При­вя­зан­ность к ми­ру – при­чи­на за­труд­ни­тель­но­го по­ло­же­ния че­ло­ве­ка

Кни­га Пер­вая: Свя­щен­ный Путь

Все ис­тин­ные Мас­те­ра го­во­рят, что по­знать Бо­га не­слож­но. Но что не­об­хо­ди­мо сде­лать, что­бы по­знать Его? На­до про­сто вы­рвать с кор­нем вни­ма­ние из од­но­го мес­та и пе­ре­мес­тить в дру­гое ме­сто. Во­прос за­клю­ча­ет­ся толь­ко в том, как из­влечь и со­брать рас­се­ян­ное вни­ма­ние. В це­лом, всё за­ви­сит от на­ше­го вни­ма­ния или, как его по-дру­го­му на­зы­ва­ют, «су­рат». Вни­ма­ние яв­ля­ет­ся внеш­ним вы­ра­же­ни­ем ду­ши. Ес­ли ва­ше вни­ма­ние чем-то по­гло­ще­но или к че­му-то при­вя­за­но, то­гда внут­ри вас все­гда бу­дут ви­тать со­от­вет­ст­вую­щие мыс­ли. Ко­неч­но, нам нуж­но най­ти луч­шее при­ме­не­ние ок­ру­жаю­щим нас ве­щам, но ни в ко­ем слу­чае мы не долж­ны к ним при­вя­зы­вать­ся. Ес­ли бы мы мог­ли свя­зать на­шу ду­шу толь­ко с чем-то вы­со­ким внут­ри нас, у нас бы­ло бы всё в по­ряд­ке. Но ес­ли на­ше вни­ма­ние на­прав­ле­но че­рез ор­га­ны чувств на внеш­ний мир так силь­но, что оно ото­жде­ст­в­ля­ет­ся с ве­ща­ми внеш­не­го ми­ра, то ка­ким же бу­дет ре­зуль­тат? Вы не смо­же­те от­влечь своё вни­ма­ние от этих ве­щей. Де­ло толь­ко во вни­ма­нии, или су­рат. Или вы ос­тав­ляе­те его по­гло­щён­ным ве­ща­ми внеш­не­го ми­ра, или раз­во­ра­чи­вае­те в про­ти­во­по­лож­ную сто­ро­ну и со­еди­няе­те со сво­им «Сверх-Я». По­это­му, вы долж­ны знать, ку­да уво­дят вас на­прав­лен­ные на­ру­жу спо­соб­но­сти ви­деть, слы­шать, обо­нять, ося­зать и чув­ст­во­вать вкус. Че­рез свои вы­хо­ды, рас­по­ло­жен­ные в фи­зи­че­ском те­ле, эти пять ор­га­нов чувств на­прав­ле­ны во внеш­ний мир. По­ка вни­ма­ние, об­ра­щён­ное че­рез них во­вне, не бу­дет из­вле­че­но из внеш­не­го ми­ра и не пе­ре­на­прав­ле­но внутрь, вы не смо­же­те осоз­нать са­мо­го се­бя, или вой­ти в кон­такт со сво­им выс­шим «Я», Бо­гом внут­ри вас, Све­то-Зву­ко­вым Прин­ци­пом внут­ри вас.

Всё, что вы де­лае­те в те­че­ние од­но­го дня, двух, де­ся­ти дней, од­но­го или не­сколь­ких ме­ся­цев, ес­те­ст­вен­ным об­ра­зом ста­но­вит­ся при­выч­кой. При­выч­ка об­ра­зу­ет ха­рак­тер. Ес­ли вы хо­ти­те пой­ти ку­да-ни­будь, но у вас есть при­вя­зан­ность где-то в дру­гом мес­те, то ваш ра­зум на­пра­вит­ся в од­ну сто­ро­ну, а но­ги в дру­гую. Знае­те ли вы, что вам нуж­но? Бог – внут­ри вас, но ес­ли вы не бу­де­те сво­бод­ны от все­го внеш­не­го, как вы смо­же­те най­ти Бо­га? Ес­ли вы бу­де­те при­вя­за­ны к че­му-ли­бо внеш­не­му, то вы не смо­же­те свя­зать се­бя с Ним. Ес­ли вы при­вя­за­ны к внеш­не­му, то вы не в со­стоя­нии из­ба­вить­ся от это­го. Ко­гда вы ухо­ди­те из это­го зда­ния, вы ос­таё­тесь та­ки­ми же. Ко­гда вы по­ки­дае­те это те­ло, вы не ме­няе­тесь. Вы ос­таё­тесь та­ки­ми же, ка­ки­ми вы яв­ляе­тесь сей­час. По­сле то­го, как вы по­ки­не­те своё те­ло, вы не смо­же­те стать учё­ным. Ес­ли вы здесь, жи­вя в этом ми­ре, к че­му-ли­бо при­вя­за­ны, ва­ше вни­ма­ние так и ос­та­нет­ся при­вя­зан­ным в этом ми­ре, да­же по­сле то­го, как вы рас­про­щае­тесь с те­лом. То­гда ку­да же вы пой­дё­те? Ту­да, где у вас есть при­вя­зан­ность. К че­му же нам то­гда нуж­но при­вя­зать се­бя? Ду­ша – это соз­на­тель­ное су­ще­ст­во, она долж­на быть при­вя­за­на ещё при жиз­ни к «Сверх-Я», ко­то­рое яв­ля­ет­ся Все­соз­на­ни­ем. То­гда вы не бу­де­те при­вя­за­ны к ми­ру, в ко­то­ром ещё жи­вё­те. Вы бу­де­те пре­бы­вать в ми­ре, но бу­де­те «не от ми­ра се­го». Ко­гда вы ос­та­ви­те своё те­ло, вы при­дё­те к Сто­пам Все­выш­не­го.

До тех пор, по­ка мы на­хо­дим­ся в те­ле, оно про­слав­ле­но, но мы – все­го лишь его уз­ни­ки и ос­та­ём­ся та­ко­вы­ми, по­ка нас не ос­во­бо­дит Кон­тро­ли­рую­щая Си­ла. Но как мож­но по­знать эту Си­лу? Это нель­зя сде­лать с по­мо­щью чувств. По­ка чув­ст­ва, ра­зум и ин­тел­лект не при­дут к пол­но­му спо­кой­ст­вию, лич­ный опыт не поя­вит­ся. Та­ким об­ра­зом, нель­зя по­знать Бо­га ра­зу­мом, чув­ст­ва­ми и ин­тел­лек­том, или да­же ис­поль­зуя пра­ну. Это мож­но сде­лать толь­ко ду­шой, ко­гда ду­ша че­рез са­мо­ана­лиз на прак­ти­ке по­зна­ет са­му се­бя. От­де­ляя ма­те­рию от соз­на­ния, мы смо­жем уз­нать, чем яв­ля­ет­ся то, что кон­тро­ли­ру­ет все на­ши чув­ст­ва. Вы мо­же­те ска­зать, что вы уже уз­на­ли, что та­кое вни­ма­ние и что без не­го не мо­гут дей­ст­во­вать да­же чув­ст­ва. На­при­мер, вы за­ме­ча­ли, что ес­ли ва­ше вни­ма­ние бу­дет пол­но­стью по­гло­ще­но чем-ли­бо, то вы не ус­лы­ши­те, ко­гда вас кто-то по­зо­вёт.

Итак, мы долж­ны кон­тро­ли­ро­вать на­ши ор­га­ны чувств. Мы долж­ны быть в со­стоя­нии поль­зо­вать­ся ими, ко­гда нам нуж­но, а не то­гда, ко­гда мы долж­ны это де­лать под влия­ни­ем из­вне. Вот по­че­му не­об­хо­ди­мо вес­ти днев­ник. Вы долж­ны знать, к че­му вы при­вя­за­ны. По ми­ло­сти Бо­жи­ей вам да­ёт­ся внут­рен­няя связь. Вы ви­ди­те внут­ри Свет Бо­га и слы­ши­те Свя­той Звук. Ес­ли вы пол­но­стью на­пра­ви­те своё вни­ма­ние на Зву­ко­вой По­ток, Он, как маг­нит, под­ни­мет вас вверх. И да­же те, ко­му да­ёт­ся связь с Гос­по­дом внут­ри, по­те­ря­ют её, ес­ли они не бу­дут сле­до­вать пу­тём сдер­жан­но­сти. Толь­ко в том слу­чае, ес­ли вы бу­де­те вла­деть со­бой, бу­де­те кон­тро­ли­ро­вать се­бя, вы смо­же­те на­прав­лять своё вни­ма­ние ту­да, ку­да вы за­хо­ти­те.

Мы здесь для то­го, что­бы най­ти луч­шее при­ме­не­ние всем внеш­ним ве­щам, но не при­вя­зы­ва­ясь к ним. Нам сле­ду­ет ис­поль­зо­вать их как сред­ст­во к дос­ти­же­нию Выс­ше­го «Я». Ес­ли вы пре­даё­тесь удо­воль­ст­ви­ям ми­ра и по­гло­ще­ны ими на­столь­ко, что не мо­же­те от­ка­зать­ся от них, то, как же вы смо­же­те из­ме­нить се­бя и об­рес­ти ту связь с Бо­гом внут­ри вас, ко­то­рая да­ёт­ся во вре­мя По­свя­ще­ния? По­это­му на­ши ор­га­ны чувств сле­ду­ет дер­жать под кон­тро­лем. Долж­но быть так, что ко­гда бы вы это ни по­же­ла­ли, вы мог­ли вос­поль­зо­вать­ся ими на ва­ше бла­го, но они не долж­ны за­вла­де­вать ва­ми.

Ко­гда вы соз­наё­те, что вы – толь­ко жи­лец в этом фи­зи­че­ском до­ме, а не сам жи­лой дом, во что вы так упор­но ве­ри­ли до сих пор, то­гда ваш угол зре­ния все­це­ло из­ме­ня­ет­ся, и вы на­чи­нае­те смот­реть на всё ина­че. Вы смо­же­те по­нять это бо­лее яс­но на про­стом при­ме­ре. Ес­ли при­вя­зан­ность к че­му-ли­бо да­ёт вам чув­ст­во удо­воль­ст­вия и на­сла­ж­де­ния, то это лишь от­ра­же­ние со­стоя­ния ва­шей соб­ст­вен­ной ду­ши. Пред­ставь­те, что вы си­ди­те в ок­ру­же­нии зри­те­лей в опер­ном те­ат­ре и на­сла­ж­дае­тесь спек­так­лем, пред­став­ле­ние в пол­ном раз­га­ре, и вы по­гру­же­ны в со­стоя­ние так на­зы­вае­мо­го удо­воль­ст­вия, вне­зап­но в зал вхо­дит по­сыль­ный и со­об­ща­ет вам, что с ва­шим сы­ном про­изо­шёл не­сча­ст­ный слу­чай: он упал с кры­ши и сей­час из-за силь­но­го уда­ра на­хо­дит­ся без соз­на­ния. Не­смот­ря на то, что вы по­лу­чи­ли го­ре­ст­ную весть, спек­такль про­дол­жа­ет­ся, но те­перь ва­ше вни­ма­ние ста­ло рас­се­ян­ным, и вы ох­ва­че­ны го­рем и жа­ло­стью из-за ог­ром­ной при­вя­зан­но­сти к до­ро­го­му сы­ну, ко­то­рый ушиб­ся. И ка­ков же ре­зуль­тат? То же са­мое пре­крас­ное пред­став­ле­ние, ко­то­рое вна­ча­ле за­вла­де­ло всем ва­шим вни­ма­ни­ем, сей­час уже ста­ло вам не­ин­те­рес­ным и не при­но­сит ни­ка­ко­го удо­воль­ст­вия.

Это го­во­рит о том, что на са­мом де­ле спек­такль не мог при­нес­ти вам удо­воль­ст­вие, что это бы­ло толь­ко от­ра­же­ни­ем ва­ше­го соб­ст­вен­но­го це­ле­уст­рем­лён­но­го вни­ма­ния, ко­то­рое вы на­пра­ви­ли на пред­став­ле­ние. Этот ис­тин­ный за­кон ра­бо­та­ет вез­де и все­гда. Мас­тер зна­ет этот за­кон и ви­дит, как он ра­бо­та­ет, так же яс­но, как мы ви­дим друг дру­га. Сей­час Он при­хо­дит ра­ди на­ше­го спа­се­ния и объ­яс­ня­ет нам, как свя­зать на­ше вни­ма­ние с тем, что со­сто­ит из не­из­мен­но­го ес­те­ст­ва веч­но­го сча­стья и бла­жен­ст­ва. Всё, что мы ви­дим с по­мо­щью на­ших фи­зи­че­ских глаз, на­хо­дит­ся в веч­ном дви­же­нии и по­сто­ян­но ме­ня­ет­ся в фор­ме и цве­те. То, во что мы ве­рим и что да­ёт нам чув­ст­во удов­ле­тво­ре­ния, не ис­тин­но. Про­сто на это на­прав­ле­но на­ше вни­ма­ние, от ко­то­ро­го и ис­хо­дит удо­воль­ст­вие. Та­ким об­ра­зом, нель­зя най­ти сча­стье в ка­кой-ли­бо ве­щи, в чём-то внеш­нем. Ис­точ­ник сча­стья за­клю­чён в нас са­мих; как же мо­жет чис­тое соз­на­ние – ду­ша – най­ти сча­стье в чём-ли­бо ма­те­ри­аль­ном?

Дата добавления: 2015-07-19