Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Павел цитирует разводной сертификат

Церковь хочет быть справедливой | Почему Иисус молчал о праве пострадавшей стороны на развод? | Разве Иисус не допустил только одного основания для развода? | Апостол Павел учил о четырех основаниях для развода | Определение библейских оснований для развода | Как дать определение «супружеской любви»? | Итак, что нам говорить жертвам плохого обращения? | За фасадом | Разводное письмо Марии и Иосифа | Что на самом деле написано в Свитках Мертвого моря |


Читайте также:
  1. Апостол Павел
  2. Апостол Павел не относился к браку с неодобрением
  3. Апостол Павел учил о четырех основаниях для развода
  4. ИОАНН ПАВЕЛ II
  5. Как Павел проводил черту.
  6. Кто прав - Павел или
  7. Лаврентьев Павел Васильевич

 

Эти слова, хорошо известные благодаря их использованию в еврейских и греко–римских разводных сертификатах, находятся в Новом Завете, когда апостол Павел произносит их христианскую версию:

 

 

1 Кор.7:39: «свободна выйти, за кого хочет, только в Господе».

 

 

Когда евреи писали разводные письма, они обычно добавляли слово «иудея», так что звучало это так: «ты можешь выйти замуж за того иудея, кого пожелаешь». Это напоминало их бывшим женам, что повторный брак возможен только внутри своей веры. Павел делает похожее добавление, когда говорит вдовам–христианкам о том, что они могут вступить в повторный брак «в Господе», т.е. с христианином. Мы не знаем, просто ли перевел Павел эту еврейскую формулировку на христианский лад, или существовала своя, христианская версия формулировки, но в любом случае было бы странно цитировать слова, взятые из разводного сертификата, если бы христиане полностью отвергали брак после развода.

Кажется на первый взгляд странным то, что Павел использовал эту фразу в стихе 39, где он обращается к вдовам, а не к разведенным, но, как мы узнали в главе 7, это было потому, что он хотел уверить христианских вдов, что им не надо следовать иудейскому закону о левирате, предписывающему им выходить замуж за деверя, если у них не было детей. Павел настаивает, что вдовы должны иметь такие же права, что и разведенные; если разведенным можно выходить за кого пожелают, то и вдовы должны иметь такое право.

Для нас интересно отметить, что рассуждения апостола Павла имеют смысл только если считать, что разведенные имеют право на повторный брак. Нет пользы уверять вдов, что они имеют такие же права, что и разведенные — выходить за того, за кого пожелает — если разведенным вообще не позволялось выходить замуж. Таким образом, его слова предполагают, что читатели придерживаются мнения о том, что разведенные имеют право вступать в повторный брак.

 

 


Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Все ожидали, что разведенные снова вступят в брак| Павел говорит, что оставленные верующие могут вступать в повторный брак

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)