Бо­лезнь

Ре­зуль­та­том по­след­ст­вий про­шлой кар­мы мо­жет быть фи­зи­че­ское не­до­мо­га­ние, ко­то­рое, хо­тим мы то­го или нет, долж­но воз­ник­нуть, од­на­ко его тя­жесть и про­дол­жи­тель­ность смяг­ча­ет­ся лю­бя­щим ми­ло­сер­ди­ем по­мо­гаю­щей Си­лы Мас­те­ра, ра­бо­таю­щей свы­ше. Не­зна­чи­тель­ную ка­п­лю бо­лез­ни, от ко­то­рой нель­зя ос­во­бо­дить­ся, нуж­но пе­ре­жить с по­мо­щью ми­ло­сти­вой за­щи­ты Мас­те­ра.

Ба­ба Са­ван Сингх Джи рас­ска­зы­вал, что ко­гда Он сло­мал но­гу, это бы­ло след­ст­ви­ем не про­сто­го не­сча­ст­но­го слу­чая, а про­шлых карм, ре­зуль­та­та ко­то­рых нель­зя бы­ло из­бе­жать. Но хо­тя Его стра­да­ния бы­ли не пол­но­стью уст­ра­не­ны, они бы­ли зна­чи­тель­но об­лег­че­ны за­ступ­ни­че­ст­вом его Сат­гу­ру. Ба­ба Джи пи­сал: «Ка­кие бы стра­да­ния ни при­шли к те­бе, это толь­ко пя­тая часть всех стра­да­ний, че­ты­ре час­ти бы­ли про­ще­ны», и до­бав­лял:

Стра­да­ния и бес­по­кой­ст­ва –

Это скры­тые бла­го­сло­ве­ния,

Так как они пред­пи­са­ны Гос­по­дом.

Ес­ли боль при­но­сит вам поль­зу,

Он по­сы­ла­ет боль,

Ес­ли удо­воль­ст­вие по­мо­жет вам,

Он по­сы­ла­ет удо­воль­ст­вие.

Удо­воль­ст­вия и боль яв­ля­ют­ся

Ис­пы­та­ни­ем на­шей кре­по­сти,

И ес­ли че­ло­век не дрог­нет или не сло­ма­ет­ся,

То­гда Все­мо­гу­щий бла­го­слов­ля­ет

Та­кие ду­ши На­амом.

Ка­кие бы бес­по­кой­ст­ва ни об­ру­ши­ва­лись на го­ло­ву его уче­ни­ков, Ба­ба Джи со­ве­то­вал им все­гда пре­бы­вать в хо­ро­шем на­строе­нии. Чем ско­рее их сче­та бу­дут оп­ла­че­ны, тем боль­шую ми­лость они по­лу­чат в час су­да:

Бо­лезнь и ра­до­сти –

Пло­ды про­шлых по­ступ­ков.

На всех тех, кто бо­лен,

Рас­про­стра­ня­ет­ся осо­бая ми­лость,

По­это­му пусть их это не тре­во­жит,

Но нуж­но при­ни­мать всё со спо­кой­ст­ви­ем.

В пе­ри­од стра­да­ний ра­зум не блу­ж­да­ет,

И в го­ре он с го­тов­но­стью об­ра­ща­ет­ся к Бад­жа­ну.

Эти мо­мен­ты бо­лез­ни,

Ко­гда ра­зум по­вёр­нут к Бад­жа­ну,

Бла­го­сло­вен­ны.

Это осо­бый дар для уче­ни­ка.

Ко­гда бо­лез­ни и бо­ли тре­во­жат вас,

При­ни­май­те их

Как Бо­же­ст­вен­ную Во­лю

И по­свя­щай­те все­го се­бя

Ду­хов­ным уп­раж­не­ни­ям.

По­ка Су­рат (вни­ма­ние) по­гло­ще­но в Шабд Дхун,

Боль не бу­дет ощу­щать­ся.

Не­да­ром бы­ло ска­за­но:

«Удо­воль­ст­вие – это бо­лезнь,

А боль – это ле­кар­ст­во».

Ко­гда ка­жет­ся, что Свя­тые боль­ны, Они так­же при­ни­ма­ют ле­кар­ст­вен­ные пре­па­ра­ты, пред­пи­сан­ные вра­ча­ми, но в дей­ст­ви­тель­но­сти, Они не ну­ж­да­ют­ся в та­ком ле­че­нии. Они де­ла­ют это, что­бы под­дер­жать ус­та­нов­лен­ный мир­ской по­ря­док. Та­ким об­ра­зом, они по­ка­зы­ва­ют че­ло­ве­ку при­мер, что­бы тот про­дол­жал свою обыч­ную мир­скую жизнь, ру­ко­во­дству­ясь муд­ро­стью и при­бе­гая к ле­че­нию вся­кий раз, ко­гда это не­об­хо­ди­мо. Ко­неч­но, уче­ни­ки долж­ны об­ра­щать­ся за по­мо­щью к ле­кар­ст­вам, не со­дер­жа­щим ве­ще­ст­ва и суб­стан­ции, по­лу­чен­ные из жи­вот­ных ис­точ­ни­ков. Но не­ко­то­рые уче­ни­ки, имею­щие не­по­ко­ле­би­мую ве­ру в ми­ло­сти­вую Си­лу Мас­те­ра – внут­рен­не­го це­ли­те­ля, ста­ра­ют­ся из­бе­гать так на­зы­вае­мых ле­чеб­ных средств и по­зво­ля­ют са­мой при­ро­де сде­лать свою ра­бо­ту, так как це­леб­ная си­ла внут­ри – это не­отъ­ем­ле­мая часть че­ло­ве­че­ской сис­те­мы. Рас­строй­ства, воз­ни­каю­щие в те­ле, нуж­но при­ни­мать и пе­ре­но­сить бод­ро, так как они, глав­ным об­ра­зом, – ре­зуль­тат на­ших оши­бок в дие­те и мо­гут быть уст­ра­не­ны пра­виль­ны­ми оз­до­ро­ви­тель­ны­ми ме­ра­ми и спе­ци­аль­но по­доб­ран­ным пи­та­ни­ем. Гип­по­крат – ос­но­ва­тель ме­ди­цин­ской нау­ки – под­чёр­ки­вал, что пи­щу сле­ду­ет при­ни­мать как ле­кар­ст­во. Да­же серь­ёз­ное за­бо­ле­ва­ние, яв­ляю­щее­ся пло­дом кар­ми­че­ских по­след­ст­вий, нуж­но пе­ре­но­сить тер­пе­ли­во, без жа­лоб или го­ре­чи, по­то­му что все кар­ми­че­ские дол­ги долж­ны быть оп­ла­че­ны по сче­там здесь и сей­час. Чем ско­рее это бу­дет сде­ла­но, тем луч­ше, ина­че при­дёт­ся рас­пла­чи­вать­ся за на­ру­ше­ния в бу­ду­щем. Есть ис­то­рия из жиз­ни Хаз­ра­та Ми­ан Ми­ра, бла­го­чес­ти­во­го му­суль­ман­ско­го мис­ти­ка. Один из его уче­ни­ков, Аб­дул­лах, бу­ду­чи не­здо­ро­вым, изъ­ял из сво­его те­ла все сен­сор­ные по­то­ки, при­ве­дя их к Цен­тру Третье­го Гла­за, и ок­ру­жил се­бя кре­по­стью ти­ши­ны. Ко­гда Мас­тер, Ми­ан Мир, по­се­тил Аб­дул­ла­ха, Он вер­нул уче­ни­ка в те­лес­ное соз­на­ние и при­ка­зал ему оп­ла­тить то, что с не­го при­чи­та­лось, так как дей­ст­вуя та­ким об­ра­зом, уче­ник не мог из­бе­жать уп­ла­ты дол­га.

Дата добавления: 2015-07-19