Ин­тел­лект

Во­прос: Ка­кую роль иг­ра­ет ин­тел­лект на этом Пу­ти?

Мас­тер: Зна­че­ние ин­тел­лек­та очень не­ве­ли­ко, что ка­са­ет­ся прак­ти­че­ской сто­ро­ны. Но это не оз­на­ча­ет, что ин­тел­лект гу­би­те­лен для ду­хов­но­сти. Ес­ли мыс­ля­щий че­ло­век, сле­дуя по Пу­ти, до­би­ва­ет­ся ус­пе­хов и, под­чи­ня­ясь Во­ле Мас­те­ра, дей­ст­ви­тель­но де­ла­ет то, что ему го­во­рят, то­гда нет луч­ше­го уче­ни­ка, чем он, так как у не­го есть пре­иму­ще­ст­во пе­ред обыч­ным че­ло­ве­ком прак­ти­ки. Его пре­иму­ще­ст­во со­сто­ит в том, что он спо­со­бен пе­ре­дать Ис­ти­ну дру­гим лю­дям раз­ны­ми спо­со­ба­ми, поль­зу­ясь язы­ком хо­ро­шо вы­ра­жен­ных мыс­лей и слов, ко­то­рые убе­дят ин­тел­лек­туа­лов ку­да бы­ст­рее, чем сло­ва про­сто­го прак­ти­че­ско­го че­ло­ве­ка.

Во­прос: Иг­ра­ет ин­тел­лект ка­кую-то роль в са­мо­по­зна­нии и Бо­го­по­зна­нии?

Мас­тер: Да, ин­тел­лект иг­ра­ет важ­ную роль в том, что­бы че­ло­век смог по­нять тео­рию, рас­кры­ваю­щую про­бле­му са­мо­по­зна­ния. Од­на­ж­ды тео­рия бу­дет осоз­на­на, и ин­тел­лек­ту ос­та­нет­ся сде­лать не­мно­гое. По­сле это­го долж­на при­ме­нять­ся прак­ти­ка для серд­ца и ду­ши, то есть дос­ти­же­ние це­ли пу­тём са­мо­ана­ли­за, так как нау­ка о выс­шем «Я» – это, по су­ще­ст­ву, прак­ти­че­ский ме­тод.

Во­прос: Мо­жем ли мы про­ник­нуть в по­тус­то­рон­ний мир с по­мо­щью ин­тел­лек­та?

Мас­тер: Нет, это не­воз­мож­но, по­сколь­ку ин­тел­лект – это толь­ко од­на из спо­соб­но­стей ра­зу­ма, а имен­но, спо­соб­ность по­зна­вать и рас­су­ж­дать. Ин­тел­лект – ма­те­риа­лен, и спо­соб­ность мыс­лить ос­но­вы­ва­ет­ся на ин­тел­лек­те. «Как мень­шее мо­жет по­стичь ве­ли­кое, или как ог­ра­ни­чен­ный рас­су­док мо­жет дос­тичь бес­ко­неч­но­сти?»

Во­прос: Мо­жем ли мы ко­гда-ли­бо с по­мо­щью ин­тел­лек­та убе­дить­ся в том, что дос­тиг­ли Бо­го­по­зна­ния?

Мас­тер: Нет, так как Бо­го­по­зна­ние – это не пред­мет ин­тел­лек­та. Это во­прос дей­ст­ви­тель­но­го опы­та, ко­то­рый ле­жит за пре­де­ла­ми зна­ния. Все на­ши раз­го­во­ры о Бо­ге – это толь­ко пред­по­ло­же­ния и, в боль­шин­ст­ве сво­ём, – де­ло чувств и эмо­ций, ко­то­рые под­вер­же­ны ошиб­кам. Но луч­ше один раз уви­деть (от­кры­тым внут­рен­ним гла­зом), чем сто раз ус­лы­шать, что­бы не до­пус­тить по­том со­мне­ний и скеп­ти­циз­ма.

Я бы по­со­ве­то­вал вам не слиш­ком вда­вать­ся в ло­ги­че­ские рас­су­ж­де­ния, так как это при­ве­дёт к рас­сеи­ва­нию ра­зу­ма. Эти раз­мыш­ле­ния о са­мих се­бе ещё до­воль­но дол­го не ос­та­вят нас, так как они со­став­ля­ют су­ще­ст­во ра­зу­ма, и их сфе­ра влия­ния рас­про­стра­ня­ет­ся от фи­зи­че­ско­го до при­чин­но­го пла­на. По­ка эти сфе­ры не бу­дут ус­пеш­но пе­ре­се­че­ны, эти свой­ст­ва ра­зу­ма не ис­чез­нут.

Наи­бо­лее важ­ным фак­то­ром для ду­хов­но­го про­грес­са яв­ля­ет­ся спо­кой­ст­вие ра­зу­ма и ин­тел­лек­та. Лю­бая не­нуж­ная борь­ба с ин­тел­лек­том или пре­дос­тав­ле­ние сво­бо­ды ра­зу­му тор­мо­зят ду­хов­ный рост. Кон­цен­тра­ция оз­на­ча­ет кон­троль ум­ст­вен­ных виб­ра­ций, и её мож­но дос­тичь, де­ла­ясь со­звуч­ным внут­ри со Зву­ко­вым По­то­ком, ас­т­раль­ным про­яв­ле­ни­ем Си­лы Мас­те­ра, все­гда при­сут­ст­вую­щей в вас.

Мно­го­сло­вие – это про­сто сред­ст­во вы­ра­же­ния, ко­гда вы пы­тае­тесь пус­тить в ход ва­ши со­кро­вен­ные чув­ст­ва, ища объ­яс­не­ния бес­по­ряд­ку, соз­дан­но­му ра­зу­мом. Ка­ж­дый во­прос со­дер­жит в са­мой сво­ей глу­би­не от­вет. Вре­ме­на­ми че­ло­ве­че­ский ум ме­ша­ет со­сре­до­то­чить­ся на по­верх­но­сти, но ес­ли вы по­ста­рае­тесь про­ник­нуть в са­мые глу­би­ны ти­ши­ны сво­ей ду­ши, вы най­дё­те не­вы­ра­зи­мые силь­ные по­то­ки бо­же­ст­вен­но­го бла­жен­ст­ва пря­мо у Ис­точ­ни­ка Бо­же­ст­вен­но­сти. Бо­же­ст­вен­ность про­яв­ля­ет­ся в глу­бо­ком мол­ча­нии, и ви­дя­щий ста­но­вит­ся не­мым, пе­ре­пол­ня­ясь бо­же­ст­вен­ным опь­я­не­ни­ем, и на­сла­ж­да­ет­ся, ко­гда его ма­лень­кое «я» по­гло­ща­ет­ся Им – Све­то-Зву­ко­вым Прин­ци­пом.

Фи­ло­со­фия име­ет де­ло с тео­ри­ей, а мис­ти­цизм – со свя­зью с Ре­аль­но­стью, по­то­му что фи­ло­со­фия ра­бо­та­ет на уров­не ин­тел­лек­та, то­гда как мис­ти­цизм – на уров­не ду­ши. На уров­не ин­тел­лек­та вы мо­же­те за­пом­нить мно­гое из то­го, что ска­зал Мас­тер и че­му Он учит. Но ко­гда вы го­во­ри­те толь­ко на уров­не ин­тел­лек­та, это без­жиз­нен­но. Жизнь, или Соз­на­ние, – это не­что от­лич­ное от ин­тел­лек­ту­аль­ных спо­ров и борь­бы. Тем не ме­нее, вы долж­ны знать, что мысль – это вы­ра­же­ние ду­ши, дан­ное че­ло­ве­ку как аб­ст­ракт­ное свой­ст­во, для то­го что­бы он мог без пре­пят­ст­вий дей­ст­во­вать в этом ми­ре. Но вам сле­ду­ет пе­ре­сту­пить пре­де­лы сфе­ры ин­тел­лек­та, ус­по­ко­ив его. То­гда Све­то-Зву­ко­вой По­ток за­ря­дит ва­шу ду­шу Бо­же­ст­вен­но­стью и при­ве­дёт её к окон­ча­тель­но­му слия­нию с Аб­со­лю­том.

Ве­ли­ко­ле­пие и без­гра­нич­ность Бо­же­ст­вен­но­сти на­хо­дят­ся вы­ше че­ло­ве­че­ско­го по­ни­ма­ния. Все ва­ши во­про­сы хра­нят­ся внут­ри вла­де­ний ин­тел­лек­та. А ду­хов­ность по­яв­ля­ет­ся, ко­гда бла­го­да­ря неж­ной пре­дан­но­сти и поч­ти­тель­но­му сми­ре­нию ин­тел­лект умол­ка­ет. Толь­ко во вре­мя без­молв­ных и ве­ли­че­ст­вен­ных мо­мен­тов свя­тых ме­ди­та­ций, ко­гда ди­тя-уче­ник при­бли­жа­ет­ся к Ис­точ­ни­ку бла­жен­ст­ва и гар­мо­нии, ему ми­ло­стью Мас­те­ра да­ру­ет­ся ред­кий дар пра­виль­но­го по­ни­ма­ния. Бла­го­да­ря то­му, что вы бу­де­те по­лу­чать ре­гу­ляр­ное пи­та­ние Свя­тым На­амом, вам бу­дет по­ка­за­на Бо­же­ст­вен­ная Сла­ва в её пер­во­на­чаль­ной кра­со­те. По­свя­щён­ным по­сто­ян­но со­ве­ту­ют прак­ти­ко­вать Бо­же­ст­вен­ные Доб­ро­де­те­ли, ко­то­рые по­мо­га­ют ре­гу­ляр­но про­дви­гать­ся впе­рёд по Свя­то­му Пу­ти. Это мед­лен­ное, но вер­ное дви­же­ние.

Дата добавления: 2015-07-19