лицемерить.

Постулат мага «Знай, Умей, Молчи», не что иное, как призыв к сталкингу. Ведь самые настоящие маги - это не те, которых мы видим по телевизору, или которые размещают свою рекламу в газетах, и выступают всячески перед публикой. Настоящие маги живут среди нас, и мы даже не догадываемся об этом, считая их обычными людьми. И чем искуснее в сталкинге маг, тем меньше вероятность, что кто-нибудь его заподозрит (хотя, и работа на публику тоже может оказаться сталкингом).

Сталкинг - это такая практика, которая делает воина пустым.

Сталкинг – это, как бы постоянное бдение, позволяющее воину выжить в «космосе неизвестного».

Ещё одно определение сталкинга - выслеживание себя. Это означает: в любой ситуации, даже в самой ответственной или самой тяжёлой не забывать, что мир вокруг – это «театр абсурда».

Иллюзорный ключ

Есть два направления бесконечности. Осуществление равновесия между ними, или их взаимодействие называется жизнью. «Точка опоры», на которой подвешено равновесие – пустота.

Эту бесконечность можно представить в виде круга. Тогда любое место на круге является противопоставлением другого, диаметрально противоположного места. Эти два места на круге – уравновешенные «взаимоположения» двух направлений бесконечности.

У круга нет начала и нет конца, или, другими словами: начало и конец – это одно и то же «место». «Движение» от «места» иллюзии образов к пустоте, предположим, будет первым шагом и полупериодом. В пустоте происходит понимание и просветление. Тогда вторым шагом и полупериодом будет «движение» от пустоты к иллюзорным образам, но уже просветлённого «Я». Полный период, где начало и конец, допустим, в иллюзии образов находится в одной точке на круге. Стало быть, непросветлённое «Я» и просветлённое «Я» это одно место и одна точка на круге. Поэтому можно предположить, что просветление, развитие «Я» или, иными словами, жизнь «движется» по спирали, эмблема которой – змей, кусающий свой хвост. В это понятие уже включено третье направление бесконечности, являющееся исходной от взаимодействия первых двух 1+2=3.

Третье направление бесконечности, производная от первых двух, называется будущим.

Взаимодействие двух направлений бесконечности, подчинено программе и называется настоящим.

Программа или память называется прошлым.

Пустота условно названа точкой, так как пустота не может быть названа ни чем, даже пустотой. Это ничто, нигде и никогда, в котором иллюзия (условно говоря) находится.

Сама же иллюзия и есть понятие всех направлений бесконечности, понятие движения, развития, образов и взаимодействия.

Бесконечность не обладает ни чем, кроме направления. Тот, кто стремится в этом направлении, условно назван «Я». Но это «Я» и есть пустота, потому что «Я» (условно говоря) «движется» из ниоткуда в никуда. Это иллюзорное иллюзорно развивающееся сознание пустоты (грубое и сомнительное определение). Одно можно сказать, что развитие это ведёт к уменьшению страданий.

09.10.01.

Иллюзорный ключ

Всю жизнь человек занимается поиском радости и уходом от страданий. Но радость сама по себе пустотна. Потому что, в иллюзии ожидание праздника – всё, а сам праздник – ничто. Сам праздник никогда не несёт той радости, которую приносит приготовление во время ожидания праздника. Потому что, всё это стремление к бесконечно далёкой истине (не стремление, а тенденция), называемое любовью.

Иллюзорный ключ

Есть только два истинных числа это 0 и 1. Причём, оба числа это всего лишь два направления одной бесконечности.

Число 9 иллюзорно. Это отражение 0-ля в зеркале 1 (0-оригинал, 1-зеркало, 9-отражение). В результате взаимодействия 9 и 1 число 9 исчезает или, иными словами, превращается в 0 (9+1=10=1+0). 9 – это каббалистическое число человека, и это все иллюзорные числа, которые являются лишь разными проявлениями единицы. То есть, число 9 означает иллюзию множественности, число 0 означает пустоту, а число 1 означает "Я" или Мысль, миг, свёрнутый 0.

Это объясняет, что иллюзорный мир и вся его жизнь во времени – отражение пустоты (или, как уже было сказано, изречение мысли пустоты), а «Я», находящееся в настоящем (мгновенная мысль пустоты, а значит её бессознательная воля) и есть отражатель (как бы преобразователь пустоты в иллюзию, творец иллюзии).

Я не наблюдаю мир вокруг себя, а излучаю его из пустоты через сжатую бесконечность (точку, миг, мысль).

Пока есть желание – есть иллюзия. Нет желания – нет иллюзии. Это «заколдованный» круг, и чтобы выйти за его пределы, нужно пройти его целиком, либо порвать его на месте, и либо вернуться в обратном направлении (хотя, пройти весь круг, это и означает вернуться). 9 содержит все остальные числа, но всегда остаётся 1, дополняющая их до целостности и превращающая в 1 нового порядка 1+9=10; 1+99=100; и т.д. до бесконечности, хотя 1000 это тоже 1, поэтому всё – хождение по кругу.

Ошибка, иллюзорность и ложь состоит в том, что я думаю, будто «Я» – наблюдатель. Наблюдателем я могу являться лишь в прошлом, а значит вместе с умом, и только внутри виртуального мира памяти. В настоящем, которое миг и ничто, которого нет в реальности ума, «Я» – излучатель, «киношник» (Люцифер (несущий свет)).

30.10.2001

Иллюзорный ключ

Рождение мира в мгновении, где нет ощущений. Рождение мира в красоте. Мгновение, красота, абсолютная бессознательность, вне ума. Миг, где мира нет, но есть рождение его из красоты. Сам мир – это смерть красоты в предметах, в вещах, в прошлом. Смерть духа в вещах, в огранках, в формах.

Прошлое вечно, и ум вечно обдумывает в прошлом рождение мира. Только в уме есть мир, и мир этот есть смерть, потому что времени нет.

Ум – убийца, действующий мгновенно.

Любовь – течение иллюзии.

Красота – получение удовольствия, «нэр дакик».

Иллюзия вечна в смерти.

Желание – есть сила творения. И в мгновении – она свободная воля и исполнение желания.

Иллюзия – это смерть красоты и её источник, как материнская почва для рождения иллюзии, потому что, и смерть, и рождение происходят в одно мгновение как единый момент воли.

08.01.2002

Иллюзорный ключ

Мысль изречённая = мысль не изречённая.

Изречение мысли – это ложь и иллюзия, так как это есть придумывание образов, каждый из которых представляет собой понятие смерти.

Мысль сама по себе мгновенна, изречена она или нет. И она превращается в волю. Я вспоминаю пример, приведённый Брюсом Ли, когда он бросал собеседнику мяч не предупреждая, то собеседник ловил мяч машинальным движением рук. Так как мысль, не изрекаемая, мгновенно становится волей. Он не ломает ум логикой и не наполняет его словами и образами, он просто ловит мяч, совершенно бессознательно.

«Не знаю» не означает, что мысли нет, а означает, что нет её изречения и ограничения смертной формой в неволе. «Не знаю» означает мгновенное превращение мысли в волю.

«Знаю» – означает изречение мысли и подразумевает много условностей (символов), от которых зависит знающий ум, и от которых начинает зависеть свободное «Я». Вот это «Не знаю», при наличии мысли, и подразумевает действенную волю и свободу от иллюзорных условностей.

«Не знаю» не относится к кому бы то ни было, или к чему бы то ни было. «Не знаю» само по себе. Но на самом деле это всего лишь слова – формы, за которыми скрыто Ничто.

Иллюзорный ключ

О вещих снах.

Сны – это реальная жизнь, и наоборот, реальная жизнь это сны. Поэтому сон от сна не отличается. Один сон оставляет некоторые впечатления в памяти, которой он становится позже. Эти впечатления отражаются в следующем сне, иногда бывает, что следующий сон строится на основе впечатлений прошлого сна. Если память сохраняет информацию о впечатлении прошлого сна, то этот предыдущий сон является вещим для последующего.

Очень часто люди говорят, что видят ночью во снах события, пережитые вчера днём. Это значит, что жизнь вчерашнего дня является вещим сном для жизни ночного сновидения. Реже люди говорят наоборот, что сегодня днём происходят события, увиденные в ночном сне. Но и первое, и второе – это одно и тоже явление.

Иллюзорный ключ

Прошлого нет, и не было никогда. Слово «никогда» относится к абсолютной пустоте. Вся память рождается вместе с настоящим в момент его вспышки. Прошлым я называю то, что находится в памяти, то есть знания.

Будущим я называю направление «движения» развития, подчинённое программе прошлого. Третье направление бесконечности, производная от взаимодействия первых двух направлений бесконечности, которое с большой условностью можно изобразить в виде развития по спирали.

Память – есть, направление есть (программа есть). А то, что есть – настоящее, другими словами, вечность (развёрнутый миг).

Иллюзорный ключ

Всё движение во вселенной побуждено красотой, тем, что стоит за каждым из образов (на что нельзя указать). Мы тянемся к тому, что нас привлекает в вещах, и натыкаемся на сами вещи, на образы, на иллюзию. Жизнь это притяжение красоты через ад знаний.

Образ вещи или предмета, за которым стоит нечто, называемое красотой – смертен и ограничен. Красота – бесконечно удалённая цель, это цель, не принадлежащая данной реальности. Приближаясь к этой красоте, я теряю её и встречаюсь с образом, который есть плод моего воображения.

Иллюзорный ключ

Страшными образами наполнено воздушное пространство вокруг нас. Тревожные шорохи, голоса, исполненные самого сильного голода, мечутся в вечном поиске чего-то. Когда я вырываюсь из оков привычной реальности, из своего тела, страх тут же окружает меня и начинает сдавливать подобно тискам. И чтобы начать «продвигаться» дальше, я должен бороться с этим страхом, ужаснее которого нет ничего на свете, ибо это самый глубинный мой собственный страх, оголённый и открытый.

Однако, в радости своей или в печали своей, в работе или в мечтаниях, в повседневной своей жизни мы не замечаем этих образов, наших собственных порождений, вышедших из самых потаённых уголков нашей фантазии, наших инстинктов и желаний. Мы не слышим их голодных стонов и рыков, их внушительных речей, но они остаются среди нас. Они взаимодействуют с нами. Это все наши страхи и беспокойства, неуверенности и помешательства, это привычки-вампиры, выпивающие нашу жизненную силу, это наши собственные моральные и волевые слабости. Большинство людей полностью подчинены им. Демоны правят своими создателями, но они не насыщаются, остаются вечно голодными, потому что они и есть воплощение самого голода.

Это есть тот ад, или гиена огненная, имя которой – голод, о которой говориться в страшных сказках. И задача человечества – преодолеть страх перед голодом.

Иллюзорный ключ

Наивные из продвинутых людей полагают, что за смертью стоит избавление от страхов и награда за перенесённые тяжбы и лишения при жизни. Некоторые полагают, что после смерти они тут же встретятся со своими любимыми друзьями и родственниками. Некоторые думают, что возродятся в следующей жизни целиком (стопроцентно). Но это не так.

Смерть физическая не является концом. Всё, что не было достигнуто, закончено вместе со страхами, беспокойствами, неуверенностями и слабостями перенесётся вместе с тобой в следующую форму иллюзорного существования, но и достигнутое не потеряется. Смерть, так же, не будет являться уходом от своих непобеждённых врагов или убежищем от преследующего ада. Врагов надо победить, потому что, на самом деле, враги это не те ненавистные люди, которых мы боимся и избегаем, враги это нечто другое, живущее в наших сердцах, внутри нас самих.

И это ещё не всё. Не всё так просто. То, что мы, жители иллюзии, называем душами, которые после смерти переселяются в другие формы бытия, на самом деле после смерти рассыпаются в брызги, каждая капля которых находит себе свою форму, одна раньше, другая позже. Капли разных душ сливаются в общем потоке смерти в целые, новые души, и только тогда для них находится форма.

Иллюзорный ключ

Судьба вселенной – Великое деланье – это один большой магический ритуал, магом в котором выступает Творец и бог. Он «стоит» в центре пантакля (символических кругов), который является иллюзорной вселенной, телом, сложным телом, словно матрёшка (т.е. каждое тело является духом – причиной другого, более грубого (удалённого от Творца) тела). Он закрывает круги, начиная с самого дальнего, приближаясь к центру, к треугольнику, чтобы встретится с божеством, то есть самим собой. Здесь происходит Очищение, Освящение и Посвящение.

Судьба человека – как часть Великого делания, это тоже один большой магический ритуал, в котором есть Очищение, Освящение и Посвящение.

Очищение – это появление.

Освящение – это одушевление, оживление и подготовка к предназначению.

Посвящение – свершение предназначения.

Судьба растения – как часть Великого делания:

Очищение – рождение, посев и прорастание зерна. Освящение – это рост и развитие растения вплоть до появления цветка. Посвящение – завись и размножение.

Судьба деревянной лодки:

Срубленное в лесу дерево всегда было лодкой, нужно лишь очистить её от образа дерева. Это Очищение, то есть выдалбливание лодки из бывшего древесного ствола. После изготовления, лодку знакомят с водой и дают ей имя. У лодки появляется хозяин, который своим отношением вкладывает в лодку определённый смысл и она становится дорога ему как лодка. Это Освящение. И, наконец, использование лодки по предназначению в судьбе хозяина станет её Посвящением.

Судьба атома это тоже магический ритуал, магом в центре концентрических кругов - орбит электронов является ядро. И само ядро состоит из мельчайших частиц, имеющих, каждая свою судьбу.

И так абсолютно во всём.

Иллюзорный ключ

Вся наша иллюзорная жизнь это некий музей образов, экспонатов и информации, музей вещей и их различия, музей красоты и уродства. Освящение это оживление музея. В этот момент возникает чистая и обнажённая душа, делающая музей живым. Это необузданная энергия чудовищной силы, родившаяся от взаимопоставления экспонатов, образов и информации, находящихся в музее. Энергия начинает метаться по музею подобно зверю, сокрушая все хрупкие экспонаты на своём пути.

Рождение зверя – это неизбежный факт, ибо это чистое истинное желание бессознательного «киношника», сотворившего музей со смыслом, который был не понимаем. Истинное желание – это постепенное понимание, стремление понять смысл. Наступает момент, когда сам смысл и истинное желание сливаются и производят на свет зверя, которому становится душно и тесно в музее. И смысл даёт зверю разрушительную силу, чтобы тот избавился от стен и вырвался из музея. Тогда он окажется в пустоте, на свободе, и поймёт, что он «киношник», который постиг смысл и перестал быть музеем, и перестал быть «киношником», а стал «звездой».

Освобождение зверя из стен зависит от итога беседы самого музея, обречённого на гибель с последним музейным экспонатом – сфинксом (это кодовый замок – взрывчатка). Только ответив на все вопросы сфинкса, назвав правильный код, душа обретает свободу. Если музей называет неверный код, погибает зверь, и стены музея пустеют, и всё начинается сначала. Пока музей не назвал кода, зверь остаётся в стенах музея и, обладая разрушительной силой, постепенно уничтожает музей, растрачивая силу смысла и превращая истинное желание «киношника» в абсурд, голод и сумасбродство. Это приведёт к неминуемой гибели зверя и музея со стенами. Потому что, сила зверя уравновешена с прочностью стен музея.

Истинное желание «киношника» через запертого зверя изменяет направление своего вектора и становится истинным желанием живого музея, противоречащим первоначальному истинному желанию «киношника», то есть желанием умереть.

Всем известны вопросы сфинкса: Кто ты? Откуда ты? Куда ты?

Иллюзорный ключ

Когда соберёшь все иллюзорные ключи воедино, когда перестанешь что-либо искать в этой иллюзии, когда на все вопросы иллюзии потребуется лишь один ответ, тогда предстоит добыть его. Это ключ всех ключей. Символ, означающий всё сразу, который можно принять, либо отбросить. Это тайный код от «замка-взрывчатки» сфинкса из «музея». Это максимально упрощенная формула, означающая всеобщую причину и истинное желание. Это закон упорядоченного хаоса. Это главный из ключей. С помощью этого символа можно удержать все знания, рассыпанные по иллюзии жизни. К нему невозможно подобраться, не собрав всех ключей.

29.09.2001

Иллюзорный ключ

Живя в великой гармонии со вселенной, «я» познаю природу великой иллюзии и приближаюсь к познанию самого «киношника», к источнику собственного воображения, которым я творю иллюзию.

Если жить по основным законам иллюзии, «мои» оболочки станут неуязвимыми. Жить в гармонии с иллюзией – это значит постоянно растворять свои оболочки в великой иллюзии путём духовной любви, посвящая себя целиком окружающему миру, становясь пустотой, и обнажать, таким образом, свой дух (всплывая к источнику воображения).

Время – это самая главная иллюзия, это основа самой иллюзии, это главная сущность лжи иллюзии.

Иллюзорный ключ

Сегодня мне вновь удалось достичь самадхи через состояние «Сфинкса» – общего глубокого экстаза. Я запомнил в великом потоке фигуру медитирующего бога-человека. Он сидел в позе «лотоса» и широко раскрыв глаза, смотрел на меня. Его длинные кудрявые седые волосы лежали на плечах. Цвет его лица был как волосы, и как одежда – серым. Он слегка улыбался.

Когда он исчез, ко мне из тьмы выплыло другое лицо. Это была белая маска, вытянутая сверху вниз, с острым подбородком. Вместо глаз – чёрные дыры. Лицо выражало сосредоточение. Я знал, что это была маска бога-человека.

Ещё я «видел» себя, вернее своё тело в виде мёртвого трупа. Оно отдыхало в смерти, и оно было вокруг меня.

03.01.2002

Иллюзорный ключ

Все люди по образу призвания разделяются на две группы. Одна группа - инициаторы, другая - сторожа. Люди натыкаются на всяческие преграды при устройстве на работу или при поиске своего места в этом мире только из-за не соответствия образу призвания.

Например - сторож. Идеально подходит для несения службы. Он всегда уважает традиции и законы любого дома (даже если они ему не нравятся). Если его включить в какой-нибудь процесс, то дух этого процесса не умрёт, потому что он будет его хранить и поддерживать. Сохранение традиций (неважно каких) заключается в получении их от старшего поколения, поиске подходящих учеников, и передаче традиций новому поколению в том виде, в каком они были всегда.

Но создание традиций - это уже удел инициаторов. Работа, которая зависит от инициативы исполнителя не подходит сторожу. Создавать новые жанры, стили, эпохи это не для сторожей.

Но нельзя сравнивать сторожей с отставшими от времени. Отставшие от прогресса могут быть как сторожами, так и инициаторами. Это не принявшие новую эпоху люди по причине своей слабости и привязанности. Однако, образ призвания - это пустотная характеристика человека. Сторожа любят хранить традиции, но им безразлично, к какой эпохе эти традиции относятся.

Правят миром инициаторы. Сторожа являются исполнителями. Но, в конце концов, останутся только сторожа, так как только они приходят с вопросами к прошлому, в котором найдётся ответ на любой из вопросов, в отличие от них, инициаторы ищут свои ответы в будущем.

Красивый день

Сегодня был «красивый день». Я определяю это, выходя на улицу ранним утром. Дух проявляется во всём окружающем меня. Сначала в отдельных вещах: в крике, в движении травы и т.п., потом во всём сразу. «Красивый день» всегда для меня удачен. Но дух проявляется только когда я не отвлечён низкими проблемами мирской суеты. Это не какое-нибудь там хорошее настроение, предшествующее индульгированию, это как бы молчаливый разговор с красотой, как бы согласие с предложениями судьбы.

Я вышел сегодня на улицу и замер на минуту, наверное, хотя слегка опаздывал на автобус. Во-первых, сразу лицо пронзили сотни морозных игл прямо до мозга. Сегодня было за – 30⁰. Во-вторых, прямо напротив моего лица оказалась полнёхонькая луна. Она была особенно яркая сегодня. Вокруг луны простирался космос, почему-то голубоватый. В-третьих, облака. Тёмные внутри и белые от лунных лучей по краям, они летели из за спины с такой неправдоподобной скоростью, с какой они летают иногда в фильмах с ускоренными кадрами. Бесшумный ветер рвал их в клочья, угоняя прямо в космос, хотя здесь, внизу, где я стоял, ветра почти не было. Как обычно, я шёл мимо детского садика. Я обратил внимание на детей, которых мамы и папы тащили к крыльцу садика с разных сторон, кого на санках, кого за руку. Некоторые мамы грубо ругали их, те в ответ что-то пищали. Эти дети показались мне какими-то маленькими странными существами, полулюдьми со сказочно притягательным обаянием. Я улыбнулся, когда попрощался с ними.

Автобус подхватил меня на скаку, и я не опоздал на него потому, что знал об этом наверняка. Сегодня я планировал кучу ответственных дел. Но образ улетающих в космос почти со скоростью звука клочковатых облаков весь день напоминал мне о приближении неминуемой смерти. Я обратился за советом к своей смерти, и она дала мне свой совет, сказав: «Ты умрёшь». После чего меня перестали интересовать какие бы то ни было дела.

10.01.2004 (из письма брату)

Человек, будь он трижды профессионал в разных областях, не лучше какого-нибудь проходимца, если он не является человеком, который собирается умереть. Потому, что всё - прах и суета. Да будь он трижды проходимцем, если он собирается умереть, то только он среди всего прочего вокруг останется в вечности. Не собирающийся умереть человек боится и не желает даже думать о смерти, он застраховал свою жизнь, приготовил себе всё необходимое для похорон (отложил деньги, заказал место на кладбище и т. д.) и решил, что о смерти больше можно не думать, словно он собрался жить вечно, как Кощей. Такие люди наполнены всякой звенящей, пищащей, шумящей мелочью, и похожи на набитый какими-то беспокойными предметами мешок.

Воин, собирающийся умереть, похож на бездонный кувшин, наполненный пустотою. И если заглянуть в него, то сразу закружится голова.

Иллюзорный ключ

Есть в моей иллюзии человек знающий почти всё, о чём говориться в этом учении. Но он знает всё как мысль, не требующую своего оформления образом слова. Он нашёл свой путь, собственный жизненный путь. Идёт по нему не виляя, лишь оглядываясь и интересуясь другими путями. И занимается он окончательным уничтожением своего эго, постепенно превращаясь в пустоту, в чистую собственную суть, полностью посвящённую служению другим людям. Его учитель – жизнь, жизненный опыт, а не мудрые книги. Он не пытается сформулировать своё знание, свой путь какой-либо теорией, он не пытается ни кого учить, он просто знает, что должен делать, и он точно знает, что ему делать. Для него предельно ясно: что благо, а что нет. То есть, то обстоятельство или фактор, препятствующий выполнению его задачи (того, что он должен сделать, не спрашивая ни кого) является плохим, а способствующий хорошим. И от него веет какой-то мощной милостью, располагающей к уважению. Он всё делает сам, советов не слышит, и в то же время, собственная личность для него не главное. Он не ищет ни каких разъяснений и не гонится за призраком синей птицы.

Но он, всё же остаётся познавателем, потому что, по крайней мере, один вопрос есть у него, на который он хотел бы ответить. И он никогда и ни каким образом не выйдет из замкнутого круга сансары пока не узнает ответ. Он не боится смерти, это тоже часть мышиной возни, называемой иллюзией жизни. Вопрос его звучит так: «Откуда взялась злоба и как её можно искоренить?»

Я спросил его как-то однажды: «Смог бы ты простить мужика, который насилует свою десятилетнюю дочь? Стоит ли его перевоспитывать?» (это реальный случай, который мы обсуждали) Он ответил (он сам отец маленькой дочки): «Нет! Не могу простить я такого мужика. И воспитывать его нельзя, а надо просто убить». Я рассказал ему, что после смерти человек рождается вновь, и вновь приходит к тому, от чего ушёл. Он сказал, что тогда снова бы его убил. И так далее. Я сказал лишь, что злобу искоренить нельзя, невозможно, можно только постоянно стремиться к этому, желать этого прощая.

Злоба начинается в наших головах. Порыв ненависти возникает при желании отомстить. Месть может быть по разным причинам (наступили на ногу, украли деньги, лишили матери, трудное детство и т.д.), но сама по себе, месть всегда одна, как источник злобы. Это желание справедливости к себе. Даже когда собираешься отомстить за другого (десятилетнюю дочь, изнасилованную своим отцом), то это всё равно – желание справедливости к себе, потому что только сострадание подталкивает мстить за другого. Мол, мне больно, значит должно быть больно тебе, если мне больно за другого, значит должно быть больно и тебе.

Но если твоё собственное эго ничего для тебя не значит, если ты представляешь собой чистую собственную суть, то о какой любви к себе самому может идти речь? О какой справедливости к себе может идти речь, если вся твоя жизнь посвящена служению людям?

Есть оружие против злобы. Это милосердие или прощение. Цепочка мести может продолжаться вечно, пока одно из звеньев этой цепочки не остановится, просто простив своего обидчика.

Сострадание – это уже большая помощь, ведь если ты не забрал боль другого полностью себе, то, по крайней мере, наверняка ослабил её. А обиду надо простить, чтобы не возникла злоба.

Иллюзорный ключ

Физическое – иллюзорное тело – это орган, с помощью которого душа общается с иллюзорной вселенной. Не будь тела, душа бы затерялась в бесконечности и растворилась в ней. Тело – это место сосредоточения в иллюзорной вселенной души. Отсюда следует, что в бесконечности существ одна душа, разбитая бесчисленными оболочками на множества иллюзорных тел. Обособление себя среди других предметов и вещей – есть абсурд.

Я смотрю на окружающую вселенную, которая является отражением меня самого в иллюзорном зеркале моего воображения. Глаза оболочки лгут, потому что я во тьме (вдали от Творца (отличен от него)). Ложь состоит в различиях разных вещей. Отрицая глаза своих оболочек, я взглядом «приближаюсь» к Творцу и, наконец, вижу только одну вещь – себя.

Всё, что я вижу и ощущаю – иллюзия. Все условия, которые я претерпеваю и преодолеваю – нереальны и иллюзорны. Всё – плод одного моего воображения. Я - сознательный наблюдаю бесконечную глюцинацию. Я - бессознательный творю её в собственном воображении.

Иллюзия – это средство для любви и соединения через разлучение. Я сознательный – это место сосредоточения в бесконечной иллюзии меня бессознательного.

Я сам творю этот мир и все события, происходящие в нём. Я смотрю на своё творение, окунувшись в его пучину. Я не понимаю, как я творю то, во что окунулся, чтобы наблюдать и взглядом углубился слишком далеко от себя, потому, что я бессознательный. Я не понимаю.

Понимаю. Понимаю. Понимаю.

Заключение

Дата добавления: 2015-07-19