Культурные традиции и обряды

В народной религии вепсов можно обнаружить следы древнего почитания животных, птиц и рыб. Как и у других народов, у них существовал культ медведя, комплекс верований был связан с поклонением щуке. Почитался лес - из ольхи изготавливались посохи для колдунов, которые использовались в дни проведения свадеб и других обрядов.

Для защиты от "сглазу" и напастей, при лечении болезней вепсы прибегали не только к магическим обрядам, но и к силе слова - заговорам.

При обустройстве своего жилья вепсы огромное значение придавали приметам. По поверьям, нельзя было ставить дом на тропе: хозяину к смерти. Когда закладывали избу, под ее углы прятали серебряные или медные монеты.

Хорошей приметой для вселения в новый дом считалось полнолуние.

Порог нового дома первым переступал хозяин с иконой и ковригой хлеба, а за ним - хозяйка с петухом и кошкой. С порога отпускали петуха. Если он запоет - жизнь в новой избе будет счастливой, а если нет - хозяин недолго будет жить.

Вселяясь в новый дом, хозяева приносили с собой березовые дрова из старой избы, чтобы "теплее было и богато жилось".

Среди вепсов до сих пор широко распространено поверье: тот, кто первым начинает жить в новом доме, первым умирает. Поэтому сначала новоселье в избе справляла кошка - ее оставляли там на ночь, а сами хозяева вселялись только на следующий день.

В основе родильной обрядности лежат представления о необходимости защиты новорожденного и роженицы от сглаза и порчи, а также желание привить новорожденному положительные качества. Беременные вепсские женщины не должны посещать кладбища, ходить на похороны, а если все-таки на похороны нельзя не пойти, то следует держать за пазухой что-то красное - платок или тряпочку, иначе родится ребенок с бледным лицом. Довольно распространено поверье, что если беременная будет смотреть на пожар или при испуге дотронется до живота, то родится ребенок с красными пятнами на теле. Также нельзя было смотреть на птичьи гнезда, иначе у ребенка лицо будет в пятнах. Хозяйничать беременная женщина должна осторожно - не бить животных, не сажать на яйца курицу, не ласкать кошек. Строго запрещалось убивать в лесу змею; увидев ее, надо сплюнуть три раза и быстро удалиться. Считалось, что быстрому и благоприятному разрешению родов способствовала тяжелая физическая работа вплоть до самых схваток. Самым известным способом помощи роженице считалось неожиданное брызганье ей в лицо изо рта. Вепсы очень боялись сглаза, поэтому начало родов скрывали даже от самых близких людей. Женщины уходили рожать в хлев, в подпол, в сарае, в поле, в лес.

Когда ребенка в первый раз вносили в дом, его сначала клали на порог, и мать перешагивала через него, затем сразу же свекровь подносила его к печи, чтобы был спокойным. А чтобы ребенок не плакал, ему мазали золой лицо, тем самым защищая от сглаза.

Как праздновалось Рождество?

Первый день Рождества и первый день Нового года вепсы праздновали очень широко. В этот день каждый член семьи старался утром встать раньше других, чтобы круглый год быстрее всех работать. Примечали, кто первый придет в дом в день Рождества. Если мужчина, и особенно преклонного возраста с бородой и длинными волосами, - будет в доме счастье и богатство в течение всего года. Если же женщина - удачи не жди. Поэтому женщины старались ни к кому не заходить в этот день и детей держали дома.

Вечером накануне Рождества колядовали. Коляду кричали под окнами, колядующих (пели, в основном, дети) одаривали гостинцами. Исполнялись колядки как на вепсском, так и на русском языках:

"Коляда, коляда!

Подай пирога

Накануне Рождества!

Кто даст пирога - тому

Целый двор скота.

А кто не даст пирога -

Тому измажем ворота!"

После Рождества начинались Святки, которые продолжались до Крещения. Наиболее ярким явлением в вепсском святочном комплексе было ряжение, в котором принимали участие люди всех возрастов. Одевались "лошадью", "медведем", "журавлем", "быком", устраивали драматические представления. Например, "журавль" гонялся за присутствующими, норовя долбануть клювом. "Медведь" в вывернутой наизнанку шубе рычал и изображал, как малые ребятишки горох воруют, как девушки румянами красят лицо. Распространенно было переодевание мужчин в женщин, а женщин - в мужчин. Также изображали солдата, лесоруба, цыгана, всевозможных страшилищ: чертей, бесов, бук. Тот, кто выбирал подобный костюм, должен был в Крещение выкупаться в проруби. Ряженые своих лиц не показывали и все делали молча.

Во время святочных игр разрешались "незлые забавы", например, у соседа дверь подпереть с улицы или поленницу дров своротить.

Какие обряды были связаны со свадьбой?

Вепсская свадьба сопровождалась целым комплексом обрядов, была событием веселым, многолюдным, интересным не только для родственников, но и для всей деревни.

Браки заключались в 15-17 лет. Перед сватовством юноша должен был получить благословение родителей на женитьбу. Свататься отправлялись вечером или даже ночью, чтобы до намеченного дома будущей невесты пройти тайно, иначе не будет удачи.

Отношения двух сторон скрепляли особым обрядом - крещением глаз. Затем зажигали свечу перед иконой, молодые стояли на шубе, которая лежала мехом вверх, отец иконой благословлял молодых. Они целовали икону, кланялись отцу и матери, крестному и крестной.

Перед свадьбой устраивались вечеринки, где собиралась молодежь, катания на лошадях и игры. Обязательно устраивали и девичью баню, куда с причитаниями и плачами вели невесту. Считалось, что в бане молодая девушка прощалась с "вольной волюшкой".

Венчались молодые в церкви. Во время венчания невеста старалась приподняться на носки, чтобы возглавить семью. Когда молодые подъезжали к дому, их встречали стрельбой из ружей, на дороге горели костры, в которых часто жгли старые берестяные кошели, лапти. К дому жених нес невесту на руках. На крыльце их встречали отец и мать с иконой. Жених и невеста целовали икону, кланялись в ноги родителям. Им на голову бросали куриный пух, чтобы жили они в дружбе и согласии, нарожали детей. Бросали также ячмень и перья из решета, чтобы жили богаче и легче. Первым в дом заходил дружка, совершая магические действия: три раза крестил кнутом двери и молодых. Затем молодых сажали на пуховые перины, гости, перекрестившись заходили в дом.

Дата добавления: 2015-07-19