День рожденья – грустный праздник?

Так поется в детской песенке. Для язычников – нет; это праздник веселый! Для древних римлян день рождения – главный праздник; а день рождения императора – праздник государственный. И не только в Риме. "Больше всех дней персы чтут день своего рождения", – отмечал Геродот (История I:133). Боги даруют тебе жизнь, вводят в мир, и ты можешь многого добиться. Дерзай!

Для древних евреев – да; грустный. Библия – книга воспоминаний о делах Творца. Только Его деяния по отношению к народу ежегодно воспоминались богослужением, т. е. становились праздниками. "Добрые деяния людей, как и сами они, принадле­жат Богу; только зло составляет достояние человека, с которым он рождается в мир. И в то время как язычники в дне рождения полагали источник счастья, иудеи видели в нем начало и причину всех скорбей и страданий и проклинали его" (Смирнов, с. 8).

«Отверз Иов уста свои и проклял день свой. <...> И сказал:

"Да сгинет день, в который я рожден,

и ночь, что сказала: "зачат муж!" <...>

Зачем не умер я при исходе из чрева

и не сгинул, выйдя из недр? <...>

Тогда лежал бы я дремля,

спал бы и был в покое"» (Иов 3:1–3, 11, 13).

Вопросы риторические, это вопросы-упреки. Ответ отрицателен. Справедливости можно (?) добиться только в земной жизни.

«Всему и всем – одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и злому, чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы; как добродетельному, так и грешнику... Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву. Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению; и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем» (Экклезиаст 9:2–6). Жуткий пессимизм; но так говорит Библия!!!

Как видите, радоваться появлению человека на свет не приходится: его ждут скорби, а если и будет он благополучен в краткой земной жизни, то, как говорит Экклезиаст (традиционно – премудрый Соломон), – "одна участь праведнику и нечестивому". Увы! Увы!

Интересно, кто из библейских персонажей празднует день рождения?

1) Бытие 40:20 (день рождения фараона; правда, это был «хороший» фараон, возвысивший Иосифа, но последующие фараоны стали губителями еврейского народа).

2) Вторая Книга Маккавейская, 6 гл. – иудеев водили в день рождения царя Антиоха IV Епифана (175–164 до н. э.), в состав империи которого входила Палестина, на идольские жертвы.

3) Матфей 14:6 и далее – день рождения Ирода Антипы. Его неосторожная клятва и гибель Иоанна Крестителя.

Как видите, для еврейского менталитета того времени день рождения – это крайне противоречивый день, скорее день траура, а не праздник. (Кстати, этот ветхозаветный менталитет присущ и некоторым малообразованным христианам, не празднующим день своего рождения; они наивно считают, что поступают по-православному, а на самом деле просто «иудействуют»!)

Дата добавления: 2015-07-19